山川予神遇而跡化 筆墨承樸拙而洞達(dá)

王貴華簡(jiǎn)介：

1963年9月生于河北唐山市，現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)民族畫(huà)院特聘畫(huà)家、唐山市山水畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西師范大學(xué)客座教授。

一看到王貴華寄來(lái)的山水畫(huà)集，就覺(jué)得好，這么精致的畫(huà)，讓人看一眼就說(shuō)“美!”前幾年他到山東參展時(shí)，畫(huà)一出展，就圍上許多人去看，品評(píng)觀賞著不肯挪步，一傳十，十傳百地說(shuō)他的山水畫(huà)得好，等我知道時(shí)，畫(huà)展已經(jīng)結(jié)束，只看見(jiàn)王貴華給朋友的一幅畫(huà)，山青水秀的，意境極好!如今我看到他寄來(lái)的畫(huà)集，仔細(xì)的品賞，竟有些不相信我自己的眼睛，這么精美的畫(huà)，真是可圈可點(diǎn)的臥游山水!在被稱為中國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)的高唐，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么精美的山水畫(huà)。于貴華的畫(huà)承傳特色極為明顯，皴法是繼承元代大畫(huà)家王蒙王叔明的披麻皴法，細(xì)膩流暢，卻很麻煩，是畫(huà)畫(huà)中的加法，我過(guò)去讀過(guò)的一些畫(huà)家中很少有人用的，大都是點(diǎn)皴法，即便用，也以點(diǎn)擦為主，甚至連斧劈皴也只畫(huà)輪廓，然后用濃淡墨涮出明暗。現(xiàn)在看來(lái)，那是一種畫(huà)中減法，也許是一種創(chuàng)造吧，讓人看小出承傳的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。必竟畫(huà)畫(huà)的少，看畫(huà)的人多，只要有人買走，那也許就算好畫(huà)吧?？晌铱傉J(rèn)為，也許這正是讓中國(guó)山水畫(huà)失望的過(guò)節(jié)。沒(méi)有法子，只能讓觀者自己去觀察。前段日子，我去北京，有位朋友要去韓國(guó)洽談業(yè)務(wù)，需要備些禮品，朋友說(shuō)：“韓國(guó)人喜歡漢文化。”我向他推薦了王貴華的山水畫(huà)，介紹說(shuō)：“于貴華的畫(huà)是承傳占文脈精密皴法之后又融入他自己理解的創(chuàng)作，是目前為止，我見(jiàn)到最有特色的山水畫(huà)，并將王貴華寄給我的畫(huà)集送給朋友甄別，以幫助朋友出國(guó)時(shí)能帶上滿意的禮品送給韓國(guó)朋友。從北京回來(lái)我一直在想與幾位商界朋友的談話。他們都一致認(rèn)為王貴華的山水畫(huà)是當(dāng)今畫(huà)壇中出類拔萃的好畫(huà)，勸我詳細(xì)的寫(xiě)出人們看了他的畫(huà)都說(shuō)“美”的理由，我雖善寫(xiě)竟不善辯，但也認(rèn)為朋友們說(shuō)得有理有據(jù)，把王貴華創(chuàng)作的北派密體山水藝術(shù)推向世界，就應(yīng)有精確的闡述。給讀畫(huà)的朋友一個(gè)充分的理解，可怎么寫(xiě)出他“畫(huà)”好的理由，卻讓我費(fèi)了心思，我在書(shū)齋里靜坐了不知多久，抽了不知多少煙，終于在一個(gè)深夜悟出了王貴華的山水畫(huà)，人們看了都說(shuō)“美”的理由，大致分五個(gè)方面論述吧。

