天龍山石窟

天龍山石窟位于山西省太原市西南36公里的天龍山。整個石窟包括東西峰半山腰的洞窟主區(qū)和山腳溪谷旁的千佛洞區(qū)。半山腰區(qū)共計有洞窟25個，東西綿延約500米，有造像500余尊，浮雕、藻井、壁畫等1144尊(幅)。

天龍山石窟的歷史可追溯到一千多年前的東魏時期(534年-549年)，以后經(jīng)北齊、隋、唐形成了現(xiàn)在的規(guī)模，洞窟自東而西排列，其中東峰12窟，分上下兩層，上層4窟(編號上層1窟-4窟)，下層8窟(編號1窟-8窟)，西峰13窟(編號9窟-21窟)，除11窟面東和19、20窟面西外，其余洞窟均坐北朝南。石窟平面大多為方形，三壁三龕式石窟占全部石窟的一半以上。天龍山石窟以其嫻熟的雕刻技法、精深的佛教內(nèi)容、鮮明的時代特征和豐富的生活氣息聞名于世。其雕刻技法較之北魏有了很大的進步，是石窟這種外來藝術(shù)形式逐漸中國化的典型實例，尤其是用圓雕法雕出的佛像，以三度空間的方式來表現(xiàn)，既具有印度佛像高雅、柔和的特點，又具有中國傳統(tǒng)雕刻固有的清新韻律和線條。這種神態(tài)高雅、姿態(tài)優(yōu)美、體態(tài)豐盈的特征，世稱“天龍山樣式”，對以后的佛教造像發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)20年代初，天龍山石窟被盜嚴(yán)重，大部分洞窟的頭像幾乎被盜割殆盡，有的造像精品甚至整身被盜運到國外。這些藝術(shù)精品大多被轉(zhuǎn)賣到日本、歐美各大博物館和私人手中，同時也有一部分造像至今下落不明。

天龍山石窟開鑿于東魏至隋唐時期，前后延續(xù)了200年左右，大體上分為四個時期，隨著歷史的發(fā)展演變，中國由南北朝的分裂到隋唐大一統(tǒng)，人們對自然事物、文化藝術(shù)的審美角度也伴隨歷史的發(fā)展不斷變化。因而天龍山各個時期的雕塑藝術(shù)品也各具特色，反映了石窟寺藝術(shù)發(fā)展演變和人們審美情趣的變化。

第一期開鑿于北魏末至東魏時期(528年－546年)，即東峰第2、3窟。窟形為雙窟，平面呈方形，覆斗頂，三壁三龕。窟門圓拱形，門側(cè)雕有八角門柱，柱頭上雕有鳳鳥。龕為圓拱龕式，壁面及窟頂刻淺浮雕。造像組合三壁三佛，單鋪一佛二脅侍菩薩。佛像面相清癯，身材修長，著褒衣博帶式大衣，衣紋為平直階梯形。菩薩袒上身，下著百褶長裙，披巾于腹部穿環(huán)，或交叉于腹下。第2、3窟窟頂均為天幕式蓮花藻井，四披原各雕一身飛天，飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身挺直，下身著緊身褲，身下有祥云烘托。飛天均被盜鑿，留下斑斑鑿痕。世俗男性供養(yǎng)人，戴筒狀紗質(zhì)高籠冠，著交領(lǐng)博袖大袍，足穿云頭履。造像具有清秀飄逸的風(fēng)格，注重神態(tài)刻畫，表現(xiàn)手法以線條刻畫為主，強調(diào)衣紋的動感和韻律感。

第二期開鑿于北齊時期(550年-577年)，共3窟，即東峰第P窟，西峰第10、16窟。窟形為前后室，前室作三間仿木構(gòu)前廊，雕有二根八角柱，柱下有寶裝覆蓮柱礎(chǔ)，柱頭上置闌額一道，闌額之上柱頭鋪作一斗三升拱，斗拱之間有人字形叉手，窟門兩側(cè)各有一力士，主室(后室)承襲一期，出現(xiàn)平頂。低壇前側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐、神王或伎樂，圓拱形龕。造像組合為三壁三佛(第1窟為倚坐佛，第10窟以釋迦多寶為主尊，第16窟為三坐佛)，單鋪一佛二立菩薩和一佛二弟子二立菩薩，均面相渾圓，身體碩壯。佛像肉髻低平，面相渾圓，著褒衣博帶式或袒右式袈裟，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋。菩薩頭戴花冠，披巾沿身側(cè)下垂，臉龐豐滿，上身袒露，有的雙肩垂掛瓔珞，下身著短裙，立于蓮座之上。天王、力士均著菩薩裝。北齊造像一改北魏、東魏時期“秀骨清像”的飄逸風(fēng)格，注重和追求人物健壯肌體結(jié)構(gòu)的寫實手法。

