緊跟時代，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

【摘要】語文教育要突出學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，因此，教師要講求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的途徑和方法，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造的個性，開展創(chuàng)造性活動。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力；能力培養(yǎng)；個性

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的背景

（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會發(fā)展的需求。江澤民同志明確指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)的的不竭動力。”他又說，“不去創(chuàng)新的一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林，而創(chuàng)新最根本的一條就是靠教育、靠人才。”只有樹立全民族的創(chuàng)新意識，使全民族的創(chuàng)新能力都得到培養(yǎng)和提高，并在各個方面、各個層次都顯示出來，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，并進(jìn)而形成傳統(tǒng)，才能構(gòu)建起取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神源泉與物質(zhì)力量，才能適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，迎接國際科技革命和經(jīng)濟(jì)競爭的挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)“科技強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是人們對教育規(guī)律認(rèn)識深化的結(jié)果。早在60年代前蘇聯(lián)就有科學(xué)家指出：“在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分。”不少科學(xué)家認(rèn)為一般人只運(yùn)用了其潛能的5%左右，甚至更低，因而，從人的潛能的豐富性來看，人的發(fā)展是具有無限性的，這為我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了可能。可見，我們今天提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為許多國家和眾多國家和眾多有識之士的共識。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，更是語文教育本身改革和發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的語文教育教學(xué)內(nèi)容封閉、教學(xué)方式封閉、學(xué)習(xí)要求封閉、架空分析多、概念術(shù)語多、盲目談話多、教師包辦多，學(xué)生的積極性主動性沒有調(diào)動起來，學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練沒有正常進(jìn)行，學(xué)生的創(chuàng)新能力也沒有得到應(yīng)有的開掘。因而，運(yùn)用“創(chuàng)造學(xué)的原理，通過教育的途徑，教育的手段，使受教育者成為具有創(chuàng)造能力的人”已經(jīng)成為語文教育重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的途徑和方法

（一）要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維往往以“奇”、“異”制勝，與其他思維方式相比，更具有獨(dú)立性，連動性（流暢性）、多端性和靈活性（伸縮性）。講獨(dú)立性，也即與眾人、前人有所不同，具有創(chuàng)造性思維的敢于對“司空見慣”或“完美無缺”的事物提出質(zhì)疑，力破陳規(guī)、銳意進(jìn)取。連動性（流暢性）則顯示出“由此及彼”的思維能力，即發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，或聯(lián)想到其反面，或聯(lián)想到與之相似、相關(guān)的事物。多端性，即善于從不同角度想問題，在問題面前總是會提出各種解答方案，在一個方向受阻時，立刻轉(zhuǎn)向其他方面，并能在多種方案中選擇最優(yōu)方案。靈活性（伸縮性）即思維者具有改變自己心理定勢的能力，思維能超出常規(guī)；在思維過程中常常把“發(fā)散”與“收斂”辯證的結(jié)合起來加以運(yùn)用，或跨越時間進(jìn)度、轉(zhuǎn)換角度以及省略思維步驟、思維呈現(xiàn)出較強(qiáng)的跳躍性與靈活度。

譬如以《時間》為題作文，如果能跳出“計時概念”的圈子，用不同職業(yè)的人的眼光來立意，就會呈現(xiàn)出異彩紛呈的壯觀：對于工人來說，它意味著財富；對于農(nóng)民來說，它意味著糧食；對于醫(yī)學(xué)家來說，它意味著生命；對于軍事家來說，它意味著勝利；對于美學(xué)家來說，它意味著生活的希望；對于史學(xué)家來說，他是公正的法官……這種對某一事物，在排除已有的習(xí)慣認(rèn)識的前提下，選取多種多樣的前所未有的新角度進(jìn)行分析評論，便是求異思維的集中表現(xiàn)。

（二）發(fā)展創(chuàng)造的個性

1.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。如果沒有同思維相聯(lián)系的想象，人的思考就有困難。思維活動中如果沒有想象參加，科學(xué)的發(fā)明、藝術(shù)的創(chuàng)造就難以進(jìn)行。遼寧教育改革家魏書生就曾做過有益的嘗試。講《香山紅葉》時，他請學(xué)生想想自己如何跟著作者去登香山，如何去嗅那片片散發(fā)著香氣的紅葉，學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時，他讓學(xué)生講、假設(shè)水生的兒子長大了，他回到了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)發(fā)生了那些變化。他讓學(xué)生寫童話（如《給句子看病》、《書包了的辯證》、寫科學(xué)幻想（如《站在月球上想到的》、《飛碟發(fā)射之前》）等文章，讓學(xué)生視野開闊起來，思維活躍起來。

2.要激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力。我國古代教育家孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于“激勵、喚醒、鼓舞。”所以，作為教師，要采用靈活的教學(xué)方法，讓學(xué)生愉快地接受新穎的教學(xué)內(nèi)容，在成功的歡樂中萌發(fā)創(chuàng)造動機(jī)。

3.保護(hù)學(xué)生的好奇心。中學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，容易對一些事物產(chǎn)生好奇心理，不經(jīng)意間就會爆發(fā)出思想的火花。作為教師，應(yīng)該積極鼓勵加以引導(dǎo)，用鑒賞的方式表揚(yáng)，用幽默的方式批評，讓他們體驗(yàn)成功的歡樂，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

4.解除學(xué)生對錯誤的恐懼心。中學(xué)生雖然年齡尚小，但他們也有強(qiáng)烈的自尊心，而且這種自尊心十分脆弱，一不小心就會受到傷害。因此，教師在教學(xué)過程中不能夠一個問題只能肯定一個正確答案，而應(yīng)該允許學(xué)生在同一個問題上存在著理解上的差異，即使學(xué)生的答案不完全正確，也要肯定其合理成分，這樣，學(xué)生就會勤于思考，善于思考，不怕犯錯，敢于創(chuàng)新。

（三）開展創(chuàng)造性活動

任何能力的獲得都離不開訓(xùn)練，因此，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，也要進(jìn)行有計劃的訓(xùn)練。

1.進(jìn)行專門性的訓(xùn)練。常見的訓(xùn)練方法有多端性訓(xùn)練（包括反方向求解、多正案選擇、多角度回答、多樣性組詞等）、變通性訓(xùn)練（包括反方向求解、變方式表達(dá)、變角度陳述，評介綜述性等）、獨(dú)特性訓(xùn)練（包括創(chuàng)造性發(fā)揮、綜合式介紹、加工性修改、隨意性表達(dá)）等方式。

2.開展具有創(chuàng)造性性質(zhì)的語文課外活動。語文的外延同生活的外延相等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力必須樹立“大語文教育”的觀念。被《中國教育報》評為“十佳”教師之一的吉林省毓文中學(xué)趙謙翔老師在這方面進(jìn)行了實(shí)踐。他開設(shè)的《東方時空》課（定時組織收看中央電視臺“東方時空”）引導(dǎo)學(xué)生從封閉的課堂走向開放的社會，這樣就使學(xué)生的視野變得開闊起來，有利于鍛煉創(chuàng)造性思維。

3.開展向創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的活動。

4.教師要以身作則，正確對待創(chuàng)造型的學(xué)生。

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)初露端倪，突出語文教育對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)目標(biāo)，這不僅是語文學(xué)科本身發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展對語文教育提出的客觀要求，更是人本身持續(xù)生存與發(fā)展的需要。