溫州鼓詞的淵源、音樂特征及其它

[摘要]本文從溫州鼓詞的起源、音樂特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)幾個(gè)方面對(duì)溫州鼓詞這種說(shuō)唱音樂進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，使讀者對(duì)這種音樂形式有較為清晰的認(rèn)識(shí)，以期望更多的人來(lái)關(guān)注這朵浙南奇葩。

[關(guān)鍵詞]溫州鼓詞 說(shuō)唱音樂 音樂特征

溫州鼓詞是流行于溫州地區(qū)的一種獨(dú)特的、廣為人知、深受群眾喜愛的民間音樂形式。它是浙江省民間曲藝兩大主要曲種之一，一向有“浙北彈詞，浙南鼓詞”的說(shuō)法。溫州鼓詞是一種板體系的說(shuō)唱音樂，距今最少已有三百年的歷史，因過(guò)去都是盲人操之為業(yè)，所以又稱“瞽詞”，而溫州人習(xí)慣稱溫州鼓詞叫唱詞。下面本人就溫州鼓詞作一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹。

一、起源：

關(guān)于溫州鼓詞起源的朝代、地域，現(xiàn)在學(xué)界仍有看法。

1．對(duì)溫州鼓詞起源于何時(shí)，現(xiàn)在學(xué)界一直還有爭(zhēng)議

⑴部分學(xué)者認(rèn)為鼓詞起源于南宋，這主要是從鼓詞最早有文字記載的南宋陸游《小舟游近村，舍舟步歸》一詩(shī)：“夕陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)，身后是非誰(shuí)管得，滿村聽說(shuō)蔡中郎”。此詩(shī)作于陸游在福建寧德當(dāng)主薄回鄉(xiāng)時(shí)，途經(jīng)瑞安時(shí)所寫。詩(shī)中“負(fù)鼓盲翁”可能指的是瑞安鼓詞演唱者——盲人。

⑵而據(jù)已故名藝人季松年、管華山說(shuō)：溫州鼓詞，“始于明代，由橫陽(yáng)里巷之曲與詞曲合并而成”。

⑶本人查閱了鼓詞資料，發(fā)現(xiàn)鼓詞最早見于文字的是在清代趙鈞的《過(guò)來(lái)語(yǔ)》中“嘉慶、道光年間，有白門松最善唱詞，到處皆旋燈結(jié)彩，傾動(dòng)一時(shí)”。從中可以得出以下結(jié)論：

①1806年前已有鼓詞流傳；

②白門松是當(dāng)時(shí)“傾動(dòng)一時(shí)”的“最善唱詞”者，證明當(dāng)時(shí)鼓詞藝術(shù)已見成熟。

本人認(rèn)為，任何藝術(shù)門類從形成到成熟都有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展階段，從嘉慶年間瑞安鼓詞的興盛，并且出了名藝人來(lái)看，本人認(rèn)為溫州鼓詞源于明代或明末清初之說(shuō)是比較可靠的。

雖溫州鼓詞起源于何時(shí)，現(xiàn)在仍有所爭(zhēng)議，但鼓詞至少應(yīng)該已有三百年的歷史是無(wú)庸質(zhì)疑的。

2．對(duì)鼓詞起源于何地，現(xiàn)在也有不同的看法

據(jù)季松年、管華山認(rèn)為，溫州鼓詞是平陽(yáng)民間音樂與文人創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。

而鄭育友先生認(rèn)為溫州鼓詞源于溫州瑞安。主要是依據(jù)溫州鼓詞的方言音韻以原瑞安城關(guān)方言音韻為基本標(biāo)準(zhǔn)，這種方言噴口重，且韻部少，善于表達(dá)，便于記憶背誦。至今各地的溫州鼓詞仍以瑞安方言為主。

本人也認(rèn)為瑞安應(yīng)該是溫州鼓詞的發(fā)源地。過(guò)去各地藝人也曾以當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩?，因此聽起?lái)也是南腔北調(diào)，各唱各的，音韻并無(wú)定準(zhǔn)，到了上世紀(jì)四五十年代，逐漸以瑞安城關(guān)方言音韻為基本標(biāo)準(zhǔn)。瑞安城關(guān)的方言好聽，聲調(diào)變化多，出聲噴口重，容易辨別；另外，瑞安城關(guān)的方言韻部少，也就是每個(gè)韻部的字，好背好記。所以很多人將溫州鼓詞直接稱為瑞安鼓詞。

二、音樂特點(diǎn)

1．曲式結(jié)構(gòu)：溫州鼓詞是一種板腔體音樂結(jié)構(gòu)。板腔體結(jié)構(gòu)是一對(duì)上下句為基礎(chǔ)，運(yùn)用節(jié)奏節(jié)拍上的整散，速度、力度的快慢強(qiáng)弱派生出一系列不同板式的唱腔，并通過(guò)音區(qū)音域的不同運(yùn)用，調(diào)式結(jié)構(gòu)的變化，派生出反調(diào)和不同唱腔，然后用這些板式和腔調(diào)來(lái)組成各種唱段的音樂結(jié)構(gòu)。