一、王貴華的山水畫(huà)承傳古文脈中精典皴法披麻皴

這種皴法流傳至今天的古畫(huà)譜中有專章闡述《青在堂畫(huà)學(xué)淺說(shuō)》論“變”“守”之說(shuō)時(shí)，亦提及元大家王蒙的渲染之缽。它在古畫(huà)譜各種皴法的記載中也是重要位置。不僅細(xì)密而且要具備相當(dāng)功力才能運(yùn)用自如，王貴華不僅承傳了這種古皴法的精細(xì)。工麗的筆法，而且在他的山水畫(huà)中極能讓人讀出古文脈中“變”“守”之說(shuō)的膽識(shí)，這正是王貴華山水畫(huà)作品難能可貴的精華之處。也是讓外國(guó)朋友也贊嘆的原因!王貴華的山水畫(huà)很大成度上彰顯了漢文化的脈絡(luò)根基中那種很深?yuàn)W的古韻，畫(huà)中透出的清雅舒展，承傳著漢文化的遠(yuǎn)古文明與智慧。展現(xiàn)著中國(guó)古文化變化與堅(jiān)守的內(nèi)涵。這種內(nèi)在的東西也恰恰是讓觀者看了叫“好”的原因，雖然，觀者說(shuō)不出更多深藏的東西，但一個(gè)“好”字足以證明，王貴華的山水畫(huà)承傳古文韻后引起人們對(duì)中國(guó)古文化崇敬及感動(dòng)。古文韻在王貴華的山水畫(huà)中表現(xiàn)出很細(xì)膩的格調(diào)就是“慎密”，不論怎樣讀他的山水畫(huà)，怎么揣摩，這種“慎密”只會(huì)濃淡相宜，而且還會(huì)增加多看一眼的興趣。就如品茶一般，好茶由清香變淡雅，回味頗濃，從中還會(huì)品賞出一些微妙，一種細(xì)而不碎，有條不絮的感覺(jué)，同時(shí)會(huì)把人的視野引入燕山山脈之中，一處古宅院，一潭小溪水，幾株梨花樹(shù)，你會(huì)從云霧環(huán)繞中慢慢走進(jìn)燕山，觀小溪流水，看山川走勢(shì)，見(jiàn)山中隱士，談?wù)撎斓匦C(jī)，或延山溪而攀，走入農(nóng)家院落之中，與農(nóng)夫一同歇夏納涼。喝大碗熱茶，聊些農(nóng)閑趣話，走進(jìn)燕山，那種“美不勝收”的感覺(jué)，會(huì)讓你記起遠(yuǎn)遙的過(guò)去，想自己的心事，或許憂傷，或許歡喜，把你的身心慢慢的溶入在山青水秀的景色里，也許你會(huì)因此懷念那曾經(jīng)的柔情，淡遠(yuǎn)而又充滿憂傷中發(fā)出一種內(nèi)心深處的嘆息!也可以這樣理解，王貴華的山水畫(huà)，是一首淡淡的長(zhǎng)詩(shī)，一曲懷舊的章節(jié)，一種莫明長(zhǎng)思。增加你對(duì)往事如煙的思念。但他筆下的燕山是鮮活的，靈動(dòng)的，充滿生機(jī)的，他筆下的人物，小溪水、悠悠占宅、彎彎的小橋，漫卷的白云，繁茂的梨花樹(shù)都是活的!充滿亮人眼睛的美麗，山中每一塊石頭，都是梭角分明，經(jīng)過(guò)細(xì)密皴擦過(guò)的完整，紋絡(luò)清晰，靈瓏剔透有一種新鮮的美，他筆下的每一株小草，每一葉花瓣，都具有那詩(shī)一般柔媚的生命。不僅有藝術(shù)渲染的生命，而且有一種古色古香的靈動(dòng)。這足以證明王貴華的山水畫(huà)承傳著遠(yuǎn)古文明的根根脈脈，那種漫長(zhǎng)，悠久、淡泊，幽靜來(lái)自遠(yuǎn)古的文化傳承。他的畫(huà)實(shí)在是讓你無(wú)法拒絕欣賞其中的美麗!由此而衍生出對(duì)自己的慚愧，后悔自己的學(xué)識(shí)因何如此淺薄，深深慚愧自己如何的學(xué)不如人，用一種有刻薄的“恨”“悔”表達(dá)自己“書(shū)到用時(shí)方恨少”的嘆息。這也許就是王貴華山水畫(huà)中所暗藏著的古文韻的秘密。