文言文中的儒家治國思想

儒家思想的核心是“仁”，“仁者愛人”，由此衍生出“仁政愛民”的治國思想，主張維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。教師可以把文言文中儒家治國思想的散珠碎玉串連起來，幫助學生形成全面的認識，思考其對構建和諧社會的借鑒意義。

禮治具有序人倫、善民心、經國家、定社稷的功能?！蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》中曾晳主張“以禮為國”，加強教育，最后達到禮治的目的，他描繪的師生暮春郊游的太平盛世圖景正是儒家向往的“禮治”最高境界，形象地體現了禮治的政治主張，因此孔子說“吾與點也”；《陳情表》言辭懇切地表達李密的“孝行”，體現了“以孝治天下”的倫理觀；《蘇武牧羊》表現蘇武對漢朝的忠誠，“杖漢節牧羊，凡十九年”?！皩е缘?，齊之以禮，有恥且格”，禮治的教化作用，使人心良善，長幼有序，忠君愛國，以此和諧社會關系，維持社會安寧秩序。

德治的目標是修己安人，樹德化民，實現天下大治。“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”為政者首先要自身品行端正，以強大的人格魅力發揮道德示范作用?！吨G太宗十思疏》勸諫人君宏揚“知足自戒，謙沖自牧”等九德，對子民要布德施惠，禮仁誠信，方可達到“垂拱而治”的效果；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，道德在治國安民中具有強大的感召力，《文王之囿》中孟子回答齊宣王“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉”的原因是周文王的賢德無比；《勾踐滅吳》寫勾踐戰敗后深刻反省，“去民之所惡，補民之不足”，內修德性，外撫子民，最終贏得人民的支持，“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫”共雪國恥。反之，無德暴君不施仁政，終難使國家長治久安?！哆^秦論》一針見血指出秦朝滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”；《促織》用曲筆描寫了一個昏庸無德的荒唐皇帝制造了一出“圣心食人”的人間悲劇。

人治主張仁心愛民，保民而王，構建和諧社會。孔子遵循的“古之為政，愛人為大”原則，孟子主張的“民貴君輕”思想，荀子強調的“載舟覆舟”觀點都體現了儒家治國重民本思想。《寡人之于國也》認為君王應讓百姓住有房，耕有田，接受教育，懂得禮義，從而使“天下之民至焉”；《鄒忌諷齊王納諫》諷喻齊王虛心納諫，爭取民心，方可“戰勝于朝廷”；《種樹郭橐駝傳》以“養樹”喻“養人”，提出要想使天下長治久安，重要的是“順天致性”，不擾民，不虐民?！睹献右娏合逋酢芬院堂缬曷逗退拖聝蓚€生動形象的比喻來說明不嗜殺、行仁政所能產生的巨大效果。“得民心者得天下”，仁政愛民是王道的基礎，是治國養民之術，是社會和諧的有效措施。

“大樂與天地同和”是儒家治國思想追求的境界，也相似于今天正著手構建的和諧社會，教師應當引導學生深入研究教材中儒家治國思想中積極的一面，將之放在今天文化思潮激烈碰撞的社會大環境中反思提煉，發掘本民族文化精髓，建樹時代民族精神，營造和諧社會氛圍。

郝良權，教師，現居湖北鄖縣。