民居中的門文化

【摘要】中國民居中的門有其獨特的裝飾構造特點，加之不同的外加裝點如門扇上的楹聯、門鈸等不僅在美化了門，還通過不同的形制劃分不同的階級區別。門上的門神、門鈸等衍生了一個又一個故事，形成了獨特的門文化。

【關鍵詞】民居中門的規格；民居中門的裝飾

獨特的中國建筑文化，因“門”而益發獨特，宮門上巨大的門釘，橫九縱九，如凸立的文字，濃縮了中國傳統文化的一篇大文章。宅門上門神雙雙把門，將遠古先民關于神話世界的暢想表現的淋漓盡致，經過漫長時光的千描百繪，化為身批甲胄威武雄壯的摸樣。由此，門做了古風今俗的展臺，形成了中國特有的門文化，特別是中國民居中的門，具有獨特的結構形式和濃厚的文化底蘊。

1早期民居中的門

構巢筑屋是門意識的真正開始，這時，為解決棲身問題，先祖們要做的事情是人為的建造一個相對隔絕的空間，在封閉這個空間時，必須留出缺口，以備出入。西安半坡村的仰韶文化遺址，其豐富的信息遺存，足以讓今人推想六千年前原始村落中的房屋樣式，半坡遺址房屋復原圖顯示，不少房屋出入口的上方設有窗戶，門和窗開在同一個屋面。門上開窗的實用性在于采光和門窗對流，這樣就能夠通風排煙。門和窗的組合，還給樸素無華的初期建筑帶來裝飾美，使單調的外觀獲得了一種靈氣。整體輪廓面，以及疊加其上的門、窗，這三者構成房屋正面視覺效果的三個基本要素，后世不斷發展的建筑樣式，可以說都是在此基礎上的增繁。

2民居中門的形制與規格

門作為建筑物必須的出入口，其功能從一開始的劃分私密空間與公共空間，慢慢發展為意識上的“門”，比如人們常說的“門第”、“門當戶對”就是用“門”來延伸其內涵，用以比喻房主人的家庭情況。四合院中開在前左角的住宅大門稱“青龍門”。按后天八卦，北為坎，東南為巽，宅門的此種布局稱“坎宅巽門”。東南巽方代表春夏之交，最富于生氣，依風水觀念認為是最吉利的（王府的宅門放在中軸線上，風水觀念認為以王侯之尊，即使不作坎宅巽門也可以免除外邪的侵害）。實際上，宅門不設在中軸線上，使得從宅外進入必先通過一個小小過院，有利于保持民居的私密性和增加空間變化。北京以外的其他地區，不論南北，在一般民居中，坎宅巽門也十分通行。門的型制有嚴格的等級區別，大門的間數、大小、門飾、裝修、色彩都是按照嚴格的等級規制而建造的。按大小和規格又有數種：廣亮大門等級最高，進深大，門扇安在中柱一線，前后各有一個空間，前部空間兩側設守門人條凳，額枋下有雀替。金柱大門等級較低，門扇前移在金柱（檐柱與中柱之間的柱子）一線，門前空間也比較小，且門外淺門內深。蠻子門門扇更前移，安在外檐柱一線，門前沒有空間。這樣門的氣勢顯然要比前兩者要略遜一籌，不過蠻子門過道空間卻很大，與一個房間相等，所以很實用，過道內可以放一些東西。比前面幾種大門等級更低的是如意門。它是在蠻子門的基礎上，將大門開間正面全部用磚墻遮擋，只留出兩扇大門，如意門門楣與兩側磚墻交匯處，常常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，所以叫如意門。如意門里一般住著地位不高但較為殷實富裕的士民階層。有的如意門可能就是前三個等級的宅門改造而來的，原因是新宅主不當官，為免逾制，只得改門。有時如意門的面闊只及半間，那就是建宅時宅主并不當官。最小的是隨墻門，沒有進深，門上有小屋頂，或模仿西洋建筑在門的兩邊砌通天柱。

3民居中門的裝飾

3.1門色封建時代，宮殿朱門，朱門是等級的標志。漢代衛宏《漢舊儀》說：丞相“聽事閣曰黃閣，不敢洞開朱門，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣。”官署大門不漆朱紅，以區別于天子。朱漆大門，曾是至尊至尊的標志，不可隨便使用。由此，朱戶被納入“九錫”之列，要等待天子賜給。與彩繪門戶的華麗形成巨大反差，是白板扉。唐代王維《田家》詩：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”，門不施漆，原木色，“白板扉”比起朱門，自然遜色寒酸，它是農家簡樸生活的寫照。