第三期開鑿于隋開皇四年(584年)，僅1窟，即爾峰第8窟。窟形為前后室中心柱窟。前室承襲二期作仿木構(gòu)式前廊，廊下雕有四根圓形立柱，柱頭上置櫨斗直接承托替木及撩檐枋，闌額插入柱中補間，闌額上各施一人字形叉手。門兩側(cè)雕有金剛力士。主室(后室)平面方形，覆斗頂。二壁三龕，中心柱四壁凹龕，窟內(nèi)龕形分圓拱形、帳形兩種。造像組合三壁二佛、四壁四佛，單鋪一佛二弟子，一佛二弟子二脅侍菩薩(脅侍立于龕外低壇上)。佛、菩薩、弟子皆面相方圓，造像風(fēng)格繼承了北齊風(fēng)格。

第四期石窟皆為唐代(673年－704年)開鑿，共19窟，即東峰第4、5、6、7窟和上層單獨編號的4個窟，西峰第9、11、12、13、14、15、17、18、19、20、21窟。除第9窟為摩崖大龕外，其余分為平面方形前后室、平面圓形前后室和平面圓形單室三種。前后室窟的前室，一般作仿木結(jié)構(gòu)，土室多三壁三龕，次為圓形列像和圓形單室二種，尖拱形龕。造像組合三壁二佛，左壁一般為倚坐佛，個別為二坐佛，單鋪以一鋪三尊、五尊為主。佛頭多水波或旋渦紋發(fā)髻，面相渾圓豐滿，寬肩細(xì)腰，著僧衹支，外著袒右式偏衫，或雙領(lǐng)下垂式袈裟，個別著通肩式袈裟，裙擺覆于座前呈倒“山”字形，衣紋泥條式凸起。菩薩頭束高髻，頸飾花形項圈，身材勻稱。力士上身裸露，下著袍。后段出現(xiàn)邊弧形尖拱龕，造像頭部與身體比例和諧，菩薩披巾婉轉(zhuǎn)自如，尾端作魚尾狀，身姿作“5”形扭曲。第9窟新出現(xiàn)十一面觀音和文殊、普賢騎獅象的題材。

天龍山石窟是外來藝術(shù)向中國石窟藝術(shù)轉(zhuǎn)變時期的典型作品，雖然規(guī)模不大，但卻包含了北朝時期的東魏、北齊和隋唐四個朝代的作品。東魏造像清秀飄逸，結(jié)體安詳穩(wěn)定，清癯的體態(tài)、法衣樣式、劃線和階段式兼施的衣褶，以及尖辦的覆蓮臺座，仍可見北魏末期的風(fēng)格特點。而人體結(jié)構(gòu)、權(quán)衡則更趨于適度，表現(xiàn)手法較前代圓潤。在佛和菩薩的造型和衣飾上則明顯地脫離了北魏造像高鼻深目、褒衣博帶的特征，而向北齊健壯豐滿的造型發(fā)展。北齊的造像一改東魏“秀骨清像”的飄逸風(fēng)格，在塑造上力求表現(xiàn)人體健壯肌肉的寫實手法，造像的立體感顯著增強。佛像發(fā)式開始采用螺發(fā)樣式，衣飾也用袒右式袈裟替代褒衣博帶式袈裟，菩薩頭戴花冠，衣飾華麗，表現(xiàn)出北朝時期較高的雕塑藝術(shù)水平。隋代造像處于轉(zhuǎn)變時期，上承北朝造像端莊慈祥的風(fēng)格，下啟唐代造像豐滿自如的先聲，其特點為頭型長方，頸部較長，面露微笑，上肢的處理多緊貼體軀，衣紋簡潔平淺，主要尊像多用雙鉤法。唐代是天龍山開鑿石窟的鼎盛時期，開鑿年代大致在武則天到唐玄宗時期，這與當(dāng)時太原的歷史地位是分不開的。武則天臨朝后，頒詔升并州為北都太原府，其實是把太原作為國家的陪都。北都太原的政治地位提升，作為國家三個都城之一與長安洛陽并稱。武則天也是一位非常崇信佛教的皇帝，于是在全國很多地區(qū)開窟建寺，太原也不例外，天龍山唐代石窟大部分是這一時期的作品。天龍山唐代造像雕刻水平很高，表現(xiàn)手法細(xì)膩，具有極高的藝術(shù)欣賞價值。天龍山唐代石窟以西峰第9窟的摩崖大佛龕最具代表性。窟分上下兩層，上層為彌勒大佛，下層以十一面觀音居中，左右為文殊普賢二菩薩分駕獅象。佛像姿態(tài)端莊，形象慈祥而樸實。下層的三尊菩薩尤以華麗的服飾和健美的肌肉而引人注目，天龍山的唐代菩薩形象最富活力。衣褶寫實，刻劃流暢，柔薄的質(zhì)感得到適度的表達(dá)，隋代造像那種拙味已不復(fù)見，充分表現(xiàn)了唐代婦人那種豐腴富態(tài)、雍容華貴的形象，成為后來中國佛教造像的基本模式。

