“心心相印”硯

這是筆者所收藏的一方用歙石雕刻而成的“心心相印”硯（見圖）。在一方硯臺上刻有兩個硯堂，其獨特的造型，在各種硯臺中是一特例。

在傳統的硯臺中，一方硯臺只有一個供貯水的硯池和一個供研墨的硯堂。而該“心心相印”硯，雖然只有一個共用的貯水硯池，但卻有兩個用來研墨的形狀相同的“心”形硯堂，其寓意是“心心相印”。這種巧妙的設計，不僅很好地體現了“心心相印”的主題，而且使硯臺的造型與眾不同，獨樹一幟。

“心心相印”一詞源自《六祖大師法寶壇經》“吾傳佛心印，安敢違于佛經”?！饵S蘗傳心法要》曰“迦葉以來，以心相印，心心不異。”此后便逐步演變成心心相印，意思是說彼此非常契合，思想感情完全一致。該硯將“心心相印”這一成語，用兩個緊緊相連的“心”形硯堂來表現，是十分確切的。

該“心心相印”硯，略呈半圓形，縱約9厘米，橫約12厘米，厚約2.8厘米。硯額雕葡萄枝及葡萄，由于葡萄多子，具有多子多孫的吉祥意義。在葡萄枝上，除雕有三串碩大的葡萄外，還雕有一只小鳥，生動傳神。三串碩大的葡萄，兩串在硯額，一串在兩個心形硯堂的中間，將兩個硯堂巧妙隔開。在葡萄枝的上下兩側，有向下凹陷的葫蘆形的硯池，深約0.8厘米。在硯額下，有兩個心形硯堂，縱各約8.5厘米，橫各約5.6厘米，深約0.7厘米，這兩個硯堂，既可以同時研墨，也可以一個用來研墨，另一個當筆掭使用。在硯的背面，自上至下、自右至左刻隸書四言詩“金玉錦繡，匪我思存。方寸之地，貽厥子孫?！边@與硯額“多子”葡萄相對應。隸書四言詩下有兩方篆書方形印章，上一方是“乾隆年制”四字，下一方是“楊仲文印”。經查閱有關資料，楊仲文，江蘇武進人，乾隆進士，生卒年代不詳，卒后葬武進前黃鎮西“十舉墳”（埋葬楊家十位舉人的墳地），現屬武進縣前黃苗圃。

該“心心相印”硯，應是清晚期仿楊仲文刻制的。

（責編：石曉）