詩意地棲息在課堂上

【摘要】語文本是一門充滿詩意和濃情的課程，詩意源于教師寬厚、仁慈、高尚的情懷，教師必須深入研究課文，挖掘教材內(nèi)涵，以聲傳情，以問傳情，以析掘情，以情導(dǎo)情，構(gòu)建有滋有味的“綠色”語文課堂。

【關(guān)鍵詞】情感；詩意；語文課堂

海德格爾曾對人的生活作了一個最為美妙的構(gòu)想：“詩意地棲息在大地上。”作為語文老師，追求的最高境界應(yīng)是“詩意地棲息在課堂上”。

一、情感是語文教學(xué)的生命

語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，就人文性這一方面來說，語文教育的最重要功能，是將原本稚拙懵懂的孩童塑造成富有生機(jī)活力的、有鮮明個性色彩的承載著人類優(yōu)良品德的個體。

古人云：“情者文之經(jīng)，辭者文之緯。”語文教材中的每一篇章，無不是前人飽含心智與激情的結(jié)晶。“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著生命意識，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”的勇者風(fēng)范，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的赤誠情懷，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的頑強(qiáng)斗志……這些閃光的思想是引導(dǎo)孩子回歸精神家園的明燈。同時，以情動人的課堂，能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們善于聽、樂于學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

二、教師是激情引導(dǎo)的主體

1.教師寬厚、仁慈、高尚的情懷是正確引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的奠基石。

詩意源于教師內(nèi)心的由衷之情。而這種情感產(chǎn)生的重要因素之一是教師平生的人格修養(yǎng)、胸懷氣度的積淀，它是教師高尚情懷的外現(xiàn)。一個憤世嫉俗的教師講不出“詩圣”杜甫悲天憫人的拳拳熱腸，一個冷漠自私的教師講不出祥林嫂的悲涼凄愴。所以，面對多姿多彩的教材文本，語文教師必須使自己努力成為一個激情滿懷的人，一個對悲歡離合有著敏銳感觸的人。無論是滿頭青絲的青年教師，還是鬢發(fā)如霜的老年教師，年齡不應(yīng)是激情的仇敵，而應(yīng)助我們在漫長的人生征途中走向成熟，用人類文明中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)來豐盈自己的心靈，能更深刻理性地看待世事，為成功地指引學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)。只有教師內(nèi)心抱有一種向上的激情，擁有樂觀積極的心態(tài)，才能用這種熱情感染學(xué)生，只有心與心之間真情地交流、溝通，才能起到“潤物細(xì)無聲”的良好作用。

2.語文教學(xué)是教師、學(xué)生與文本思想火花的碰撞。作為學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的教師，必須深入挖掘教材的內(nèi)涵，真情體驗(yàn)文本的深刻思想，構(gòu)建自我的真切體驗(yàn)?zāi)酥羵€性化的解讀，課堂的講授才會如行云流水，激情飛揚(yáng)。一味照搬參考資料，照本宣科，只會使教師激情退化，演變成空頭傳話的機(jī)器。“以情激情”是使課堂充滿詩意的必經(jīng)之途。所以，教師必須真正成為思想文化長河的跋涉者，文本鉆研的先行者。

三、如何激情

1.以聲傳情

語文是一門富有深情的學(xué)科，而現(xiàn)代信息技術(shù)的普遍運(yùn)用，又為我們的教學(xué)提供了良好的輔助手段。音樂、畫面使課堂真正變得有聲有色。《大堰河，我的保姆》，這首詩歌的創(chuàng)作時間是上世紀(jì)30年代，學(xué)生對舊中國勞動?jì)D女的形象了解是從影片和書中獲知的，“勤勞、善良、貧苦”只是抽象的概念。《大堰河，我的保姆》一文詩句淺白通俗，“母愛”這一主題的頌揚(yáng)也顯而易見。因而，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不在分析形象和探討主題，教師必須自己先“動情”，能讀出大堰河的悲苦不幸，讀出大堰河的寬厚與偉大。其次，借助于多媒體，以《二泉映月》作為背景音樂，渲染出濃烈而悲涼的氣氛，教師深沉低緩的誦讀聲回蕩在教室里，學(xué)生在這浸染中慢慢地被感動，被震撼。“感動”便是《大堰河，我的保姆》的內(nèi)核。感動了，一顆冰冷麻木的心便變得柔軟溫暖；感動了，對至真至純愛的感恩便深入骨髓。

