道德缺失現象與德育體系重構探微

【摘要】面對我國令人擔憂的道德情況和德育實效性不強的現狀，如何提高德育的質量是亟待解決的問題。本文從德育目標、德育內容、德育過程、德育主體及德育環境五個方面對德育體系進行了深入的分析和思考，探索和把握今后德育工作的方向。

【關鍵詞】道德；德育目標；德育內容；德育過程；德育主體；德育環境

1中國道德現狀考察

1.1社會的道德現狀中國是具有5000年文明史的泱泱大國，素以禮儀之邦著稱于世。可在當今社會，中國給許多外國人的印象是“禮儀之邦無禮儀”。老外到中國的感覺可以用兩個字形容——混亂：在公共場所大聲喧嘩、吃零食、抽煙、隨地吐痰、隨手扔垃圾等等現象是再普通不過了。在現實生活中，我們會發現麻木不仁、弄虛作假及漠視人性的事例屢見不鮮：從官場的欺上瞞下、貪污腐敗、買官賣官、虛假文憑泛濫、包二奶；到醫療行業的天價醫療費、路邊的見死不救、或者討價還價再救人、麻木的殺人現場圍觀；再到商業圈的制假造假案件，敵敵畏火腿、陳餡月餅、問題豆芽、毛發水醬油、石蠟火鍋底料、“殺人”奶粉等等。人們充分發掘出了造假能力，有多大的利益驅動，就有多大的造假想象力和創造力的發揮。道德淪喪的程度用“觸目驚心”一詞來形容一點也不夸張！

1.2青少年的道德現狀當代青少年有其鮮明的時代個性，追求新鮮時尚，學習、模仿力和表現欲強，另一方面，是其道德問題也越來越多：青少年的個人中心主義傾向明顯，他們往往比較注重自我，自私自利現象嚴重，常常忽視他人和集體，比如有些人個人衣著講究，但不注意公共衛生；愛惜個人物品，但對社會公物損壞卻熟視無睹；在享樂主義、拜金主義的影響下消費攀比風令人愕然，一些青少年經不起金錢的誘惑，為他人當“搶手”替考；送禮賄賂用于逃避處罰、選官、入黨評優、順利通過考試等；考試作弊屢禁不止、助學貸款逾期不還；許多青少年沉迷于網絡游戲，有時甚至為了口角之爭就去殺人；“馬加爵事件”、“研究生向黑熊潑硫酸”等惡性事件頻頻從學校傳出。無數赤裸裸、血淋淋、讓人扼腕嘆息的社會現象一再刺激著人們的神經，不得不發出一連串疑問：國人的道德哪去了？五千年的優良傳統哪去了？青少年的道德怎么會這樣？我國的德育究竟哪有問題？德育問題如何解決？

2重構合理的德育體系

2.1德育目標

2.1.1具體微觀、循序漸進的德育目標我國德育常常是宏觀的長遠的目標，而鮮有具體微觀的目標，這使得德育工作很難落實。德育目標應該從受教育者的視角思考，讓其覺得目標就在眼前，只要通過努力就能做到，而不是可望不可及的。我們需要改變過去多年來我們的道德教育一直存在著“倒金字塔”的現象：小學進行的是共產主義教育，中學進行的是社會主義教育，大學進行的是宿舍文明教育。因此我們要根據受教育者心理發展的層次規律，制訂循序漸進的目標。

2.1.2最重要的德育目標——養成好習慣培根說過：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”德育就是養成良好的習慣，即思想認識上的定位和行為上的習慣化，所以養成一些好習慣比明白一些道理更加重要。主要有生活習慣、心理習慣、思想習慣、學習習慣、衛生健身習慣等。養成好習慣對個人健康人格的培育和民族良好形象的樹立都具有重要作用。因此我們要注重養成教育，從孩子的最基本的行為習慣培養入手。

2.2德育內容

2.2.1貼近生活的德育內容現實德育常常與受教育者的生活隔離，然而遠離人實際生活的德育很難收到預期的效果。德育內容要貼近生活，需盡可能關注受教育者的需求，引導受教育者從生活中的小事做起。從日常生活中選取那些真實的故事對其進行教育，才能觸動其心靈，達到預期效果。只有與受教育者的生活實際聯系起來，才能使其在生活中得到具體豐富的道德訓練。受教育者在感受生活、融入生活的過程中才能更好地發展道德和培養品質。

2.2.2最有用的德育內容——判斷能力當今社會信息來源渠道廣泛，青少年不能分辨是非，常常盲目效仿或隨大流。而現實的德育往往是對一些是非問題進行簡單的說教，對于復雜的社會現象不能夠引導受教育者進行深層次地分析。由于經歷、知識和接觸面的限制，青少年對社會的認識往往比較膚淺，不能清晰辨別精神文明的主流。所以最有用的德育內容是幫助他們學會判斷和選擇，增強是非分辨和抵御不良影響的能力，使得受教育者通過分析進行正確的道德價值選擇。