王貴華承傳古文脈的第二種格調(diào)“精妙”不論看他那幅作品都有這種承傳古韻的精妙，而且這種古韻恰恰表現(xiàn)在他的創(chuàng)作時(shí)那種對(duì)古文脈“變”“守”之機(jī)的傳承，即承先賢可變而變的筆法，又守先賢必守而守的運(yùn)墨變化，瞻前顧后、小心謹(jǐn)慎，在變化與堅(jiān)守中把山水畫(huà)的精妙內(nèi)涵闡述出來(lái)，形成他自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，皴擦點(diǎn)染的變?nèi)A中，達(dá)到精妙的畫(huà)境。同時(shí)在他的畫(huà)中傳承宋人郭熙的三遠(yuǎn)法，把“景外之意及意外之妙”提練得恰到好處，他的山水畫(huà)有“可行、可望、可游、可居”的藝術(shù)效果，讓人一看他的山水畫(huà)，沒(méi)法不說(shuō)“美”。王貴華山水畫(huà)的第三層格調(diào)“大氣”，這種大氣是自然而然的流露，不拘泥、不做作，沒(méi)有弄虛作假故意佩出來(lái)的霸氣，沒(méi)有夸張氣，卻是一股從畫(huà)面中細(xì)密皴擦練就的雄渾氣，一種源自燕山山脈的蒼茫氣。從中讓人讀出平靜，亦能感到超脫，平平和和的氣勢(shì)，透出一股高雅，一股細(xì)密，一股清逸!王貴華山水畫(huà)第四層格調(diào)，文韻厚實(shí)，意境深邃，從古文脈承傳的角度讀他的山水畫(huà)，有一種簡(jiǎn)納含蓄的古韻深藏在古文化豐厚的底韻之中，讓人讀出元代大家王蒙繪畫(huà)中那種渲瞻衣缽，而且能讀出古賢論畫(huà)時(shí)的真知卓見(jiàn)，也包括了他對(duì)大自然的領(lǐng)悟及歷史哲學(xué)等諸多知識(shí)的感悟，古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”可見(jiàn)古文脈在王貴華的山水畫(huà)中的根基，沉重且綿長(zhǎng)，這是他不斷豐富古文化知識(shí)的同時(shí)承傳古文脈中山水繪畫(huà)技法“變”“守”玄機(jī)的膽識(shí)!從而達(dá)到繪畫(huà)技法的成熟!沒(méi)有這種高雅修養(yǎng)的人很難步入如此境界。在王貴華山水畫(huà)中透出的第五種格調(diào)，“自然流暢”他筆下的燕山流暢舒展，渾厚、蒼茫承傳古韻而不泥古，師法自然又能再現(xiàn)自然，這是他成功地繼承古文脈中精華技法而達(dá)到的藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果，自然流暢地?cái)⑹鲅嗌矫恳坏雷⑷氘?huà)家筆端的美麗，形成了筆勢(shì)工巧，施墨干練，點(diǎn)線含蓄，層次豐富，古韻味濃郁鮮活。而畫(huà)中造勢(shì)創(chuàng)型、巧妙且充滿靈動(dòng)之機(jī)，意境深邃，潤(rùn)染適度，把燕山之中的山石、古居、樹(shù)木、小草點(diǎn)染的恰到好處，達(dá)到了“沒(méi)色渾厚典雅”的成度，恰如清代大畫(huà)家王暈所說(shuō)“體要嚴(yán)重，氣要輕清”。形成“景外境和畫(huà)中境”融合，通篇畫(huà)作達(dá)到綿密舒朗、順暢自然，這種慎密細(xì)微精妙，高雅舒朗大氣的藝術(shù)風(fēng)格，不僅文韻豐富，而且含蓋通透，從古文脈的承傳上看，他是一種繼承中化變，從當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展角度中賞析這是一種通達(dá)!是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)極有功力的山水創(chuàng)作。

