語文教學(xué)中美育的特點(diǎn)

語文課中有著豐富的美育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育時(shí)，它是一個(gè)不可忽視的方面，并且有著特殊的地位。可以說，在全社會(huì)的美育中，青少年是有戰(zhàn)略意義的美育對(duì)象。為青少年進(jìn)行美育的諸種途徑中，學(xué)校美育具有特殊的意義。在學(xué)校美育的多種活動(dòng)中，課堂美育是最重要的活動(dòng)形式。課堂美育中，語文教學(xué)又是一個(gè)綜合的美育課堂。長期以來，人們只看重語文課在文化學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)地位，對(duì)語文美育卻相當(dāng)忽略，往往把美育當(dāng)作實(shí)現(xiàn)德育、智育的一種手段，而很少注意美育的獨(dú)立價(jià)值。即使在教學(xué)中美育貫徹得較好的老師，也往往缺乏理論的自覺。因此，一提起美育，首先想到的是音樂、美術(shù)而不是語文。固然，音樂、美術(shù)在美育中各有其不可替代的地位和價(jià)值，但相比之下語文教學(xué)有更重要的地位。這個(gè)地位是由語文教學(xué)中自身的美育特點(diǎn)決定的。

一、基礎(chǔ)性

語文教學(xué)是文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行美育的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)性與文化性相關(guān)，也與工具性相關(guān)。在語文教學(xué)中，一度強(qiáng)調(diào)字、詞、句教學(xué)，一度又糾正強(qiáng)調(diào)字、詞、句的偏向。其實(shí)，語文教學(xué)是無法離開字、詞、句的，葉圣陶先生說：“口頭為語，書面為文。”語言是交際的工具，要想進(jìn)行交際，就必須掌握詞匯，具有組詞成句，聯(lián)句成篇的本領(lǐng)。語文課通過對(duì)各類文章的講述，不僅要使學(xué)生掌握語言，更重要的還在于要獲得各種文化信息和美的信息，進(jìn)而用以表達(dá)思想、交流感情，從而成為欣賞美、創(chuàng)造美的必要手段。對(duì)語言的感受是審美能力的標(biāo)志之一，對(duì)語言的創(chuàng)造性運(yùn)用又是創(chuàng)造美的能力的標(biāo)志之一。可以說，人類對(duì)美的信息的獲得，對(duì)美的欣賞的實(shí)現(xiàn)，美的創(chuàng)造的完成，美的觀念的確立，無不與語文教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。在一定意義上說，語文是打開美的大門的第一把鑰匙。

二、綜和性

文字的符號(hào)性及其廣泛的描述功能，使得語文課中的美學(xué)內(nèi)容具有高度的綜合性。語文課中美育的綜和性，集中表現(xiàn)在課文的選擇上，以現(xiàn)行中學(xué)語文課本為例，課本內(nèi)容涉及美的各個(gè)領(lǐng)域，有寫自然美的，如《登泰山記》、《天山景物記》、《長江三峽》等；有寫社會(huì)美的，如《火刑》、《同志的信任》、《黃花岡七十二烈士事略序》、《誰是最可愛的人》等；屬于藝術(shù)美的音樂、繪畫、雕刻、文學(xué)等無不涉及。課文內(nèi)容還涉及美感的各種形態(tài)：大自然崇高雄偉的奇觀，如蔣家溝泥石流，如“響雷般怒吼”的海潮等；大自然優(yōu)美寧靜的景物，如“出污泥而不染”的蓮花，如“流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”的荷塘月色等。還有布魯諾、祥林嫂式的悲劇，有冒充內(nèi)行的南郭先生和穿著華麗的“新裝”舉行游行大典的皇帝的喜劇……可以說，語文課為學(xué)生們打開了一扇無比豐富的美的世界的大門，展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的世界，使學(xué)生受到了多方面的美的陶冶。

三、實(shí)踐性

語文課不是純粹的實(shí)踐課，但它有明顯的實(shí)踐性。這個(gè)實(shí)踐性由對(duì)象與主體共同決定。從對(duì)象角度看，任何一篇課文都是一個(gè)美的對(duì)象，都是作者自覺從事實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物。從主體方面講，對(duì)課文的講解和閱讀是一次美的欣賞實(shí)踐，由教師引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐，并在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從事美的創(chuàng)造。美的創(chuàng)造與實(shí)踐離不開具體的能力，因此美的欣賞和創(chuàng)造就離不開審美感知力、審美想象力、情感體驗(yàn)力以及運(yùn)用語言的能力等。元遺山詩云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過良未足。”嚼不出味來，就欣賞不了美。要想嚼出“余味”，就需要多種能力綜合起作用。葉圣陶先生說：“欣賞文學(xué)要由教師指一點(diǎn)門徑，給一點(diǎn)暗示……單教學(xué)生逐句聽講，那么，縱使教師的講解盡是欣賞的妙旨，在學(xué)生只是聽教師欣賞文學(xué)罷了。”這就是說，語文課是師生共同的欣賞實(shí)踐，而不單是讓學(xué)生去聽教師的實(shí)踐。他還說，“最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一語都不輕易放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它們的特性。惟有這樣的閱讀，才能夠發(fā)掘文章的蘊(yùn)蓄，沒有一點(diǎn)含糊”。可見，教師指給學(xué)生欣賞的“門徑”和“暗示”，無非是在比較體會(huì)中發(fā)現(xiàn)語言的特性，在閱讀中發(fā)掘文章的蘊(yùn)蓄，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去揣摩語感，體味感情，發(fā)揮想象，理解思想。這些單靠干巴地說教是不行的，必須在教師指導(dǎo)下由學(xué)生去反復(fù)地實(shí)踐。現(xiàn)在越來越多的語文教師已注意通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的感知力、想象力、情感體驗(yàn)力等，這正是美育自覺性提高的重要標(biāo)志，也是美育實(shí)踐性的體現(xiàn)。

四、理論性

美育的目的不僅要提高學(xué)生的審美與創(chuàng)造美的能力，而且要教育學(xué)生樹立正確的審美觀，區(qū)分出真正的美和丑。語文課中的美學(xué)內(nèi)容恰好以深刻的理性色彩區(qū)別于音樂和美術(shù)，有利于培養(yǎng)正確的審美觀。從上述既可看出語文課美育內(nèi)容的豐富，也可看出語文教學(xué)美育地位的重要，它對(duì)整個(gè)學(xué)校乃至社會(huì)的美育都有深遠(yuǎn)的影響。

黃磊，教師，現(xiàn)居河南汝南。