《品德與生活（社會）》教材留白處理例談

魏琴，小學高級教師，余姚市優秀教師、教壇新秀。多次承擔市級公開課教學，參加教學基本功競賽獲市一等獎。主持的課題及論文多次獲市一等獎，有十余篇教學論文發表于CN級刊物。

教育感言：扎扎實實上好課，點點滴滴育真人。

面對教材留白，如何將它激活并使之成為寶貴的教學資源，是教師必須正確審視的問題。教師應在讓學生整體感知，熟悉文本的基礎上不斷激發他們的探究欲望，采用恰當的方式有效引領學生去拓展和想象，從面達到既培養創造性思維又實現立德育人效果的教學目的。

《品德與生活(社會)》教材圖文并茂，單元主題內容常常是通過若干幅活動圖呈現出來的。可愛的卡通畫，親切的生活圖，簡潔的提示語，極富童心、童真和童趣，并且符合兒童的認知規律。同時，我們不難發現，教材中還有大量的留白部分，留白的形式多為句子省略或是要求學生說說寫寫畫畫，它是引導學生進行思想交流、情感溝通、生命對話、道德踐行的重要載體。在教學中，如何激活教材留白，使之成為引發和指導學生開展學習活動的工具，從而構建有效的品德課堂呢?筆者作了如下探索和思考。

一、對話性留白：學生表情達意的“新家園”

教材中設計的大量留白，是為孩子表達思想和感情、進行創造活動而設計的。它體現了讓學習者和教材進行對話的新課程理念。學生完成“留白”的過程，是敞開自己的內心世界，用已有的知識和文本的知識磨合與對接的過程，是再造文本與創造文本的過程。此時，教科書成了凝聚學生思想、感情和創造的成長記錄冊。

在教學中，教師要充分挖掘教材中的“對話性留白”，抓住學生情思飛揚的宣泄點，使其自覺投入地參與到表情達意的活動中來。在靜靜的動筆表達中，與教材近距離接觸，讓自己的情思與教材的思想同頻共振，從而在多元化、個性化的表達中喚醒道德意識，提升道德涵養。

案例：《祖國屬于我們》

師：同學們，未來的我們將是祖國各項事業的建設者，實現四個現代化需要我們的努力。

請大家談一談自己的理想，自己以后想要成為怎樣的一個人，并說說理由。

(學生靜思，紛紛動筆表達，并與同桌小聲交流)

生1：我想成為一名園藝家，把我們的祖國裝扮得更美麗。

師：希望你現在好好學習，掌握更多的知識，打下扎實的基礎。

生2：我的理想是長大了當明星，因為當明星可以掙很多錢。

師：當明星也可以為祖國服務。請問，你要那么多錢干什么呢?

生2：一部分留作家用，一部分捐給希望工程。

師：你是因為今天有老師聽課才這么說的吧?

生2：我說的都是實話。

師：我們相信，這位同學長大后一定會成為一個對祖國有用的人才，讓我們用掌聲鼓勵她!(師生鼓掌)

上述案例中的教師，可謂巧妙地用好了教材中的“對話性留白”，而且把它引向深入，用到了點子上，直擊學生的思想要害。從一定層面看，“對話性留白”為學生創造了一個與教科書進行心靈對話的平臺。這種留白形式，便于學生敞開心扉向教科書表達自己的感受，訴說自己的情感，實現心靈的溝通。因此，教師不僅應該將其充分開發利用起來，而且要在教學過程中循循善誘，既讓學生表露自己的心跡，抒發自己的真情實感，又通過恰當的引導，使學生的思想和情感得以提升。

二、評價性留白：學生生命成長的“金鑰匙”

《品德與社會課程標準》指出：“本課程采用多主體、開放性的評價，教師可根據具體情況，選用或綜合運用教師評價、學生自我評價、學生相互評價與家長、社會參與評價等方式進行評價。”現行教材的編寫就體現了這一理念，使評價主體走向多元化。在運用“評價性留白”的過程中，學生往往要面對來自不同對象的評價和考驗，也在自我、他人的評價中，不斷提高自我認識、自我調控的能力。在此過程中，學生學到的不僅僅是知識和品德，更是一種生活的智慧，從中形成的是一種比較完善、全面的人格。

對于“評價性留白”，教師一方面要引導學生正確地認識自我，正視自己的優缺點，同時也應在對自己和他人的評價過程中，加以如何進行合理評價的引導，幫助學生形成積極的人生觀和正確的價值觀。

案例：《天生我材必有用》

師：同學們，過了一個暑假，大家又長高了不少。想知道爸爸、媽媽眼中的你是怎樣的?有了哪些進步嗎?放學后讓我們走到爸爸媽媽身邊進行一番采訪，然后到班上來交流。(學生參與詢問活動)

師：能把爸爸媽媽給你的評價告訴大家，讓我們與你一起分享嗎?