二、王貴華山水藝術(shù)從理解古文脈中發(fā)揮出特色

一提到古文脈就讓我們記得藝術(shù)大師李可染的主張“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)大自然”，前者講的是承傳古文化的精華成份，不論是搞藝術(shù)的，還是搞文學(xué)的，沒(méi)有對(duì)古文化的研究，很難有所見(jiàn)樹(shù)，后者是對(duì)自然山川，古韻味的感悟，畫(huà)家有“搜集千山打腹稿”的創(chuàng)作思路，作家也是如此，沒(méi)有這兩方面的研究和學(xué)習(xí)，就無(wú)法進(jìn)步!只不過(guò)畫(huà)家的創(chuàng)作逐步趨向高雅超俗，而作家亦在雅谷共賞之中，但是，沒(méi)有古文脈的承傳，沒(méi)有生活，沒(méi)有理解大自然，亦很難有些超脫，從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)即古文脈傳承中看，畫(huà)家所用的辛苦更貼近古文脈，過(guò)去說(shuō)的沒(méi)有無(wú)根之木，就是這個(gè)道理，讀王貴華的山水畫(huà)，極能讓人感悟他對(duì)古文脈傳承的重要理解!這方面，他學(xué)有所用，而且理解的透徹，從他的作品中有些很細(xì)微的東西，讓人一看就覺(jué)他的畫(huà)承傳古文韻承傳的好，運(yùn)用的技法也到位，順理成章，沒(méi)有呆滯只有鮮活的動(dòng)感與流暢態(tài)勢(shì)，細(xì)品沒(méi)法不說(shuō)他畫(huà)的好。唐代張彥遠(yuǎn)談畫(huà)時(shí)講“夫畫(huà)、書(shū)第一、第一二識(shí)勢(shì)”在王貴華的山水畫(huà)中，第一感覺(jué)能讀出他對(duì)占賢藝術(shù)理論的覺(jué)悟，他的畫(huà)在很大成度上達(dá)到“書(shū)畫(huà)合一”的境界中，第二種感覺(jué)，他的山水畫(huà)創(chuàng)型造勢(shì)極為嫻熟，讓人讀出一種“成竹在胸”的“勢(shì)”!這種勢(shì)的勾畫(huà)，在他的山水畫(huà)中顯得那么順手，那么自然，有一種水到渠成的氣勢(shì)，只要靜心去看，就會(huì)被畫(huà)中的氣勢(shì)吸引。第三，就是王貴華極為貼近古文韻的藝術(shù)表達(dá)，而且在他細(xì)密的構(gòu)畫(huà)中突出一種古韻味，這是一種根脈相聯(lián)的古韻，在他運(yùn)用的細(xì)密皴法中能讀到，在他運(yùn)用的點(diǎn)擦渲染的墨法中亦然能表現(xiàn)得充滿張揚(yáng)，而且在他的畫(huà)作中那氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)勢(shì)造型中尤其看出細(xì)密工整的古韻味，這正是王貴華參悟古賢論述“有筆有墨”的精華所在，透徹理解古先賢石分三面，是筆亦是墨神韻的吸納從而達(dá)到他的山水畫(huà)古樸多變，富有內(nèi)容的筆墨功大。例如王貴華的《塬上行》用筆用墨，濃淡厚薄，恰到好處。山色平淡舒朗，淡黃渲染，濃墨淡墨皴擦，在山居人物勾畫(huà)時(shí)又突出了古宅的古色古香的描寫(xiě)，山勢(shì)則佐以云霧烘托山色的嚴(yán)重，云氣的輕清，形成主觀創(chuàng)造與自然山川走勢(shì)的和諧統(tǒng)一，不僅注重山勢(shì)的刻畫(huà)，而且在氛圍的烘托中亦達(dá)到“天人合一”的氣氛，其皴法之工巧細(xì)密左右著山勢(shì)鮮活靈動(dòng)的氣勢(shì)，這正是他筆墨功夫極為老練成熟的火候所呈現(xiàn)出的一種純樸，通達(dá)到根脈相連的古文脈。在他作品中傳承的跡化，這種境界真正是“梅花香自苦寒來(lái)”的礪煉!從中我們可以看出古文脈的“變”“守”規(guī)律，在他畫(huà)中呈現(xiàn)出的樸拙，傳神、靈動(dòng)、幽靜的巧妙!在王貴華的畫(huà)中即有“法無(wú)定法”的創(chuàng)作思考，又有“變者有膽，不變者有識(shí)”的藝術(shù)修養(yǎng)，能達(dá)到他這種藝術(shù)境界的畫(huà)家國(guó)內(nèi)能有幾人?所以說(shuō)，王貴華的密體山水藝術(shù)，是從理解古文脈的巧妙中得以發(fā)揮出特色的國(guó)畫(huà)精品藝術(shù)，他是在繼承中吸納古文化的精華，在創(chuàng)作中洞達(dá)占今的發(fā)揮。

三、王貴華的山水藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期的亮點(diǎn)

