西域遺音回響天山南北

少數民族音樂之旅

在我國西北邊陲的天山腳下，居住著一個能歌善舞的民族——維吾爾族，人們常用“會說話便會唱歌，會走路便會跳舞”形容他們的音樂天賦，并把他們的居住地新疆譽為“歌舞之鄉”。這個民族由古代西遷西域的回鶻人和吐蕃、契丹、蒙古等族群融合而成，操阿爾泰語系突厥語族西匈語，有本民族文字，全民信仰伊斯蘭教。它的住地新疆地域寬廣，歷史上曾處于“絲綢之路”的要沖和東西文化交匯地，如今是我國少數民族最多的省份之一。這皆令維吾爾族傳統音樂文化既有西域音樂的沉淀，也融合了中原漢族音樂、印度音樂、波斯-阿拉伯音樂等多元因素，因之具有獨特鮮明的民族特色和多樣雜糅的風格特征。

維吾爾族傳統音樂使用三種音樂體系，以波斯-阿拉伯樂系為主，顯著特點在于其復雜多樣的音階和調式、游移的微分音、富于變化的節拍和切分音節奏等方面。宗教音樂是維吾爾傳統音樂的重要組成部分，主要指在各種伊斯蘭教活動使用的音樂和以宣揚伊斯蘭教義為內容的音樂，比如用于祈禱、念經等一般性宗教儀式中的念誦類音樂，蘇菲派“艾爾開-薩瑪”儀式中的吟誦調和“薩瑪”舞，以宣揚伊斯蘭教義為目的的“阿希克”行乞時唱的歌，巫師“巴克希”作法時用的吟誦調和歌舞曲等。

民歌是維吾爾族流傳最廣、數量最多的民間音樂形式，可根據音樂性質分為吟詠性和歌舞性兩類，曲目以描寫愛情和風俗類的題材居多，音樂因自然、歷史等原因呈現不同地域特征。如南疆主要繼承了古代西域音樂成分，音樂采用波斯-阿拉伯樂系，其中喀什的民歌以節奏復雜、調式豐富見長；庫車民歌熱烈活潑、舞蹈性較強；自稱為“刀郎”人的民歌風格粗獷，且保留著古老的牧歌特點等。東疆和北疆民歌皆以波斯-阿拉伯樂系為主，但據說東疆民歌更多保留了古代回鶻音樂的成份，并與當地漢族、蒙古族民歌有許多相似之處；北疆民歌兼有南疆和東疆民歌的特點，因其地為多民族雜居區，故也吸收了當地漢、哈薩克、塔塔爾等民族的音樂特征。比如人們耳熟能詳的歌曲《送你一支玫瑰花》就采用了歐洲音樂體系的和聲小調。

維吾爾族的樂器文化相當發達，樂器種類繁多，制作精美，演奏技巧發達，表現力豐富，如彈撥樂器都它爾、彈撥爾、熱瓦甫，拉弦樂器薩它爾、艾捷克，吹奏樂器巴拉曼，打擊樂器手鼓、冬巴克等，其中打擊樂器在音樂和歌舞中占有重要地位。民間器樂包括獨奏和合奏樂兩種，一般獨奏曲在民歌或木卡姆曲調的基礎上發展而成，著名的如彈撥爾獨奏曲《埃介姆》；合奏曲多取自維吾爾木卡姆音樂，通常用于各種大型歌舞的伴奏或單獨演奏。民間也有專門用于節日、迎賓或禮儀的鼓吹曲等。

維吾爾族民間舞蹈品種豐富，熱烈奔放，典型的有賽乃姆、薩瑪、來派爾、納茲爾庫姆等。賽乃姆是一種大型的自娛性歌舞，常在節日和晚會上表演，有樂隊伴奏，其中手鼓必不可少，音樂由幾首或十多首風格相近的曲調組成，既優美抒情又熱情歡快。“薩瑪”在早期與維吾爾族先民信仰過的薩滿教有關，后來衍化為宗教節日活動中的廣場集體舞蹈。它用嗩吶、納格拉(鐵鼓)伴奏，音樂剛健有力，節奏有2/4、4/4、5/8、6/8等幾種，具有原始、神秘的色彩。民間說唱形式有“達斯坦”、“柯夏克”、“埃提西?！薄ⅰ百I達”幾種，其中以“達斯坦”較具代表性。傳統的達斯坦通常講唱愛情故事和神話傳說，多以熱瓦甫或都它爾伴奏，既可隨木卡姆表演，也可單獨演唱；長篇達斯坦多有故事情節內容，曲調由上下句組成，音樂有較強的敘事性；短篇的常用于頌揚新人新事或愛情，音樂結構方整，旋律性較強。

“木卡姆”是一種綜合的樂舞形式，為中亞、南亞、西亞、北非整個伊斯蘭世界各國所共有，在我國廣泛流傳于新疆維吾爾族地區，并在種類、數量和藝術形式的完整性等方面倍受矚目，2004年被列為世界口頭與非物質文化遺產。目前新疆維吾爾族的木卡姆可分5種：喀什木卡姆(即十二木卡姆)、刀朗木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆和吐魯番木卡姆。最著名的是喀什木卡姆，共12套，每套皆包括“窮拉克曼”、“達斯坦”和“麥西熱甫”三部分，樂曲數量甚多?！案F拉克曼”的結構類似唐代大曲，有歌曲、舞曲及其間奏曲；“達斯坦”由3到6首節拍與速度不同的敘事歌組成，曲間插有間奏曲，音樂由慢而快；“麥西熱甫”由3至7首歌舞曲組成，中間沒有間奏，始終保持熱烈奔放的情緒。音樂學術界普遍認為，在中國古代音樂史研究領域，離開維吾爾族傳統音樂去研究當年西域的音樂，便不可能做到全面和深入。