積累在詩歌鑒賞中的作用

近幾年高考試卷中的古詩鑒賞題，其開放程度越來越高，沒有標準答案，考生答題只要言之成理、言之有據就能得分，這對考生的限制是越來越少了，但對考生的要求卻越來越高。學生做這類題目的時候，常常因不能正確理解詩歌意義，抓不住要領，答題不準而失分較多。筆者以為，出現這種情況的原因，是我們在平時的教學和復習中，只注重了練習的數量，重視做題，而忽略積累。筆者以為，教師要有意識地引領做以下幾個方面的知識歸納積累。

一、要積累一些背景知識

詩歌是作者個體的創作，是一定時代的產物，它必然滲透著個體的鮮明的情感傾向和價值取向，必然帶有時代的痕跡或烙印。要想準確地理解一首詩歌，就要把它放置還原到當時的時代背景中去，放置還原到作者創作的彼時彼境中去。高考詩歌鑒賞設題，就常常暗含著時代背景知識。例如，2004年語文高考試卷（青海）第16題：

江城子

五代·歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。

[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

本詞同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，詞中金陵也就是南京。作為六朝古都的金陵城，朝代更替，統治者更替，興盛與衰退更替，繁華與蕭條更替，榮耀與敗落更替，明媚與黯淡更替。不僅是南京城，整個中國的歷史，不也是這樣演繹著嗎？只是在位者不知，榮耀者不省而已。所以，歷來文人墨客常借物抒懷，借寫金陵諷喻現實。考生如果明白這些文化背景知識，自然就會明白，“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意，由此答題的方向就明確了。

除了積累一些時代背景知識以外，對那些著名詩人的人生經歷、處世觀點也要作一些了解，因為，在高考中，對那些比較陌生的詩人，會做出注釋，而對名詩人是不會做出注釋的。

二、要積累一些較常見的典故

化用典故于自己的詩詞之中，使其起到點鐵成金的作用，是古代詩人常用的方法。學生如果在這方面積累少了，理解起詩歌來，不但費解，而且會南轅北轍鬧笑話。例如王安石《浪淘沙令》：

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎云龍，興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！

許多同學不知道春秋時期伊尹、呂尚幸遇商湯、周武王兩個明君而建立一番千秋功業的故事，誤將“湯武偶相逢”理解為商湯、武王二人相遇，與詩的原意相差甚遠，答題當然令人啼笑皆非了。

三、要積累一些具有特定含義的意象

古典詩歌抒情方式多含蓄，少直接，古人講“立象以盡意”，即借助客觀外物來表達主觀情感；又講情景交融，物我兩忘，天人合一。古詩人常將自己的情感隱含在詩歌意向之中，只有對意象有了清晰而深刻的認識，才能領會意象組成的意境以及意境中透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩歌產生全面而深入的把握，才能產生深摯的審美情感；對意象沒有清醒而深刻的認識體會，對詩歌意境的理解也必然是模糊的，從而審美情感也是膚淺的。我們引領學生理解和把握詩歌的這個過程，主要就是通過對詩歌意象的把握來實現的。可以說，考生對意象的理解準確與否，直接影響著答題的準確與否。例如2003年春季北京高考試卷第20題：

閱讀下面唐詩，完成（1）-（2）題：

聞雁（韋應物）

寒塘（趙瑕）

故園渺何處？歸思方悠哉。曉發梳臨水，寒塘坐見秋。

唯見秋夜雨，高齋聞雁來。鄉心正無限，一雁過南樓。

（1）（略）

（2）簡答：這兩首詩為什么都寫到雁？

這兩首詩都表達了思念故鄉之情，《聞雁》中有“歸思”、《寒塘》中有“鄉心”二字直接表達這種情感。為什么這兩首思鄉之作都寫到雁，“雁”這一意象為這兩首詩增添了什么韻味呢？原來，在中國古典詩歌中，雁這一意象具有特有的含義：雁是候鳥，每到固定的季節，雁便開始長途跋涉，在漂泊的游子眼里，那雁是飛往故鄉去的，雁落進了游子的詩中，成了鄉愁的載體，在傳統文化中，雁便具有了這種共同的文化積淀和共同的感情。因此，詩人常借“雁”這一意象來傳達鄉愁，上例兩首詩也是如此。如果考生在平時的學習中，對雁這一意象所暗示的情感和意義有準確的把握，就能準確回答“這兩首詩為什么都寫到雁”。

為了能在高考中準確理解詩歌，進而規范答題，一定量的練習是必要的，但是，“巧婦難為無米之炊”，若沒有較廣博的知識儲備，鑒賞詩歌就像無源之水一樣枯竭。所以，在平時的學習中，教師要有意識地將這些相關知識加以篩選、歸納，有計劃地引領學生加以積累，并在學習和練習中加以運用。這將給學生一根走向詩歌殿堂的拐杖，一把開啟詩歌王國大門的鑰匙。

張斯敏，女，教師，現居湖北宜昌。