王貴華的密體山水畫(huà)，最讓人注意的承傳古文脈精華筆墨的運(yùn)用，在人們看慣了也看透了一些粗枝大葉的繪畫(huà)之后，忽然看見(jiàn)了王貴華的密體山水畫(huà)，在不斷地贊好的同時(shí)，就有了不同程度的思考，什么樣的畫(huà)，才能稱得上是好畫(huà)，并不是某些畫(huà)賣得貴就是上品，那得看畫(huà)的內(nèi)容，看筆墨的運(yùn)用是否精妙，如果把一幅粗糙不堪的畫(huà)，炒個(gè)天價(jià)，哄炒過(guò)后，只剩下后悔和恨了，后悔不該聽(tīng)人家鋪天蓋地的吹象皮，恨的就是自己沒(méi)文化，倘若略懂古典繪畫(huà)知識(shí)，就會(huì)知道進(jìn)退，能看不出炒的天價(jià)糙畫(huà)不值那些錢嗎?悔恨之后，就是當(dāng)代藝術(shù)的冷清期了，因?yàn)槲幕瘜哟蔚?，光顧?tīng)某些人吹象皮，加上自己不懂，聽(tīng)風(fēng)就是雨的不懂裝懂，哄炒中不摟你這么一個(gè)傻子才怪呢!哄炒過(guò)后的清冷，實(shí)在讓人們反思不已，就不說(shuō)這哄炒中的貓膩，只說(shuō)這上當(dāng)人的后悔，恨不得把買的畫(huà)撕爛，那可是一大堆錢炒來(lái)的粗貨，說(shuō)什么買畫(huà)的人，心里也不肅清。玩炒的人，其實(shí)也太損人不利已了，到頭來(lái)把信譽(yù)也搭上啦。也許這種低檔人，本來(lái)就沒(méi)講過(guò)什么信譽(yù)，掙錢就行!可當(dāng)代藝術(shù)的清冷期已夠人們思考一陣子了，這時(shí)就會(huì)有真正的藝術(shù)家讓人們了解，認(rèn)識(shí)，承認(rèn)其藝術(shù)價(jià)值，王貴華的繪畫(huà)藝術(shù)，就是當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期讓人們眼睛一亮的佳作。他的山水畫(huà)不僅有占文脈中精華傳承，而且匯集了古賢的創(chuàng)作理論感悟及時(shí)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的思考。中國(guó)古文化諸多哲思與古韻中的精髓在他的畫(huà)中有很細(xì)密的描敘，這是古文脈根深蒂固的延傳，仔細(xì)品讀他的山水畫(huà)，有很多精妙的東兩，會(huì)讓你得出意想不到的收獲。我在北京的住的那幾天，幾個(gè)朋友聽(tīng)了我的談?wù)?，把王貴華的畫(huà)集和一些高價(jià)畫(huà)比較，都后悔的直跺腳，還吵我為啥不早到北京開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)他們。要是能早和我見(jiàn)面聊上一陣子，就不會(huì)上當(dāng)受騙了，我也是頗為生氣地回敬了朋友們“嘿，這她媽怨我來(lái)的晚嗎?”你們這些款爺，自己沒(méi)文化，硬充見(jiàn)識(shí)廣，讓畫(huà)販子給烤啦，還不服氣，別人吹象皮，你就直著耳朵聽(tīng)個(gè)入迷，等明白過(guò)來(lái)后悔就晚三秋啦。再這么玩下去，把不是當(dāng)是!連當(dāng)代藝術(shù)都給烤黃啦?？杉庇惺裁从茫l(shuí)也別后悔，世上沒(méi)有后悔藥，不就是被人騙了嗎?有什么大不了的，要么你留著騙自己，要么你去騙比你還傻的裝明白的吧!”現(xiàn)在想來(lái)，介紹當(dāng)代名副其實(shí)的藝術(shù)家，是當(dāng)代作家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任!也是當(dāng)代作家化筆做刀的時(shí)候了，不然當(dāng)代藝術(shù)會(huì)被一些茍且之陡糟踐的不成樣子。有些評(píng)論者把一些溢滿之詞，平白地送給一些畫(huà)家，也可以說(shuō)評(píng)論者根本就不了解繪畫(huà)藝術(shù)，坦白地說(shuō)，有些畫(huà)家根本就不入流，怎么進(jìn)入畫(huà)家行列，只有他自己知道，在老百姓的眼里只要是畫(huà)家，那就得有兩把刷子，加上一些吹象皮者一陣子鼓吹，把根本就不算畫(huà)家的畫(huà)匠吹得搖頭擺尾四處售畫(huà)，為了生存賣上幾幅畫(huà)，也是無(wú)可厚菲的。但是，一個(gè)勁小牛不大抱著海吹，就讓人不待見(jiàn)了。幸好這類人無(wú)法登入大雅之堂，一旦被無(wú)名評(píng)論家給吹神了，那可就牛氣沖天了，我借助一位朋友說(shuō)的很直白的話講“有些評(píng)論者就是以一己之私在開(kāi)國(guó)際玩笑”這種開(kāi)過(guò)頭的玩笑，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)罷手了!買家有時(shí)看了某些象皮評(píng)論，真是上當(dāng)。嚴(yán)格的說(shuō)品評(píng)畫(huà)家的畫(huà)，必須看準(zhǔn)了才能評(píng)，這是評(píng)論家的德性和人品所決定的，別以為你胡亂寫(xiě)上一個(gè)段子就完事，即胡弄了某些正在成長(zhǎng)的畫(huà)家，又胡弄了買畫(huà)的買家!老百姓看畫(huà)的好壞時(shí)，很注意評(píng)論家的文章，憑白地把一些溢滿之詞送給一些還不成氣的畫(huà)家，那是損人家。所以我很慎重地向我的朋友，推薦王貴華的山水畫(huà)，在朋友們的認(rèn)同中，王貴華的山水畫(huà)已經(jīng)被外國(guó)朋友看好，確切地說(shuō)，這就是漢文化中的一個(gè)傳承內(nèi)容，他的山水畫(huà)由于有很實(shí)際地貼近古文脈的實(shí)質(zhì)東西，而被熱愛(ài)漢文化的外國(guó)朋友注意!中國(guó)的知名人士也注意他的畫(huà)中古韻，認(rèn)為這是個(gè)亮點(diǎn)。

