高職院校主體性德育探討

[摘要]確立主體性德育觀是以就業為導向創新高職院校德育工作的必要前提。本文在闡述主體性德育觀的基本內涵及高職院校學生特點的基礎上，就高職院校如何運用主體性德育觀開展德育創新工作進行了思考與探索，以提高德育工作的針對性和實效性。

[關鍵詞]高職院校 主體性德育 德育工作

主體性德育觀是市場經濟條件下德育實踐“以人為本”思想的重要理論成果。主體性德育是以培養和發展學生的道德主體性，即培養主體性道德素質為目標導向和價值追求的教育。主體性道德素質是“個體作為道德實踐活動的主體，依據通過獨立自主、主動積極地理性思考后選擇的道德原則（及其指導下的道德規則），自主、自覺與自愿地做出道德選擇與道德行為的能力。” 因此，高職院校德育改革要沖破傳統德育模式的束縛，構建關注主體、強調“以人為本”的主體性德育，并注重從以下幾方面做好工作。

一、抓住高職院校學生的特點是實現主體性德育的立足點 

隨著生理、心理上的發展與成熟，高職學生具備了從事社會實踐所需要的身體條件和心理水平，進一步趨于成熟，并表現出一些獨有的群體特征。

1．感受時代精神的敏銳性。高職學生思想活躍，不保守，容易接受新思想、新信息。但他們在敏銳感受時代精神的同時并不是總能準確無誤地把握時代精神，特別是在社會急劇變更的條件下，在錯綜復雜的矛盾面前，容易迷茫，甚至迷失方向。

2．參與社會活動的積極性。高職學生學習的過程是他們按照社會的期待，準備參與社會實踐的過程，是接受社會和學校教育影響的過程。但是，高職學生不是被動、消極地接受社會和學校的教育與影響，更不是社會生活的旁觀者。他們總是以這樣或那樣的方式參與實際的社會生活，并對社會的發展變化產生一定的影響。

3．群體成員的互動性。整個高職學生的生活都是一種集體性生活，他們具有求新好奇、求勝好強等社會心理，總是在思想上互相認同，在行動上互相模仿，容易產生一定規模的群體行動。

4．內部結構層次的復雜性。高職學生群體構成非常復雜，他們接受教育影響的深淺、多少不同，面臨的問題不同。由于知識結構、智力活動方式不同，因而思想與行為的特點也會有所不同；即使是學習階段、專業、學校地域相同的高職學生，由于家庭、環境、本人經歷和早期教育的不同，在思想與行為表現上仍然不盡相同。 

二、樹立正確的主體性德育觀念

“樹立以育人為中心的教育思想，這是高校全面貫徹黨的教育方針和基本路線的具體體現，也是高校德育工作的出發點和落腳點”。主體性德育認為德育作為人的自主性的創造，本質上是為滿足主體需要的實踐活動，表現在德育觀念上也有不同于傳統的德育之處。

1．樹立學生主體意識和自我教育意識觀念。學生是具有獨立人格、自由意志與選擇能力的主體。在德育過程中，學生根據自己已有的知識結構和身心發展水平，來選擇適合自己的教育內容和方法。學生對德育的影響也并非消極地被動接受，而是充分發揮自己的主觀能動性。沒有學生主體的自覺自愿的參與，就不可能有真正的道德發展。

高職院校主體性德育更重要的是在德育實踐中引導學生自我育德，實現自我育德的目標。只有當受教育者不是靠外在的力量而是靠內在的力量，主動的、自覺地對自身提出要求，把別人的教育變成自己的教育，這才是教育的最大成功。

2．樹立學校領導及任課教師的服務意識。主體性德育強調學生的主體性，這就要求教育者要發揮服務性和輔助性的功能。尤其是教師，更應積極為學生的成長服務，拋棄過去那種教師居于絕對支配地位的做法，樹立主動服務意識。根據學生主體的實際狀況，采用有針對性的服務措施，做學生的良師益友，為學生提供智慧的源泉、做人的道理和處世的真諦，當好學生自我教育的參謀，為學生的學習和生活解惑答疑。同時，教師還要不斷加強自身師德建設，提高業務素質，提升自己的人格魅力，最大限度激發學生內在的動力，促進學生主體性的完善和全面發展。

三、在改革傳統的德育內容和創新德育方法上做好文章

德育內容是德育目標的體現和具體化，是用來培養學生的思想品德和道德行為規范的體系。只有確立科學的德育內容，德育目標才能實現。

1．德育內容的時代性。德育工作要緊緊圍繞時代主題，在人才培養上將民族責任感、生存危機和強烈的愛國心放在首位，注重培養學生的競爭意識，塑造其創新能力、自主能力、自我提高和發展能力。德育內容還要及時反映現實生活中遇到的新問題，切實解決學生的思想困惑和道德要求，多從現實社會中采取教育的素材，增強時代感、說服力和感召力。

2．德育內容的階段性。學生的身心發展水平和認知能力是一個逐漸發展和成熟的過程，其道德發展也會表現出相應的階段性特征。對此，高職院校德育應依據學生身心發展規律的特點，確定不同層次的德育內容，有重點、有步驟、分階段進行，有針對性地實施德育內容，滿足不同學生的不同道德需要。

主體性德育強調培養學生的自主人格和獨立思考能力，利用能充分發揮學生主體性的教育方式，做到這一點，還應在具體實施方法上把握以下幾點。

1．激勵引導與主動參與相結合。在德育過程中教師要主動適時地激勵引導學生，激勵學生的主體需要和興趣，以產生求知的欲望。通過各種有益的方法給學生一種促進與鼓舞，引導、激發學生主體去追問、思考，使外在教育影響轉化為學生內在的學習動機和學習的需要，調動受教育者的主體參與，使其在德育活動中形成良好的心理接受狀況，表現出高度的自主性、能動性和創造性，為進一步學習及道德內化打下基礎。

2．理論講授與討論認知相結合。良好的道德意識必須通過理論的講授和學習才能實現。然而，理論講授應有針對性，不能脫離社會發展的實際狀況，更不能違背受教育者身心發展的規律，應考慮學生的需要和心理，也要考慮學生的接受程度和差異。在主體性德育實施過程中，理論講授應注重討論式、啟發式、案例式、模擬式，以及個別輔導等多種能調動學生主動思考、發展個性的教學方法，多種教學方法相互滲透、相互結合，努力創造一個以學生發展為中心的探索式課堂教學模式。

3．理論教學與德育實踐相結合。在德育課教學中還必須結合各具體學科教學進行，各具體學科教學中滲透著豐富的德育資源，這些重要的德育資源會對學生產生很大的影響。德育的本質是實踐的，離開了德育實踐，就會造成受教育者知行脫節，言行不一。學生只有通過實踐去檢驗所學理論知識的真偽，在實踐中提升道德認識，獲得自身的認同并理解吸收，轉化為內在的道德品質，主動、自愿和自覺地引導實踐行為，學生良好的道德行為才能形成，德育的最終目的才得以實現。

高職院校德育的實施是一項系統工程，需要實施育人的整個系統協調運行，多方因素協調配合，對整個德育工作加以調控與管理才能做好這項重要工作，但是“抓特點、樹觀念、創方法”是實現主體性德育的一條有效途徑。

參考文獻：

［1］ 魏賢超.培養主體性道德素質：現代道德教育理論的重要命題［J］. 教育研究，1996，（3）．

［2］ 鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993：255．

（作者系山東勞動職業技術學院基礎部黨總支書記）