教育者的雅量

開學了，奮還被他的爸爸領著從這所學校到那所學校，沒有一所學校要他。這樣輾轉三天，走了六所學校，奮最后還是走進了去年那所學校。班主任憤怒地提出“奮來我走”，其他班級更是不敢收留。校長也左右為難。奮，是位典型的“壞”學生，接二連三地制造一些惡作劇，搞得班級不得安寧，同學談奮色變，退避三舍，班主任忙得焦頭爛額，任課教師叫苦不迭，年輕的女教師在他面前還有點戰戰兢兢。一些家長也紛紛打電話或來校向校長反映他的“劣跡”和“惡果”，甚至提出了轉班或轉學的要求。

發生校園槍擊案的美國弗吉尼亞理工大學，在學校舉行的遇難者悼念儀式上，令人意外的是兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。放飛的氣球是33個，鳴鐘33聲，33塊半圓的石灰巖悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。1991年就讀于美國愛荷華大學的中國博士留學生盧剛開槍殺死包括自己導師在內的5名教師和同學，最后飲彈自盡。在槍擊事件發生后的第3天，受害人之一、副校長安妮·克黎利女士的家人就通過媒體發表了一封給盧剛家人的公開信，稱盧的家人同樣是受害者，希望以寬容的態度分擔彼此的哀傷。

寬容，尤其是對兇手的寬容意味著什么？是人們把兇手也作為一個“人”來對待，體現對生命的敬畏。體現人性的關懷。以此為對照，反觀我們對犯錯誤的所謂“后進生”都不肯理解，更談不上尊重和寬容，說明什么？有許多需要我們反思。

年少淘氣貪玩本無可厚非。而作為教師有這樣一個通病：同樣一句調皮話，如果是從優等生嘴里說出來，他會覺得這名學生很天真很可愛，而如果從后進生嘴里說出來，卻會認為是學生故意搗亂。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”牛頓把懷表放在鍋里煮了之后，又在墻上為大貓和小貓分別開了一個大洞和小洞。就因為這是牛頓做的傻事，人們總是說牛頓傻得可愛。可是，在我們的日常教學中，有多少“牛頓”被罵成白癡，我們不得而知。這說明教師只有包容優等生而沒有包容差生的雅量。其實，學生的錯誤大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是表現欲、好奇心所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。因此，作為一名教育者不能只愛幾名好學生，而要對每位學生付之以愛心，尤其要偏愛后進生，寬容后進生，使后進生感到老師在關心他們，促使他們不斷進步。

寬容是一種美德，更是一種教育藝術。對犯錯誤的學生寬容，絕不是對其放縱、姑息，而是以嚴格要求學生為前提，該嚴的要嚴，該寬的要寬。在教育教學中，適當應用寬容的手段，往往會收到意想不到的教育教學效果。英國科學家麥克勞德，上小學的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤。但麥克勞德遇到了一位高明的校長，對他的懲罰是畫出兩張解剖圖：狗的血液循環圖和骨骼結構圖。正是校長這個包含理解、寬容和善待心懷的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學，并最終因發現胰島素在治療糖尿病中的作用而踏上了諾貝爾獎的領獎臺。

寬容是一種深厚的涵養，一個可貴的品質，是一種善待生活，善待他人的境界，是一種豁達、摯愛和殷切的期望。它會產生一種巨大的人格魅力，使教育者變得更自信。相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學生，使教育者處事變得更加理性，使自己的工作變得更民主、更生動活潑，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去熏陶學生、引導學生、影響學生、感化學生、昭示學生，給學生以自我選擇、自我反省、自我修正、自我進步的時間、空間與主動性。從而體現出教師特有的人文教化功能。

（作者單位：浙江蒼南縣新安二小）