天龍山石窟造像是中國古代石雕藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，在世界石窟藝術(shù)史上也占據(jù)有重要地位。在眾多的以佛教內(nèi)容為題材的石雕造像中，以其嫻熟的技藝，飽滿、洗練的細(xì)致情感，濃厚的生活氣息而著稱于世，反映了我國南北朝至隋唐石雕藝術(shù)演進的過程。

從東魏至唐代的200年間的石雕，雖然風(fēng)格上有很大的變化，但卻有一脈相承的傳統(tǒng)關(guān)系。東魏北齊的造像，強調(diào)刻劃穩(wěn)定和靜止的形象，在雕刻技法上，由于采用了衣擺松動、上窄下寬、寬袍廣袖、坐姿舒適的形象，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，表達(dá)了佛、菩薩的莊嚴(yán)。處理這些衣紋時，在許多下垂的線條中間插進了部分波動線條，使靜止的形象產(chǎn)生了動感。而隋代的造像，在雕刻技巧上較多地繼承了北魏造像沉穩(wěn)、質(zhì)樸的風(fēng)格，線條的處理上用凹凸線條對比而使雕像富有細(xì)致的情感。唐代的佛像雕刻，高處轉(zhuǎn)折圓潤，凹部交接流暢，以透體法處理衣服，重視衣紋的處理。并利用衣紋聚散的布局襯托高處，使虛實更為明顯，形體更為突出。菩薩造像身體扭曲，姿態(tài)各異，顯得婀娜有韻，嫵媚動人，具有優(yōu)美的動感。雕刻技法承襲盛唐造像特點，以精雕細(xì)琢的瓔珞和轉(zhuǎn)折自然的天衣來加強形象的豪華氣氛，其藝術(shù)水平之精湛為中原地區(qū)同時期雕刻作品所罕見。

天龍山石窟在建筑裝飾方面，也提供了珍貴的實物資料。北齊和隋唐石窟窟檐兩側(cè)均有束蓮式圓柱和八角形柱。上承額枋，枋上為人字拱和一斗三升拱，反映出北齊和隋代木結(jié)構(gòu)建筑的形制，折射出北朝時期我國建筑形式和藝術(shù)的統(tǒng)一，已達(dá)到了相當(dāng)完美的結(jié)合。唐代石窟，窟檐兩壁開鑿舍利塔各一座，塔中部開龕，各容佛像一鋪，是唐代洞窟前廊多樣化結(jié)構(gòu)形式的實例。這些實物均是研究我國早期建筑形式的珍貴史料。

綜上所述，天龍山石窟反映了中國石窟由外來藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊咚囆g(shù)的歷程，其極高的歷史價值、高超的雕刻技藝和豐富的文化內(nèi)涵，在中國石窟藝術(shù)乃至世界雕塑藝術(shù)史上占有重要的地位。

歷經(jīng)1000多年的滄桑，由于石窟所處地質(zhì)環(huán)境條件變化和長期自然風(fēng)雨侵蝕，天龍山石窟遭到了很大的破壞，山巖龜裂、破碎、滲水、風(fēng)化等；由于1920年代人為盜鑿和戰(zhàn)亂的破壞，也使洞窟和雕像的殘損程度非常嚴(yán)重，其附屬文物和周圍環(huán)境幾乎成為廢墟。新中國成立以后，特別是黨的十一屆三中全會以后，天龍山石窟的保護得到黨和國家的高度重視，投入了大量的資金進行保護和修復(fù)，使石窟的保存環(huán)境得到了明顯改善。

1970年代末到1980年代中期，在原太原市文物管理委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，文物工作者克服管理范圍大、任務(wù)重、工作和生活條件差、交通不便等困難，整修了石窟區(qū)的道路和圣壽寺通往石窟的登山步道，邀請中央美術(shù)學(xué)院劉開渠、付天仇先生對天龍山第9窟下層十一面觀音立像和文殊、普賢菩薩像頭部進行了保護性修復(fù)，天龍山石窟從此從廢墟中走出來。

