感悟,“感”——感觸、感動(dòng)、感受;“悟”——醒悟、領(lǐng)悟、頓悟。簡而言之,感悟即感受領(lǐng)悟,它是人們對(duì)某一事物心領(lǐng)神會(huì)的一種境界。“面壁三日,恍然大悟”;“涵泳品味,豁然貫通”;“得志忘言,妙然心悟”,這都是對(duì)感悟現(xiàn)象的形象描述。筆者認(rèn)為,語文教學(xué)中的感悟應(yīng)是信息理解上的一種心智活動(dòng),是那種“自然靈氣,不思而至”“須其自來,不以力構(gòu)”的思想睿智??梢哉f,感悟能力是語文能力的核心。那應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生更好地去感悟呢?
一、體驗(yàn)生活,悟其“心”
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”,要注意“為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性的活動(dòng)。”所謂體驗(yàn),應(yīng)當(dāng)是指主體通過親歷獲得相應(yīng)的情感和認(rèn)識(shí)。這種親歷不僅包括實(shí)踐層面上的親歷,即親身經(jīng)歷,而且包括心理層面上的親歷,即親心經(jīng)歷。
學(xué)生在真切體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才會(huì)有深切的感受,才能更好地領(lǐng)悟文本。如教學(xué)《燕子過?!芬徽n時(shí),為了讓學(xué)生更好地感受燕子遷徙中的辛苦和艱難,教師創(chuàng)設(shè)了如下情境:
(生起立,雙手作燕子起飛狀)
師:[在背景音樂中極富感染力地描述]:當(dāng)太陽剛剛露出笑臉時(shí),燕子就已經(jīng)在飛了,底下是茫茫大海,用力地飛呀飛。
(生兩手扇動(dòng))
師:小燕子這樣飛了一天又一天,飛了一夜又一夜,夜深人靜了,燕子還是在不停地飛呀飛呀。
(有些學(xué)生已經(jīng)吃力地扇不動(dòng)了)
師:你再不用力,就會(huì)掉進(jìn)大海里去了。
(生又繼續(xù)扇動(dòng)兩手,已經(jīng)氣喘吁吁了)
師:飛呀飛呀,茫茫大海,何日是盡頭啊?你看,海上刮起了狂風(fēng),卷起了巨浪,暴風(fēng)雨來了,小燕子們,要當(dāng)心啊![播放刮大風(fēng)、起大浪的聲音]
師:海水把翅膀也打濕了,多疼啊!
在學(xué)生覺得忍不住時(shí),教師問:在飛越大海的過程中,你有什么感受?學(xué)生經(jīng)歷這番親身體驗(yàn)后,道出了真實(shí)的想法:翅膀都酸死了,累到極點(diǎn)了;好像翅膀上加了幾塊石頭,很沉很沉,扇都扇不動(dòng)了;還有多少路要飛啊?我實(shí)在是受不了……
師:燕子不僅要抵抗自己身體的疲勞,還要抵御來自外界的威脅,實(shí)在是太辛苦,太艱難了。燕子就這樣不辭辛苦地飛呀飛!當(dāng)你看到燕子倒在甲板上再也飛不起來時(shí),你的心情一定很沉痛,讓我們?cè)賮碜x讀這句話。
這堂課中,教師努力創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生換位移情、親身實(shí)踐,讓學(xué)生用兩手當(dāng)作燕子的翅膀不停地扇動(dòng),足足扇了好幾分鐘,學(xué)生在深刻體驗(yàn)中感受到了燕子在飛行過程中的辛苦、艱難,感受到它們?cè)陲w行過程中不僅承受到越來越大的身體疲勞,還隨時(shí)有來自外界的危險(xiǎn),如果你不努力地扇,隨時(shí)都要付出生命的代價(jià)。一個(gè)個(gè)學(xué)生變成了一只只展翅奮飛的小燕子,在大海上出生入死,于是燕子們心里想說的話都通過孩子們的嘴表達(dá)出來了,燕子們心中的感受也通過孩子們的讀表現(xiàn)出來了。
二、角色換位,悟其“情”
在閱讀教學(xué)中,經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象,無論課文描述的景色怎么迷人,敘述的事情怎樣感人,可學(xué)生就是無動(dòng)于衷。其重要原因是學(xué)生角色模式的定勢(shì),使得他們?cè)陂喿x課文中常把自己置于文外,語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗(yàn),語言激情難以激起學(xué)生共鳴??梢?,要讓學(xué)生真正融入到文本中,必須以有效的方法讓學(xué)生靈活扮演角色,隨機(jī)進(jìn)入課文,通過角色轉(zhuǎn)換,促進(jìn)心理揣摩、情感體驗(yàn),從而變旁觀者為當(dāng)事人,變閱讀課文為經(jīng)歷生活,變感受人物情感為自我流露情感。
如教學(xué)《檢閱》一課時(shí),讓學(xué)生們自己當(dāng)隊(duì)員、隊(duì)長、博萊克、觀眾,設(shè)身處地地參與感受,讓他們始終站在博萊克的身邊,與文本中的人物進(jìn)行平等的對(duì)話,想“博萊克”之想,急“博萊克”之急,全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。
看教師的設(shè)計(jì):
師:我們請(qǐng)隊(duì)員們來說說他們內(nèi)心的真實(shí)想法,你們來說說看,你們當(dāng)時(shí)怎么想的,“勸他不去”,說說你們的理由。
師:請(qǐng)隊(duì)長說說你的想法,你是怎么想把博萊克放在第一排的?