生：媽媽說我學會了整理房間，能把自己的東西收拾好，有進步了。

……

師：同學們，這是爸爸媽媽眼中的你。那么同學眼中的你又是什么樣的呢?想知道嗎?問問你的同桌，或問問你喜歡的同學。(學生參與詢問活動)

生：我的同桌說我的字寫得比以前漂亮了，學習也用功了。

……

師：想知道老師眼中的你是怎樣的嗎?老師眼中的你呀，就在老師寫給你們的評語中。把成長手冊拿出來，打開看看讀讀吧。(學生看老師的評語，師生交流)

“評價性留白”一般分為自評性留白和他評性留白兩種。上述案例中的留白是屬于他評性的留白，旨在讓孩子了解他人對自己的評價，從而使其能比較全面地了解、認識自我。教師在這里發揮了主導作用，通過一系列的引導語，巧妙地引導學生學會主動并虛心請他人對自己做一個真實的評價，這也是教師用好“評價性留白”的關鍵。

三、探究性留白：學生集體智慧的“小天地”

“樂于探究”、“嘗試合理地、有創意地探究和解決生活中的問題”，是《品德與生活(社會)課程標準》提出的一個重要目標。教科書為學生提供了廣闊的探究天地。特別是知識性、理解性、合作性較強的內容，教材編者有意識地安排了一些“探究性留白”，引導學生把自己在生活中的觀察、思考帶到課堂上，集大家的智慧于一體，來探究生活中的問題。

“探究性留白”的運用，首先應該發揮學生的積極性，引導學生主動參與到活動中來。在群策群力中，教師再篩選出有效的信息，呈現給學生，并引發學生思考，產生思維與思維的對接、觀點與觀點的碰撞、心靈與心靈的溝通，使之成為促進學生良好品德形成和社會性發展的有效途徑。

案例：《生活中的你我他》

師：生活中到底有多少人為了我們呢?我們一起來分小組填表格，看看能不能寫完，好嗎?(小組合作答題，計時3分鐘，各組組長拿所填表格進行交流)

師：剛才你們寫完了嗎?

生：還沒有。

師：再延長時間能寫完嗎?

生：也不能!因為為了我們的人有無數個。

師：是呀，有多少人為了我，數不清，寫不完，他們每天都默默無聞地為我們忙碌著，假如有一天，他們都停止了勞動，我們的生活會是什么樣?

生1：假如自來水廠的工人都停止了勞動，我們就會沒水洗澡，沒水喝，都要渴死。

生2：假如所有的醫生都不上班，病人會痛死的。

……

師：此時，你們想到了什么?

生：我們的生活不能少了這些勞動者，我們應該尊重他們的勞動。

上述這個案例，教師非常有效地利用了教材中的“探究性留白”，通過營造缺失情境，讓學生感受每個行業普通勞動者的不可缺失，從中發展學生的“共生”思維，培養他們尊重感謝勞動者、珍惜勞動成果的意識。同時，注重發揮學生的主體性，在這種你一言、我一語的集體智慧交流和碰撞中，教學的主旨逐漸明晰，德育價值逐漸浮出水面，這是教師巧妙運用“探究性留白”所帶來的意想不到的效果。

四、延伸性留白：學生道德生活的“練兵場”

“回歸生活”是品德課程的核心理念，它意味著教學要從兒童的生活出發，但又并不意味著讓課堂成為兒童生活的簡單翻版。品德教學應既源于生活，又高于生活，要從課堂出發，再回到學生的現實生活中去，讓孩子去體驗生活，實踐生活，在生活中踐行，才是本質意義上的回歸。

我們不難發現，教材的編者給老師們留出了一定量的“延伸性留白”，這些留白是對課程延伸理念的直接體現，旨在將道德教育的內容落實到學生的實際行動中。在教學中，教師應該充分憑借這些空白，引導學生走出課堂，走進生活，走向社會，去行動，去體驗。

案例：《謝謝你們，我的父母》

師：往常，總是父母給我們過生日，現在我們來給父母過生日好嗎?你能拿出一個讓父母喜歡的生日方案嗎?(學生自己設計方案)

生1：我的方案是先了解爸爸媽媽的生日，然后在生日那天送上一張自己親手制作的賀卡，并為他們做力所能及的事。

生2：我要在媽媽過生日的時候給媽媽捶捶背，唱首歌；在爸爸生日的時候，給爸爸泡杯茶，倒杯酒。

……

師：同學們的方案都不錯，但不能光說不做。請大家把方案再精心設計一下，等到父母生日的那一天，實施你的方案，給父母一個驚喜!能做到嗎?

(在討論的基礎上，引導學生將方案付諸行動，幾個月后在課堂上組織學生交流體會)

教材只是個憑借，品德教學絕不能囿于教材，也不能止于活動表層。向課外延伸，是品德教學的應有之義，因為從根本上說，道德是靠人的身體力行來實現的，唯有身體力行，才能達到知行統一的境界。為此，“在我們的課程實施中要自覺地、有意識地將孩子課內課外、校內校外的生活連成一體，把課程帶出課堂，使課程延伸、擴展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果。”教師充分利用教材中的“延伸性留白”，將學生引向課外，可以讓學生在生活世界中找到課堂上獲取不了的信息，獲得書本上學不到的東西，體驗真切的人生情感。

教材留白是學生創造的空間，是引發學生開展活動的話題，也是展現兒童自身成長足跡的重要憑借，它是新教學理念的一種體現。因此，教師要重視教材留白，充分激活教材的留白部分，并尊重學生的個體差異，讓每個學生都“動”起來，真正實現學生與教材、學生與教師、學生與學生之間的個性化交流與溝通，打造真實、有效的品德課堂。