溫州鼓詞是一種風(fēng)格鮮明的板腔體音樂，曲種特點(diǎn)主要有：

⑴變奏為音樂發(fā)展上的主要形式。

⑵有獨(dú)特的唱腔，不同唱腔前標(biāo)明不同的板式名稱。

⑶旋律的組織形式和運(yùn)用方法上比較靈活自由，各種節(jié)拍在該種音樂中運(yùn)用自如。

⑷以一對(duì)上下句組成的段式為基本單位。韻文、唱句以七字和十句的對(duì)偶格式居多，節(jié)奏整齊，朗朗上口。

⑸段、句、節(jié)之間一般都有見走、過(guò)門相隔、頓歇清晰、唱句分明。

2．旋律特色

⑴節(jié)奏：由于溫州鼓詞是一種板式變化體音樂，因此節(jié)奏是鼓詞變奏的關(guān)鍵。在鼓詞中常見的節(jié)奏基本都可找到，切分、十六分、附點(diǎn)節(jié)奏常見于樂譜，弱起節(jié)奏則較少。

⑵音程：由于地方曲藝的旋律基本上是根據(jù)方言的音調(diào)走勢(shì)來(lái)進(jìn)行的。溫州鼓詞也一樣，人聲的特性所決定它的音程基本上是單音程，它的旋律行進(jìn)多為小音程，大二度、大三度、純四度、純五度音程占主導(dǎo)地位，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、平和、安寧，一般用板式變化表現(xiàn)矛盾沖突。

⑶人聲：溫州鼓詞的人聲基本獨(dú)立于伴奏之外，基本處于清唱狀態(tài)，男性常用的調(diào)為1=C，女性常用1=Ｆ或1=C，在雙檔演出中一般男女聲之間相差五度。

3．伴奏樂器

溫州鼓詞的伴奏樂器主要由扁鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。

扁鼓（又稱“唱詞鼓”），是溫州鼓詞最原始的伴奏樂器，是高音單面牛皮扁鼓，屬打擊樂器。在鼓詞的早期演出時(shí)，藝人僅用扁鼓拿竹筷擊節(jié)伴唱，也就是“負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”的場(chǎng)景。牛筋琴（亦稱“唱詞琴”）琴框用硬木，琴弦有12～16根牛筋，弦下有竹碼子演唱時(shí)，用小竹竿敲擊牛筋弦，發(fā)出響亮、清脆、悅耳，猶如古琴、古箏的聲音。三粒板（又稱“拍板”），用黃楊木制成，發(fā)音較低，一般在強(qiáng)拍出現(xiàn)。小抱月（亦稱“高音梆”），用牛角或黃楊木制成，發(fā)音清亮，多使用于一些需要提醒之處，要以其他音做鋪墊。

4．伴奏音樂

⑴頭通：由于溫州鼓詞是一種典型的說(shuō)唱音樂，在正式演出之前往往有一段用牛筋琴和唱詞鼓、小抱月互相配合而演出的一段音樂，還配上了樂器。用于吸引觀眾注意力，相當(dāng)于戲曲中的驚場(chǎng)，稱為頭通。

⑵前奏：俗稱開場(chǎng)曲，一般用牛筋琴和唱詞鼓演奏，一般選擇優(yōu)美的旋律以吸引觀眾同時(shí)也反映藝人的演唱特點(diǎn)和唱腔風(fēng)格。

⑶ 間奏：主要以牛筋琴伴奏為主，音樂旋律變化較多，分大過(guò)門、小過(guò)門和其他樣式。大過(guò)門旋律較上句唱腔為長(zhǎng)，或變奏發(fā)展成過(guò)渡性的樂句。小過(guò)門一般旋律上句唱腔，俗稱“填句”意思是填補(bǔ)唱腔旋律之不足，一般不超過(guò)四小節(jié)。

⑷尾聲：旋律一般用牛筋琴奏出，突出整段唱腔的音樂主題，直至高潮而終止。速度會(huì)有適當(dāng)?shù)臏p慢，有時(shí)也用唱詞鼓插在唱腔中漸慢，屬原始民間性的尾聲特點(diǎn)。

溫州鼓詞是溫州人民喜聞樂見的民間音樂形式，深受溫州各地人民的喜愛。50年代，鼓詞名家阮世池1958年上京參加全國(guó)首屆曲藝匯演，受到周總理的親切接見。而后形成阮派（阮世池），丁派（丁凌生），鄭派（鄭明欽），陳派（陳志雄）四大家。80年代，溫州鼓詞獲得了極高的發(fā)展，一些新作品層出不窮，涌現(xiàn)出一些新的鼓詞演唱家，一大批鼓詞新星。瑞安瑞星公司還將鼓詞轉(zhuǎn)錄成磁帶、VCD，發(fā)行全國(guó)甚至海外。但到了21世紀(jì)，人們已經(jīng)越來(lái)越少看到現(xiàn)場(chǎng)的這種民間說(shuō)唱，因此如何挽救溫州傳統(tǒng)的民間說(shuō)唱音樂——鼓詞，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的問題，希望更多的溫州有識(shí)之士能重視溫州鼓詞，讓它在新世紀(jì)里能承上啟下，發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭育友.《瑞安鼓詞史資料》.

［2］宋維遠(yuǎn).《淺談溫州（瑞安）的鼓詞淵源和發(fā)展》.《溫州鼓詞與甌越文化》.

［3］胡平.《曲藝》1999第7期.《溫州鼓詞語(yǔ)言藝術(shù)淺談》.

（作者單位：浙江溫州大學(xué)音樂學(xué)院）