《道士塔》的資源整合式教學

一、整合意圖

作為一位著名的文化史學者、散文家，余秋雨在他的“文化苦旅”系列中，以散文家的感性投入、學者的理性思考反思了中國文化。《道士塔》是其中著名的一篇。它通過獨特的視角、獨到的表現形式和深沉地思考，表現了對民族文化——敦煌藝術遭劫的痛惜，對當時統治階級腐敗無能、喪權辱國的痛恨。字里行間浸透著作者對民族、國邦文化命運的關切。在這里，作者無意于一人、一事、一物的是非得失，而是站在歷史、文化高度作出理性的思考。

《陽關雪》中的陽關，在作者眼里，實則是一種象征，象征著以盛唐為代表的華夏文明：它曾是那樣的輝煌，那樣的自信，那樣的放達和豪邁。然而，陽關如今卻坍弛了，坍弛在凄迷的風雪之中。“陽關的風雪，竟愈見凄迷”，含蓄地表達了作者對文明遺落、沉淪的痛惜。作者在《陽關雪》中反思了文明衰落的根本原因：“長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。……這里，不需要藝術鬧出太大的局面，不需要對美有太深的寄托。”即精英只是統治階級的侍從，文化只是統治階級的附庸。

《西湖夢》（節選）作者用對比寫法反思了自古以來頗受推崇的“隱士文化”：白、蘇不是為了風雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當地人民的疾苦，在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩，成為中國文化良心所能作的社會實績的極致。而林和靖隱居孤山二十余年，遠避官場與市囂。在作者眼里，隱士文化實則是中國知識分子的狡黠；是中國文化人格結構中一個寬大的地窯，盡管安全而寧靜，卻有濃重的霉味；是一種無目的的浪費，導向了總體上的不道德。

這三篇文章，都選自余秋雨的《文化苦旅》，在寫法上有很多相似之處，內容上也有相通的地方：從某個層面上講，它們可看成余秋雨反思祖國文化的一個體系——文明遺落、根本原因、路在何方。如果能通過《道士塔》引出這種系列思考，無疑能加深學生對課文的理解，拓寬學生對文化的思考。對于塑造學生的文化人格，也不無裨益。

二、教學設想

不求面面俱到，只求一針見血。一篇語文課文，細到字詞、作者、背景，大到語言風格、謀篇布局、寫作手法、藝術特色，可講的、要講的似乎太多。事實上，這種課堂教學模式弊端多多：一、千篇一律。教師沒有了激情，學生毫無興趣。課堂失去了生機，學生遠離了語文。二、面面俱到，其實面面未到。正所謂傷其十指，不如斷其一指，重點多了，就等于沒有重點。還不如擇其一點，不及其余，學生也許還能有些收獲。

【教學目標】

1、認知目標：探究作者文化反思的不同層面

2、情感目標：反思文化缺憾，塑造文化人格

3、操作目標：掌握閱讀方法，把握作者的觀點態度

【教學重點】

掌握閱讀方法，把握作者的觀點態度

【教學難點】

探究作者文化反思的不同層面

【教學方法】

朗讀法、討論法

【課時安排】

一課時

教學過程

一、創設情景，導入新課

泱泱中華，源遠流長；璀璨文明，千古流芳。然而，歷史滄桑，中華文明經歷了苦難的歷程，甚至慘遭蹂躪。這里有一首詩，是一位中國青年寫給焚毀圓明園的罪魁禍首英國人額爾金的（教師有感情地背誦）——“我好恨\\恨我沒早生一個世紀\\使我能與你對視著站立在\\陰森幽暗的古堡\\晨光微露的曠野\\要么我拾起你扔下的白手套\\要么你接住我甩過去的劍\\要么你我各乘一匹戰馬\\遠遠離開遮天的帥旗\\離開如云的戰陣\\決勝負于城下”其實，慘遭浩劫的中華文明豈止圓明園？這無疑是我們民族的屈辱、民族的悲劇。我們不禁要問：這是為什么？讓我們跟隨當代散文大師余秋雨去作一次“文化苦旅”。

閱讀第11課《道士塔》，思考“敦煌慘遭浩劫，千古罪責誰當誅？”

二、探究討論與交流

學生自由發言，要求從文中找出相關語句來證明自己的觀點，且有感情的讀好這些語句。

三、得出結論

1、提示：閱讀，應該準確把握作者的觀點態度。那么，把握作者的觀點態度的方法有哪些呢？

學生總結歸納，得出結論（板書）：抓關鍵句，敘述性文字：議論、抒情句

議論、抒情性文字：中心句、過渡句總括句、起始句、結尾句、反復句

2、教師讀課文P57第2-5段，提問：作者說“我好恨”，他恨誰？恨什么？

明確：對當時統治者腐敗無能、喪權辱國的憤怒、痛恨。

四、整合資源

〈一〉閱讀《陽關雪》

1、引出問題：敦煌遭劫，當時統治者難逃其咎。然而，正如文中所寫：中國的官員也不是都沒有學問，他們翻動著出土經卷，推測著書寫朝代。作為時代的精英，他們為什么沒有擔起這份責任？

2、提出問題：為了把握作者的觀點態度，你抓的關鍵句是什么？讀出來并作評析。

3、學生討論交流。

4、明確結論：在那個時代，文人只被“允許以卑怯侍從的身份”“去制造一點娛樂”。精英只是統治階級的侍從，文化只是統治階級的附庸。

過渡：如果說《道士塔》揭示了中華文明遭劫的現象，那么，《陽關雪》則探究了其背后的深層原因（板書：現象 文明遭劫 原因 侍從、附庸）。作為統治階級的附庸，文化人該何去何從？是否真該像古人所推崇的那樣“達則兼濟天下，窮則獨善其身”呢？請同學們閱讀《西湖夢》。

〈二〉閱讀《西湖夢》

1、提問：對這個問題，作者作了怎樣的思考？（提示，抓關鍵句）

2、交流：學生自由發言。

3、明確：雖然壯志難酬，但不該消沉退隱，而應像白、蘇那樣，知其不可為而為之，做一個時代的強者。否則就是狡黠，就成了梅瓣、鶴羽，無多大用途。

五、拓展深入

1、提出問題：余秋雨以他散文家的感性投入、學者的理性思考反思了中國文化，字里行間浸透著他對民族、國邦文化命運的關切。陽關坍弛了，我們何時重建？文明遺落了，我們怎樣找回？

2、學生活動

自由發言。（板書：兼濟天下）

六、小結

余秋雨憑著淵博的文史知識和良好的文學天賦，把祖國河山、民族情感與華夏文化融為一體。在這里，我們感受到了作者深深的憂患意識，看到了他那顆拳拳的赤子之心。這，必將激勵我們：洞察歷史，憂患現實，執著未來，感悟人生的定力，關注人類的文明！

吳連兵，教師，現居湖北武漢。