文化傳承與和諧社會

【摘要】 文化基于歷史傳承，文明基于科學進步，兩者雖相互影響，卻遵循著各自的規律，當文化傳承與文明進步的張力保持一致時，兩者會形成相互協調、相互促進的和諧狀態；當文明進步與文化傳承發生離變并達到一定臨界點時，文明基于自身的進步規律會與文化產生摩擦。這時制度創新成為協調文化與文明關系的內生性要求，并可能產生兩種結果：一是引起文化的強制性變遷，以適應文明進步的價值觀與制度范式要求；二是文化對文明形成掣肘，使人們的行為保持在文化傳承相適應的價值范式之中，一種良性互動的結果是：文化傳承、文明進步與制度創新形成新的發展合力。

【關鍵詞】 文化傳承；和諧社會

【中圖分類號】 G119【文獻標識碼】 B【文章編號】 1005-1074(2008)04-0016-01

文化傳承對于一個國家、一個民族的行為意識和社會制度路徑具有巨大影響，而文明進步對于人類社會發展具有決定性意義，可以說，社會系統演化是文化與文明兩股力量交互作用的結果。文化基于歷史傳承，文明基于科學進步，兩者雖相互影響，卻遵循著各自的規律，當文化傳承與文明進步的張力保持一致時，兩者會形成相互協調、相互促進的和諧狀態；當文明進步與文化傳承發生離變并達到一定臨界點時，文明基于自身的進步規律會與文化產生摩擦。這時制度創新成為協調文化與文明關系的內生性要求，并可能產生兩種結果：一是引起文化的強制性變遷，以適應文明進步的價值觀與制度范式要求；二是文化對文明形成掣肘，使人們的行為保持在文化傳承相適應的價值范式之中，一種良性互動的結果是：文化傳承、文明進步與制度創新形成新的發展合力。

正如在天人合一的文化意識里個體性往往容易被磨滅一樣，個體主義與物質利益中心主義現象發展得過分突出，不僅會背離傳統和諧文化的價值基礎，而且同樣會束縛社會效率與現代文明的可持續發展。我國經濟社會發展中出現的一些不和諧現象，正在成為文明進步發展的障礙。這表明，如果個體主義放棄整體和諧是個體發展的前提條件這一長期約束因子，就會表現出對經濟社會整體發展的危害性。因而，實現市場經濟體制下的價值理念創新——構建個體與社會整體協同的和諧文化價值體系——已經顯得十分迫切和必要。可見，放棄整體性前提的過度個體主義與物質利益中心主義價值觀，必然要向將個體置于整體發展之中的和諧價值觀發展過渡。否則任何個體最終都難以獲得長久的幸福生活，任何文明進步都將因社會矛盾加劇而停止。拉美現象在本質上就是由過渡個體主義價值觀與自由主義制度安排下的貧富差距擴大而引起的。這也是新世紀初期以來，黨中央提出科學發展觀、構建社會主義和諧社會的時代和文化背景。

建立一種基于“個體—整體”統一性的和諧社會價值理念與制度架構，實現現代文明進步中的文化糅合與制度創新。

改革開放的制度創新在一定意義上是以激發個體積極性以及與之相適應的個體價值觀的凸顯是不以人的意志為轉移的文明進步的要求。與馬克思設想的社會主義是在資本主義的個體主義價值觀充分發達并暴露出大量缺陷之后的制度創新不同，中國是在一直缺乏個體主義價值觀基礎上發展社會主義的。因此，隨著工業文明的發展，與之相適應的價值觀創新必將隨之而來。由此可見，文明進步本身存在的“創新性毀滅”不僅存在于文明自身即新文明對舊文明的“毀滅”而且也激蕩著文化的演化，帶來文化觀念的革新。在中國市場經濟制度創新過程中個體價值觀的發揚確實對工業化和現代文明進步起到了積極的促進作用，但過度個體主義的價值觀對文明進步的可持續發展是不利的，并且已經開始在經濟社會發展實踐中產生危害，糾正過度個體主義與物質利益中心主義價值觀，把個體發展置于整體和諧發展和以人為本的發展價值前提之下，是實現經濟社會可持續發展的基本價值觀條件。

這是一種和諧價值觀的回歸，但并非歷史上缺乏個體主體性的社會狀態與文化價值觀回歸。這是市場經濟與個體主體價值觀洗禮的和諧文化回歸，是一種獲得了市場經濟的個體動力又指向整體利益協調的和諧文化回歸。建立這樣一種基于“個體—整體”統一性的和諧社會價值理念與制度架構，實現現代文明進步中的文化糅合與制度創新，是我國社會主義初級階段制度建設過程中的又一個必然時期，即和諧社會建設時期。

參考文獻

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