1984年年底到1989年間，太原市政府組建了晉祠文物園林管理處，1985年成立了太原市天龍山文物保管所，專門負(fù)責(zé)天龍山石窟的保護管理工作，至此太原市政府將天龍山的文物經(jīng)費由每年的50萬元增加到100萬元。1986年晉祠文物園林管理處邀請清華大學(xué)建筑系制訂了《晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》。1985年到1987年，經(jīng)過前期調(diào)查，在充分論證的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了天龍山第9窟的保護性窟檐——漫山閣。漫山閣的恢復(fù)不僅起到了保護窟體的作用，而且成為以后天龍山的標(biāo)志性建筑。與此同時，通過對天龍山山體破壞成因的分析，對危險地段采取了必要的搶救性加固措施，主要辦法是鋪設(shè)保護防滲層、封閉微小裂隙，防止雨水對風(fēng)化山體的滲漏，埋設(shè)鋼片、增設(shè)錨桿、拉接危巖孤面，加設(shè)頂柱、穩(wěn)定懸?guī)r，鋪設(shè)鋼筋網(wǎng)片，加固軟質(zhì)分化巖層等，排除了石窟崩塌的險情。

1990年至2003年，繼續(xù)做好文物保護基礎(chǔ)工作和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。1993年12月15日，山西省文物局、山西省城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護廳晉文物保公字(93)第50號文件劃定了天龍山石窟文物保護范圍和建設(shè)控制地帶。保護范圍以天龍山東西峰石窟群、圣壽寺、千佛洞、觀音塔為重點保護單位，面積為2.28平方公里。建設(shè)控制地帶為6.207平方公里，另外通往天龍山公路兩側(cè)，各劃出100米為控制地帶。1993年投入20萬元在石窟區(qū)入口處恢復(fù)修建了了天龍石坊。1996年投入600多萬元用于晉祠——天龍山石窟的公路全線鋪油，開辟了旅游專線公路。2001年開始進行了天龍山石窟的考古調(diào)查，出版了考古調(diào)查報告，收集、整理了天龍山石窟破壞前的原貌圖片，并舉辦了專題展覽。經(jīng)過多年的努力為天龍山石窟的保護和管理創(chuàng)造了良好的條件，為游人參觀提供了較為舒適的環(huán)境。

2004年至2007年，天龍山石窟保護迎來了又一個發(fā)展機遇期。管理機構(gòu)進一步完善，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作進一步加強，石窟保護研究工作逐步推進，成立了天龍山石窟研究所，重新核定了內(nèi)設(shè)部室，從機構(gòu)上、職能上加強了對天龍山石窟的保護。在研究方面也進行了有益的嘗試，與大同云岡石窟研究院合作進行的科技研發(fā)項目《天龍山石窟病害調(diào)查及對策》已經(jīng)完成，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表天龍山研究論文，積極參加石窟保護與研究研討會，努力探索石窟保護經(jīng)驗。在業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作方面完成了全國重點文物保護單位記錄檔案工作，收集了許多國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)天龍山文物的研究成果：如國內(nèi)學(xué)者李裕群《天尼山石窟考古調(diào)查報告》、孫迪《天龍山石窟——流失海外行刻造像研究》，臺灣學(xué)者顏娟英《天龍山石窟再省思》，韓國學(xué)者樸現(xiàn)圭《大唐勿部將軍功德碑研究》等；收集整理廠近年來天龍山的水文、地質(zhì)、氣象、環(huán)保資料和地形圖；進行《天龍山石窟保護規(guī)劃》的前期準(zhǔn)備工作，為今后天龍山石窟實施利學(xué)保護和科學(xué)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。石窟區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施進一步完善，2004年投入60多萬元整修了晉祠——火龍山石窟的13.5公里旅游公路；2005年和2006年投入80多萬元維修了天龍山石窟中秈線旅游步道、行窟區(qū)的山體護坡和瀉洪渠。天龍山石窟的保護環(huán)境得到了明顯的改善。

多年來，國內(nèi)外文物保護工作者、有關(guān)專家學(xué)者和當(dāng)?shù)卣谔忑埳绞叩谋Ｗo研究方面做了大量的工作，為天龍山石窟的保護提供了大量的科學(xué)依據(jù)，使石窟的保存狀況得到了很大的改觀，旅游設(shè)施、旅游環(huán)境得到了極大改善。然而石窟的保護是一個復(fù)雜的、長期的系統(tǒng)工程。《天龍山石窟文物保護規(guī)劃》和《保護方案》亟待制定，要借鑒其他石窟單位的成功經(jīng)驗，在石窟病害調(diào)查的基礎(chǔ)上，逐步解決行窟的防水、防滲漏、防風(fēng)化、防崩塌等突出問題，使人龍山石窟這珍貴的歷史文化遺存得到更好的保護，為太原市建設(shè)特色文化名城發(fā)揮應(yīng)有的作用。