意象，詩歌鑒賞的突破口

【摘要】意象是詩歌的靈魂，是詩人情感表達(dá)的重要途徑，把握詩歌的意象對(duì)于正確理解詩歌作品的內(nèi)容及作者思想感情尤為重要。

【關(guān)鍵詞】意象；思想；情感

意象就是詩歌中傾注了詩人的思想和詩人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者寄情山水，抒懷言志的憑借和依據(jù)。因此在詩歌鑒賞中把握詩歌的意象就顯得尤為重要。因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確把握了詩歌的意象，才能正確理解作品的內(nèi)容及其作者的思想感情。

中國悠久的詩歌歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化積淀，使得古典詩詞中的許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和象征意義。詩人往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個(gè)意象人們便會(huì)想到它要傳達(dá)的情思，要表達(dá)的主旨。

一、白云明月、流水、斜陽

白云明月，望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”借明月表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。杜甫《恨別》：“思家步月清霄立，憶弟看云白日眠。”借白云明月寄托對(duì)友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云把自己的一片思念之情帶給千里之外的友人。至于對(duì)月思人的就更多了，如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。

流水，水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短命運(yùn)無常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去，天上人間。”用水流花落春去人逝，暗示人生苦短，命運(yùn)無常。《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”也是用流水喻離愁。

斜陽（夕陽、落日），多傳達(dá)凄涼失落，蒼茫，沉郁，懷古幽情。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”面對(duì)燦爛壯麗的夕陽美景，作者抒發(fā)了美景不常在的失落感嘆之情。劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”作者用斜陽殘照暗示了繁華不在，抒發(fā)了懷古之幽情。王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”用“孤煙”“落日”描繪邊塞恢宏蒼涼的奇異景觀。

二、梅花、菊花、梧桐

梅花：迎寒早開，美麗脫俗，一直受到人們的敬仰和贊頌。詩詞中梅花常常是堅(jiān)忍不拔高潔人格的象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是超絕于世清高隱逸、不隨波逐流的孤高智者。王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”。詩人借梅花表現(xiàn)了自己堅(jiān)持理想和操守，不與世俗同流合污的高潔人格。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”以梅花喻自已備受摧殘命運(yùn)坎坷，但終守節(jié)操不隨波逐流的高尚情操，另外梅花“嚴(yán)冬斗雪開”象征志士，“獨(dú)自不爭春，都無一點(diǎn)塵”，象征隱士，這些意象有共同核心——貞潔，詩人詠梅重在借梅怡情表節(jié)，抒懷。菊花，清麗淡雅，芳香襲人，而且欺霜傲雪，它艷于百花后凋，不與野芳爭列。在詩詞中它常常是怡然自外，傲然不屈高尚品格的象征。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高潔。元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞高潔品格的追求。鄭思肖《寒菊》：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”作者借菊花寄寓了崇高的精神品質(zhì)。

梧桐：在中國古典詩歌中是凄涼悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、幸福、自由的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形單影只，臥聽宮漏的情景。詩歌以井邊葉黃的梧桐，烘托了蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。再如白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其它如溫庭筠《更漏子》：“一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”大都表現(xiàn)了悲愁凄涼之情。

三、杜鵑、寒蟬、鴻雁

杜鵑：又名子規(guī)、杜宇、蜀鳥。傳說蜀王杜宇禪位退隱山林，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，其聲哀怨凄慘，因而古詩詞中杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常用以表達(dá)思親之情，歸家之念。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓了離別傷感之情。又如賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更天，月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥凄厲地鳴叫著，讓人倍加思念親人傷心欲絕。再如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴”等詩句，都表達(dá)了凄涼傷感之情。

寒蟬：蟬在古人筆下是高潔的象征，由于它棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火。所以詩詞中常用蟬喻人之品格高潔，如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”駱賓王《詠蟬》：“無人信高潔，誰為表予心。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”都是用蟬喻指高潔的人格。另外，蟬是短命的，一番秋雨后剩下的只是聲聲哀怨，所以蟬又是悲涼傷感的同義語。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”營造了足以觸動(dòng)離愁別緒的氛圍。此外曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。”表達(dá)的也是這種離別傷感之情。

鴻雁：雁是候鳥，春秋遷徙。秋風(fēng)起，雁南飛，常常勾起游子思鄉(xiāng)懷親之情，因此詩人常常借大雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。如薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭，但等到雁已北歸，人還沒有歸家，借此表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。以雁寫思鄉(xiāng)的還有趙嘏《寒塘》：“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。”另外在古代詩歌中鴻雁也是傳送書信的使者。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。”李商隱《離思》：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。”李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。”等等。