3.2門簪古代仕女梳頭打扮，青絲高髻，發上還往往要簪鮮花，簪金釵。古人打扮宅院的門臉，也用“簪”—大門上檻突出的門簪。門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。這種大門上方的出頭，略似婦女頭上的發簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成為舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置，只為美觀，并無結構功用。門簪有方形、長方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以四季花卉為多見，四枚非別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見“吉祥如意”、“福祿壽禧”、“天下太平”等字樣。只兩枚門簪時，則雕“吉祥”等字樣。

3.3楹聯宅門的門扇上往往設有楹聯，有直接雕刻在兩扇街門上的，也有書寫在紙張上貼在兩扇大門上的，它是由為了辟邪的門前飾物，桃人，桃符，經兼為迎吉納祥的桃符、春聯，直至同辟邪已無必然聯系的楹聯的，這一漫長的過程，反映了文明的進步、社會的發展，帶給人們心理的巨大變化：先民放眼四望，看到的是恐怖的世界，天災人禍，到處是對自身生存的威脅，門前的桃人寄托了太多的生存渴望；后來，生存環境不那么險惡了，人們便本能的追求生活的質量，辟邪的桃符不肯丟，卻已經有吉語書寫其上；再后來，對天地人之間關系的認識更為理智的人們，更多的將目光投向自身的發展、生活的幸福，他們終于仍掉辟邪的桃符，運用聯語的形式，來為自己祝福。至此，楹聯走出了桃符辟邪、春聯納吉的題材局限，贏得異常廣闊的發展空間。中國傳統文化的內容和形式，從道德理想、審美情趣、到方塊漢字、駢文偶句的書寫效果、朗讀效果……一并來為門戶之飾增色添彩，無限的情調、綿長的韻味，與左右門楹、上下聯句間沁溢著芳馨。舊時雕刻在街門上的楹聯的書法是很講究的，有不少楹聯是名人書法，雕刻工藝精湛，堪稱雕刻藝術品。

3.4門礅大門的枕石俗稱門礅，是擺放在四合院大門門樓兩端的枕石。枕石的門內部分是承托大門的，門外部分往往雕以鳥獸花飾，又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圓兩種造型。 門礅的雕刻頗為講究，選材考究，工藝精湛，雕刻物栩栩如生。圓石鼓的兩側圖案以轉角蓮最為常見，講究的可以做成其它圖案，如：麒麟臥松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個獅子）圖案。圓鼓上面一般為獸形，上面有站獅、蹲獅或臥獅（俗稱獅子狗），方鼓子也多雕飾。圓形抱鼓石象征戰場上的戰鼓，所以有這樣抱鼓石的人家是武官。方形抱鼓石象征書生背的書箱，所以有這樣抱鼓石的人家為文官。

3.5影壁影壁，南方人稱為照壁，古代稱為“蕭墻”，因而有“禍起蕭墻”之說。舊時人們認為自己的住宅中，不斷有鬼來訪。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允許的，但是如果是孤魂野鬼溜進宅子，就要給自己帶來災禍。如果有影壁的話，鬼看到自己的影子，會被嚇走。當然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮擋住外人的視線，即使大門敞開，外人也看不到宅內。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢。

3.6門鈸門鈸是古時用來叩門的響器，又有裝飾作用，一般用響銅制成，用鉚釘固定在兩扇宅門上，左右各1個。門鈸有銅制和鐵制的兩種。門鈸上的叩門環有圓形、橢圓形和扁葉形的。而庶民百姓則是用鐵制六角形門鈸、扁葉叩門環，這種門鈸，樣式簡潔，卻不乏裝飾美，有的還帶有吉祥符號。

4現代民居中的門

千篇一律的單元樓，正是現代社會千人一面的寫照。狹窄的樓道、森嚴的防盜門、老死不相往來的隔壁鄰居，每一個套間都是與世隔絕的封閉空間，這就是現代人的境況。千門一面太過普遍，不再有差別，甚至打開門，里面的室內裝修都基本相同。這樣的千門一面的局面也抹殺了門開啟室內空間的功能，門與室內空間的脫節，相同的門怎么能把不同的室內裝修風格表現出來？所以，在進行設計之初就要考慮門的不同功能，居室大門與臥室的門之間的分別，門與整個室內設計風格的搭配，在門的材質、裝飾上下一番工夫。

5參考文獻

1荊其敏，張麗安.中外傳統民居[M].百花文藝出版社，2004

2蕭默，王貴祥.建筑意[M].中國人民大學出版社，2003