四、王貴華的山水繪畫(huà)藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)，雖然這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)是承傳著遠(yuǎn)古文韻及古文化脈絡(luò)，但也必然在這個(gè)時(shí)代畫(huà)家努力之中產(chǎn)生獨(dú)具特色的繪畫(huà)風(fēng)格，這種風(fēng)格的產(chǎn)生勢(shì)必有古文化承傳與古文脈延續(xù)的痕跡，而且會(huì)以更加美妙的意境展示筆墨功夫，用以感動(dòng)廣大民眾對(duì)藝術(shù)的敬仰。其中，美的價(jià)值，所承載的諸多內(nèi)容與古文脈極事相通，這時(shí)人們祈求著一種耳目一新的畫(huà)風(fēng)出現(xiàn)，這種風(fēng)格能夠達(dá)到“直追昌谷破籬樊”的新奇境界，人們稱之為大家風(fēng)格的藝術(shù)境界，卻是數(shù)以萬(wàn)千計(jì)畫(huà)家中極少見(jiàn)到的繪畫(huà)天才，只有這樣的繪畫(huà)天才出現(xiàn)才能將繪畫(huà)藝術(shù)得以成功的拓展。并將過(guò)去古文化中最寶貴的藝術(shù)精華傳延后世。從中國(guó)繪畫(huà)賢才中亦可見(jiàn)大家的出現(xiàn)在畫(huà)壇中的重要作用。如隋代的展子虔、唐代王維、宋代郭熙、元代王蒙、明代徐謂、清代石濤、近代黃賓虹、現(xiàn)代潘天濤，當(dāng)代吳冠中、賈平西等大家風(fēng)格的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)影響一代人的繪畫(huà)風(fēng)格是否清逸，是否典雅、是否明凈空靈，后學(xué)畫(huà)家亦在大家風(fēng)格感染之中，思索著創(chuàng)新與拓展的新路子。王貴華亦是在大家風(fēng)格的渲染中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，從他系列畫(huà)作中不難看出他的畫(huà)具備著清逸典雅，又具備著明凈、空靈，美的質(zhì)地，不僅是一股清新，更重要的是承傳眾多大家的繪畫(huà)所長(zhǎng)，而且把大家風(fēng)格溶入他自己的繪畫(huà)風(fēng)格之中，雖然這與他自身的修養(yǎng)學(xué)識(shí)分不開(kāi)，但創(chuàng)作之中的靈感與創(chuàng)作之時(shí)的天才構(gòu)思及極富承傳的古文脈!在他的作品中影響很重要，我們不難看出他的畫(huà)，那美不勝收的一面，他所啟用的古皴法把他的繪畫(huà)藝術(shù)提升到一種頗為靈動(dòng)鮮活的境界中，看了他的畫(huà)你無(wú)法不說(shuō)“好”而且，他的畫(huà)好在細(xì)密中，好在工巧里，好在自然流暢，順理成章的筆墨中，從王貴華的細(xì)密山水中去追思元大家王蒙的繪畫(huà)藝術(shù)，總有一種承傳能在王貴華的作品中出現(xiàn)，然后在和其他畫(huà)做比較，你的心里就會(huì)明白，為什么人們?yōu)橥踬F華的山水畫(huà)叫好的原因，其實(shí)也很簡(jiǎn)單“人分九等，物分好壞，”只要平心靜氣地去看觀察，慢慢就會(huì)分清上中下!王貴華的山水畫(huà)，達(dá)到“筆性墨情皆以其人性為本”的境界，通古達(dá)今，筆意與畫(huà)意互相融通，承傳文脈為第一筆法，刻意拓展文脈為第二筆法，發(fā)展北派密體山水畫(huà)藝術(shù)的根脈為第三筆法：畫(huà)境與畫(huà)意達(dá)到舒朗、達(dá)練、明凈、空靈、鮮亮。這是一種繪畫(huà)境界，是一般人很難達(dá)到的境界!清人沈宗騫說(shuō)過(guò)“山水畫(huà)有以筆墨勝者，有以丘壑勝者。”由此可以了解畫(huà)家，在山水繪畫(huà)藝術(shù)之中，用筆時(shí)注重的意境，而王貴華的山水畫(huà)是運(yùn)用筆墨承傳古文化的文韻，將古老的披麻皴法細(xì)密地傳承后世的畫(huà)家，不論他的思路及創(chuàng)作理念都具備了一種即往開(kāi)來(lái)的繪畫(huà)風(fēng)格，這種風(fēng)格的確立不僅承載古老的繪畫(huà)藝術(shù)脈絡(luò)中的精華而且是當(dāng)代藝術(shù)走向更大發(fā)展的開(kāi)拓!