(隊(duì)長答略)
師:聽了隊(duì)長的話,觀眾們有什么想說的嗎?
觀眾1:我覺得隊(duì)長做得非常正確。
觀眾2:主意太棒了。
觀眾3:我還覺得隊(duì)長還很聰明,非常了不起。
師播放“檢閱”過程的課件后,師又問:博萊克在大家的支持和鼓勵(lì)下,確實(shí)走得非常好,觀眾們,你們看了之后,又有什么想說的呢?
(觀眾說略)
師:還有什么想跟博萊克交流的嗎?
生:你和隊(duì)員們走到一起的時(shí)候,你是怎么想的?
博萊克1:我很自豪可以走到第一排。
博萊克2:我很激動(dòng)可以走到第一排。
博萊克3:我很幸運(yùn)可以走到第一排。
博萊克4:隊(duì)長給我的機(jī)會(huì)我會(huì)很珍惜。
師:我想問你,為了把握好這次機(jī)會(huì),你作了哪些努力?(略)
通過這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),學(xué)生走進(jìn)隊(duì)員們的內(nèi)心,入情入境地思考、討論、朗讀,這是心與心的交流,學(xué)生們深刻地感受到了隊(duì)員們?yōu)殡y的心情、矛盾的心理,這是換位體驗(yàn)帶給我們的巨大成效。
三、激活想象,悟其“境”
兒童往往生活在想象里,想象是他們的天性。想象對(duì)于兒童來說,如同詩化的夢(mèng)境一般,他們很多時(shí)候總希望在夢(mèng)的世界里多待一會(huì),他們渴望“一覺醒來,書包變成羽毛,而我變成一只快樂的小鳥”。小學(xué)生年齡小,生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足,語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性,而在課堂上聯(lián)系生活總會(huì)有捉襟見肘的尷尬,如何還原一個(gè)美妙恰當(dāng)?shù)纳钋榫衬?最好的方式就是想象。我們可以充分挖掘孩子想象的優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造出新的情境和意境,這樣獲得感悟才是豐富深切的。
如《長相思》的教學(xué)片段:
師:你們都看到了,你們看到了跋山涉水的畫面,你們看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面,你們看到了抬頭仰望的畫面,你們看到了孤獨(dú)的畫面,但是,同學(xué)們,在納蘭性德的心中,在納蘭性德的記憶里,在他的家鄉(xiāng),在他的故園,又應(yīng)該是怎樣的畫面,怎樣的情景呢?展開你的想象,把你在作者的家鄉(xiāng)看到的畫面寫下來。(生伴隨著樂曲《琵琶語》,想象寫話)
師:(在學(xué)生寫話過程中插話)那可能是一個(gè)春暖花開的日子,在郊外,在空曠的田野上……那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起,一邊喝酒,一邊暢談著……那也可能是在暖暖的燈光下,一家人圍坐在一起,喝著茶,拉家?!€可能是……(生繼續(xù)在年月回憶中想象寫話)
師:好,孩子們,請(qǐng)停下你手中的筆,讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng),走進(jìn)納蘭性德的故園,我們一起去看看,在他的家鄉(xiāng)有著怎樣的畫面和情景。
生1:我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香,納蘭性德的家人在庭院中聊天,小孩子在巷口玩耍嬉戲,牧童趕著牛羊去吃草,姑娘們就在門口繡著花,放學(xué)歸來的兒童們,放下書包,趁著風(fēng),放起了風(fēng)箏,還有的用花編成花環(huán)戴在頭上。家鄉(xiāng)呈現(xiàn)一片生機(jī)勃勃的景象。
師:好一幅鄉(xiāng)村樂居圖啊!這是他看到的,你們看到了些什么呢?
生2:我看到了,晚上月光皎潔,星星一閃一閃的。他的親人坐在窗前,望著圓圓的月亮,鳥兒也不再唧唧喳喳地叫,只聽見外面呼呼的風(fēng)聲,花兒合上了花瓣,親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚??!
師:一個(gè)多么寧靜多么美好的夜晚。你看到了——
生3:在一個(gè)晴朗的日子里,妻子正繡著錦緞,孩子們?cè)陂T外的草地上玩耍,一會(huì)兒捉蝴蝶,一會(huì)兒又玩起捉迷藏的游戲。一家人做好飯后,圍在一起喝酒聊天。
音樂的渲染和教者如詩如畫的描述創(chuàng)設(shè)了一種安詳、美好的環(huán)境。讓學(xué)生沉浸在這樣的情景中去感受,獲取全方位的信息,從而有所感悟,有所思考,有所觸動(dòng)。學(xué)生通過想象,獲得了具體的、情感化的體驗(yàn),體驗(yàn)到了故園的寧靜與美好。有了對(duì)征途的“遙遠(yuǎn)”、“艱辛”和故園“寧靜”、“美好”的體驗(yàn),學(xué)生才能開啟心靈,去認(rèn)同、理解“相思”之苦。