2.2.3最基礎的德育內容——做人誠實“不珍視誠信的民族，是可怕的民族”。誠實是一個人最基本最重要也是最難做到的品德。在現實社會里，學校、家庭和社會的誠信度都是令人堪憂的。有誰敢說自己從來沒有說謊造假呢？在學校里有不少活動如上公開課、評優等都摻雜了一些水分，這對受教育者的道德發展有負面的影響。在這種環境中成長的孩子已經變得越來越圓滑世故，不僅少了本該有的天真浪漫，且已經學會撒謊欺騙并慣于使用手段。這些現實都使我們不能輕視和怠慢了！從小教會孩子言行一致、誠實守信才是德育的根本。

2.3德育過程

2.3.1重在體驗“梨子甜不甜，要親口嘗一嘗”。一萬個空洞的說教不如一個實際行動。現實中廣大教育者只考慮認知過程，片面強調道德認知，注重單方面的說教而忽視受教育者的主體參與。于是現在的德育表面上看似乎立竿見影，實際上是迫于權威下的行為服從。要改變現在受教育者對德育的逃避、忽視的態度就要使他們從被動的接受者轉變成活動的參與者。因此，受教育者不僅要用腦想，用眼看，用耳聽，用嘴說，還要用手操作和用心感受，只有通過這種自我體驗，才能夠感悟道德的內涵，轉化成內在的情感，最后完善自己的道德行為。

2.3.2注重內心情感人是有情感的，德育是做人的工作，因此要注重情感滲透。德育一方面促使個體的社會化，為適應群體生活做準備；另一方面提升個人的道德品質和身心素養。現實的德育常常注重群體忽略個體，過于強調社會準則和規范，將它們強加于受教育者。這樣的德育過程必然使受教育者的主體性受到壓抑，往往得到的是相反的結果。德育是致力于提升人性的善與美，其出發點不是束縛人的。因此，在德育實施的過程中需要多注重人的內心情感世界。德育過程應是快樂的，是受教育者樂于接受的，這樣才能達到德育目標。

2.4德育主體常有很多教師感嘆現在學生的素質差：那每位老師捫心自問一下，自己都按時上下課了嗎？開會準時嗎？煙頭、紙屑在亂丟嗎？升國旗時是否都在肅立、行注目禮嗎？父母本能地認為自己沒有多少壞毛病。而事實上孩子不聽父母的話，往往是由于父母平時說話不算話，言行不一致。父母們應該有所驚醒了：自己的一言一行到底是在感染孩子，還是在污染孩子？所以，正人先正己。其實人人都是德育的主體。德育是教育者和受教育者的共同成長，是互相感染和互相影響的精神創造過程。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教育者的一言一行都在潛移默化地影響受教育者，這是一種巨大的教育力量。所以，當教育者遇事時展現給受教育者什么樣的態度、體現出什么樣的價值觀就顯得尤為重要。教育者自覺追求人格的自我提高和完善，帶頭實踐所倡導的道德觀念和價值標準，通過自身的行為、作風等影響著受教育者的道德觀和價值取向。

2.5德育環境環境對受教育者的影響不是強制的，是潛移默化的，易于激起受教育者感情上的共鳴和思想上的認同。環境的熏陶和感染可以導致同化。有人指出德育的“5+2≦0”的現象，即學生在遇上2天的休息日接觸社會后，使得學校教育的作用消失殆盡甚至還有負作用。然而德育不是一種封閉式教育，不可能有一個真空環境來保護孩子或抵御不良風氣。而且德育的效果最終也要在社會中經受考驗，只有在大是大非面前表現出正確的立場和態度并且言行一致，我們的德育才是有效的。德育不僅是在學校里完成得，更重要的是家里來完成的，在社會上來體現的。學校教育、家庭教育和社會教育，德育效果取決于他們的教育影響的一致性。所以說世風是孩子們成長的必要土壤，整個社會風氣的好壞對德育有著至關重要的作用。如果學校、家庭和社會所傳遞出來的道德信息與所接受的道德知識不一致，德育效果必然會受到極大的影響。孩子們只有身處良好的道德環境中耳濡目染才會更容易形成共同的高尚品質。因此，要培養受教育者健全的人格、開放的視野和高尚的素質，就需要我們共同努力來營造一種良好的德育環境。嚴肅活潑的政治輿論氛圍、優良的學風、教風和校風、優雅的校園環境及豐厚的人文景觀等等都是好的德育氛圍。受教育者在這種高品位的道德氛圍中進行感悟、思考，才能更好地凈化靈魂、升華人格和砥礪品質。

3結語

一個國家的道德水平是由她的每一位公民的道德水準所決定的，所以德育水平的提高依賴于每個人的努力。中華民族向來以重德著稱于世，沒有哪個國家和民族具有這樣豐厚而堅固的道德文化遺產。只要我們同心協力，以知識教化、情感滲透、實踐鍛煉及環境陶冶每個人，實現處處見品德，時時有品德，人人講品德，就一定能改變現

狀使我國成為名副其實的禮儀之邦，讓勤勞、勇敢、誠信、仁愛等優良品德在每個公民身上得以體現。

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