五、王貴華的山水藝術(shù)，成為當(dāng)代后學(xué)大家已是可能

王貴華的山水畫(huà)，以燕山為創(chuàng)作藍(lán)本，畫(huà)的精妙在于他筆法細(xì)密，其微妙之處在于點(diǎn)色清妍，筆墨挺秀，落筆縱橫，境界古雅清純。繪畫(huà)風(fēng)格上講兩個(gè)字“清逸”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上講洞達(dá)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)根脈，承傳中國(guó)北派密體山水古韻。達(dá)到北派山水畫(huà)完美的藝術(shù)境界!其作品精密、工整，具有個(gè)性特色時(shí)代感通透，洞達(dá)感強(qiáng)烈，極富有情景交融的完美感，詩(shī)情畫(huà)意的承載感!而且區(qū)別于江南山水清靈秀美!從畫(huà)面上看岐撥樸拙，以實(shí)勝虛，凝重感到位，富有變化，意境新奇。這是王貴華將古樸渾厚的燕山描繪得稠密恢宏，畫(huà)面具備“脫塵之靜，心靈之靜”，呈現(xiàn)出燕山山脈空靈、超撥、深邃的神韻!而且在用筆設(shè)色中表現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫(huà)那種細(xì)微的境界，他的繪畫(huà)啟用傳統(tǒng)的淡赭、淡紫顏色，佐以淡黃加以淡墨、濃墨、濕墨、焦墨把北派密體山水表現(xiàn)得清秀、古雅、細(xì)膩，畫(huà)面透出寧?kù)o，透出淡雅，筆墨達(dá)練傳神，具備古韻味。清代畫(huà)家揮壽平在《香館集畫(huà)跋》中說(shuō)過(guò)“俗人論畫(huà)，皆以為設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著色，如入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！笨梢?jiàn)中國(guó)畫(huà)在運(yùn)筆施墨中很有講究，而其規(guī)律性的東西，是考驗(yàn)畫(huà)家真才實(shí)學(xué)的，沒(méi)有相當(dāng)功力，無(wú)法在著色渲染中達(dá)到美妙的效果，也可以說(shuō)著色是相當(dāng)難的問(wèn)題，直接體現(xiàn)畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的功力，并不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的，古畫(huà)譜載有“黃公望皴倣山石面色，善用赭石淺淺施之，有時(shí)再以赭筆勾出大概，王蒙多以赭石和騰黃著山水，山頭喜蓮蓬鬆鬆，畫(huà)草再以赭色勾出，時(shí)而竟小著色，只以赭石著山水中人面及松皮而已”?？梢?jiàn)用墨著色自古代賢先已經(jīng)是一種很謹(jǐn)慎的傳承，這是一種極見(jiàn)功力的繪畫(huà)技法，在王貴華的山水畫(huà)中細(xì)密地繼承了這種技法，他的作品，不僅傳承王蒙的披麻皴法，而且將先賢著色技法亦承傳在繪畫(huà)創(chuàng)作中，不僅傳承古先賢“雖出于手，實(shí)根于心”的創(chuàng)作思想，又將“筆為墨之骨，墨為筆之肉，蒼是筆力，潤(rùn)足重彩”繪畫(huà)理論嫻熟的運(yùn)用于創(chuàng)作之中。例如王貴華的代表作品《清居閑日?qǐng)D》這是一幅以淡彩積墨，繪出的山水畫(huà)，皴法細(xì)密古樸，色彩明麗清雅，畫(huà)面流暢自然，具備鮮活叫快感，遠(yuǎn)山用淡墨點(diǎn)染，然后用淡赭淡黃渲染，山的向背走勢(shì)深淺適度，渲染得法，畫(huà)中的樹(shù)枝用墨勾皴，樹(shù)葉用青綠點(diǎn)攢，山間門云用傳統(tǒng)的“勾”“空”法暈染，活化了山的皴法，提升了“氣韻”其中樹(shù)干和古宅用濃墨勾畫(huà)，筆意撲拙含蓄又增強(qiáng)了畫(huà)面生趣。整幅畫(huà)用色鮮活、靈動(dòng)，承載著傳統(tǒng)古韻與清麗的美好。讀了這樣優(yōu)美的畫(huà)，那真是一種陶醉。這是王貴華繪畫(huà)藝術(shù)讓觀者看了叫好的一個(gè)方面，也就是一種氣韻所表現(xiàn)出的鮮活、靈動(dòng)，另一個(gè)方面王貴華的繪畫(huà)作品內(nèi)容豐富精巧，比如《山村金日》就是一幅以著色山水為筆調(diào)的作品，筆墨細(xì)膩達(dá)練，畫(huà)面采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，內(nèi)容豐富，危崖高聳，萬(wàn)壑千巖，密樹(shù)層層，山草蔥郁，古宅旁有開(kāi)滿枝頭的梨花樹(shù)，染出暗黃略加微綠的云霧，山脈用墨點(diǎn)答細(xì)密，可以說(shuō)這幅畫(huà)筆法細(xì)密內(nèi)容豐富，而且極見(jiàn)精巧。也是他承傳占文韻中“骨法用筆”而透出“氣韻天成”的妙品創(chuàng)作。這實(shí)在是讓人讀了之后無(wú)法不稱贊的原因。綜上所述，王貴華的密體山水繪畫(huà)藝術(shù)可以說(shuō)是當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期極能讓人們注意的畫(huà)作，人們對(duì)王貴華作品賞析中不難看出，他是繼承古文脈細(xì)密畫(huà)法的后學(xué)大家。在他的作品可以讀出，他不僅向古賢學(xué)習(xí)，而且對(duì)當(dāng)代大家創(chuàng)作理念亦有頗深的覺(jué)悟，從他的繪畫(huà)技法上看，他真正做到了吸取眾大家之長(zhǎng)，是一位當(dāng)代畫(huà)群中極為難得的后學(xué)大家，他的山水作品在吸納古賢理論和技法上，十分到位，畫(huà)境通古，意境自然達(dá)練，繪畫(huà)語(yǔ)言樸實(shí)，細(xì)膩、嫻熟!微妙中頗有通達(dá)古今的意境，這不僅是對(duì)古文脈的繼承，而且是對(duì)古文脈的拓展與高揚(yáng)。

