重視語文教學(xué)中的情感教育

【摘要】在語文教學(xué)中滲透情感教育，教師應(yīng)深入教材，感悟作者情；要激發(fā)學(xué)生情感；要巧設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新情感。

【關(guān)鍵詞】情感教育；創(chuàng)新情感；健康人格

語文教學(xué)的情感教育，就是要把作者情、教師情、學(xué)生情有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一條和諧的、暢達(dá)的感情通道，使三種情感融于一體，形成共振，產(chǎn)生共鳴，才能收到理想的教學(xué)效果。

一、教師應(yīng)深入教材，感悟作者情。

選入教材的作品，大都達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，或謳歌真善美，或鞭韃假惡丑，情感色彩極其鮮明強(qiáng)烈。然而，要使學(xué)生從中接受更多的情感教育，關(guān)鍵在于我們教師的情感投入和誘發(fā)能力，也就是說，我們語文教師應(yīng)該先愛語文，被文字和文字滲透的情感所感動，進(jìn)入語文角色中去，然后才能帶著鮮明而深厚的情感色彩去引導(dǎo)學(xué)生研讀課文。再加上教師科學(xué)的授課藝術(shù)，優(yōu)美的抒情語言，形象的表情動作，就能使作品的感情于春風(fēng)化雨無聲的滋潤中，滲透到學(xué)生心靈深處。

俗話說：要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水。要想在語文教學(xué)過程中使“文章情”表露出來感染學(xué)生，教師就要熟練地掌握教材，細(xì)心地體味感情，必須吃透教材。羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師要把知識和感情傳授給學(xué)生，必須在備課時首先增強(qiáng)自身對課文的真切感受，應(yīng)擁有豐富的知識和飽滿的思想感情，應(yīng)運(yùn)用已有的語言文字知識，去熟悉、研究課文，對文學(xué)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)，并通過作品語言領(lǐng)會作品內(nèi)容，通過自己的感情來領(lǐng)悟作家情感的脈搏，引起感情的共鳴，并把這種感情保留下來，作為語文教學(xué)情感教育的前提條件。

二、激發(fā)學(xué)生情感，碰撞出心靈的火花。

語文教學(xué)中的情感教育是指在具體的教學(xué)過程中，教育者根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的理論，針對語文教材實(shí)際，憑借各種教學(xué)手段來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生積極的社會情感。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸?shù)男畔⒘糠浅４螅邑S富多樣，價值觀念千差萬別，在每個學(xué)生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)等等，它的教育效果不容忽視。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的知識積淀和感情經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品，將課內(nèi)與課外，課本知識與自己的閱讀積累有機(jī)串聯(lián)，力求對作品作出有個性的反應(yīng)，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

在學(xué)習(xí)《蘇武》時，為調(diào)動學(xué)生的感情，我采用了多種手段實(shí)施教學(xué)。通過說故事讓學(xué)生了解蘇武那種崇高的民族氣節(jié)；通過欣賞《蘇武牧羊》的音樂，讓學(xué)生通過與地理知識結(jié)合起來分析，突出蘇武在惡劣的氣候環(huán)境、艱苦的生活條件中賴以生存，而不向匈奴屈服；進(jìn)一步突出蘇武堅貞不屈的精神，渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生用深沉、凄涼的聲音去表現(xiàn)音樂。讓學(xué)生觀看課件制作片，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解歌曲，掌握歌曲所表現(xiàn)的意境，激起學(xué)生的崇敬之情、愛國熱情。視聽結(jié)合，體味歌曲所表達(dá)的凄涼、悲壯的情感，從而激起學(xué)生的民族自豪感。讓學(xué)生根據(jù)自己對歌曲的理解去詮釋歌曲，使學(xué)生的情感得到升華。通過討論總結(jié)，使學(xué)生更加清楚地認(rèn)識到蘇武的愛國、愛家、愛人的崇高品質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，凈化學(xué)生的靈魂。

三、巧設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新情感。

語文課堂提問的關(guān)鍵因素應(yīng)該是學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)，使學(xué)生感到自身價值的被尊重與被賞識，并由此而激發(fā)學(xué)生最強(qiáng)烈的求知欲望。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以在語文教學(xué)過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣。而語文課堂上教師如果能適時拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達(dá)，換一種構(gòu)思；“延伸式”，讓學(xué)生續(xù)寫或補(bǔ)寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文本的一個或幾個片段；用這些“虛實(shí)結(jié)合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學(xué)生體驗(yàn)到語文創(chuàng)新活動帶來的樂趣，而當(dāng)這種樂趣不再來自教師的表揚(yáng)，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時。

在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達(dá)到了高潮。

原作固然有無窮魅力，假設(shè)的情節(jié)又激活了個體對原作的解讀，真所謂“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。

作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個人色彩，對一部作品的解讀過程是一個再創(chuàng)造的過程，每一個人的解讀都有自己的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識，對人物的評價上，還表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導(dǎo)思想，是一種存在的客觀現(xiàn)實(shí)，也是教育發(fā)展的趨勢。可以說，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因?yàn)檫@種個性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時地設(shè)疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上能再推開一扇窗子，讓學(xué)生看到更美的風(fēng)景。

總之，情感教育應(yīng)貫穿于語文教學(xué)的始終，在進(jìn)行認(rèn)知與能力訓(xùn)練的同時，要充分利用教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選好突破口，點(diǎn)燃他們情感的火焰，撥動他們心靈的琴弦，使他們愛作者之所愛，恨作者之所恨，憂作者之所憂，于潛移默化中接受教材的感染熏陶，最后達(dá)到樹立美好理想，培養(yǎng)健康人格的目的。