我與禪畫(huà)藝術(shù)大家陳雷見(jiàn)面時(shí)談過(guò)王貴華的藝術(shù)人生，陳先生坦誠(chéng)地說(shuō)“貴華是位很謙虛的人，好學(xué)也肯學(xué)，不張揚(yáng)，但他下的功夫，比別人多幾倍，他的畫(huà)是加法，但你能從他的畫(huà)里看出一種古老的味道，可他卻是個(gè)不爭(zhēng)先不逞強(qiáng)的人，從這點(diǎn)上看他的畫(huà)有一股暗勁，也就是你所說(shuō)的承傳了古文脈中很深的東西?！辈粌H細(xì)密，而且耐看，貴華的發(fā)展那是人們?cè)缌系降氖拢院螅徽撜l(shuí)看了貴華的畫(huà)，那一準(zhǔn)說(shuō)“好”，因?yàn)?，他下的功大到?

王貴華確實(shí)是位謙賢君子，他不僅是位虛心向?qū)W的畫(huà)家，而且具備了老子所說(shuō)的“勤”“斂”及“不敢為天下先”的美德。在甘于寂寞中苦苦求索，辛勤耕耘，竭力求追山水畫(huà)內(nèi)在玄妙與占文文化的根脈，從負(fù)載深重的文化畫(huà)傳統(tǒng)底蘊(yùn)中求取精華，追索古文脈在繪畫(huà)藝術(shù)中靈魂性的東西，從古韻中探取山水畫(huà)的精要，將北派密體山水從古文脈的承傳中提升并求其拓展，而且他的山水畫(huà)所展示給人們靈碧通透，細(xì)膩鮮亮的美，恰恰是山川予神遇而跡化，筆墨承樸拙而洞達(dá)的藝術(shù)境界，無(wú)疑將給當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)一種鼓舞!也是他將成為山水畫(huà)后學(xué)大家的一個(gè)起步，而他的精典密體山水佳作，勢(shì)必對(duì)當(dāng)代畫(huà)壇乃至后世都有相當(dāng)?shù)挠绊懀们宕?huà)家石濤論畫(huà)時(shí)所說(shuō)的“法無(wú)定法，氣概成章”的典藏論述評(píng)王貴華的山水畫(huà)，燕山被王先生描寫(xiě)的別有一番風(fēng)韻，其實(shí)他是把山水藝術(shù)提升了一個(gè)高度。一個(gè)令人嘆為觀止的藝術(shù)境界。有一種無(wú)聲的美，就在王貴華的山水畫(huà)中!

2008年12月9日上午寫(xiě)丁高唐中奕華府