2.以問激情

中學(xué)語文教材中，許多篇章弘揚(yáng)的一個共同的主題是生命的可貴。我們的寫作中也屢屢涉及生命的價值問題。我曾經(jīng)問學(xué)生：你們看過《拯救大兵瑞恩》嗎？在這部影片中，為了拯救一個膽怯稚嫩的小兵，竟派出了一個小分隊(duì)，最終，這個小分隊(duì)出色完成了任務(wù)，但損失慘重。用幾個人的生命去換取一個普通士兵的生命，值嗎？話音剛落，學(xué)生立刻騷動起來。許多人認(rèn)為“不值”。我啟發(fā)他們，當(dāng)一個家庭為了國家的利益，幾個兒子相繼捐軀戰(zhàn)場，那么，國家也有責(zé)任照顧好這個家。當(dāng)一個人必須要捐軀赴國難時，他身后的不只是孤兒老母，而是有強(qiáng)大的國家作為堅(jiān)強(qiáng)后盾，那么他可以毫無后顧之憂地獻(xiàn)身于國家。生命不是加減法，每一個人的生命都是寶貴的，至高無上的。拯救大兵，是一種讓人感到溫暖的國家行為。

在這一小片斷中，“問”如石，激起了學(xué)生內(nèi)心的層層漣漪，釋問，更是使學(xué)生心中縈回著一種生命的莊重和肅然。

3. 以析掘情

無論是傳統(tǒng)的語文課堂還是現(xiàn)代的語文課堂，語文教學(xué)的一個重點(diǎn)是分析課文。但是分析得過多、太詳，有肢解課文之嫌，優(yōu)美的文章弄得支離破碎，索味寡然。不可置疑的是，分析是為了促進(jìn)學(xué)生的深入了解，更深層次地貼近作者的心靈，而不是讓學(xué)生在反復(fù)的講解中麻木。“析”和美文鑒賞并無矛盾，如果我們的“析”能觸動學(xué)生的心靈，能喚起他們心中的激情，那么，這“析”就顯得難能可貴。

《記念劉和珍君》是一篇教學(xué)難度較大的散文。一位教師別出心裁，將文章的第四、五部分調(diào)換順序講解。先引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)分析、想象劉和珍等人的具體遇難情形。如“從背部入，斜穿心肺”等意味著什么，讓學(xué)生充分理解魯迅先生描述三女子中彈被擊的深意。在這鋪墊之后，再回頭學(xué)習(xí)抒寫魯迅先生的驚愕與義憤的第四部分，就顯得水到渠成。在整個分析過程中，學(xué)生由不經(jīng)意逐步轉(zhuǎn)而變得重視、投入，最后也不禁對反動派的兇殘狠毒而咬牙切齒、義憤填膺。整個課堂群情激憤，以致到誦讀“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞……”之處時，語氣中已蘊(yùn)含了發(fā)自內(nèi)心深處的憤慨、悲涼之情了。

每一部優(yōu)秀的文學(xué)作品都是作者真情的流露，語文教師要與文本撞出激情的烈焰，就必須深入挖掘文本內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)。精彩的分析引導(dǎo)一定能使學(xué)生詩情滿懷。

4.以情導(dǎo)情

語文內(nèi)容常常是天馬行空、縱橫千里，狹隘地拘限于小小課文的方寸之間，有時會造成思維的滯塞。我們知道，許多優(yōu)秀的導(dǎo)語設(shè)計(jì)常常是由遠(yuǎn)而近，由課外至課內(nèi)，將學(xué)生自然地帶入新課情境中，使之潛移默化地受牽引。中學(xué)語文課本中，精選了中外古今名篇，有的與學(xué)生存在距離，有時我們不妨“欲擒故縱”。

如學(xué)習(xí)杜甫的詩歌，尤其是他晚年的詩歌，學(xué)生是很難領(lǐng)會那種悲涼、沉郁的情懷的。我曾做過嘗試。先用一節(jié)課為大家介紹杜甫的生平簡歷。說到他剛?cè)腴L安時的“朝扣富兒門，暮追肥馬塵”的悲苦，“賣藥都市，寄食朋友”的辛酸，“入門聞號啕，幼子餓已卒”的凄慘，定居成都浣花溪，“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”贏得的短暫歡愉，更有一家人在耒陽被困水上餓五天五夜的孤獨(dú)無助，五十九歲詩人死于破船上，臨終前提筆寫下七十三句排律“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”的感人之舉……這個為人民歌唱了一輩子的詩人，落葉歸根成遺恨，待死后四十三年才由孫子移葬故土。為什么我們后人尊之為“詩圣”，因?yàn)樵谒盥淦亲钇鄾龅臅r候，心中仍念念不忘國家與人民。一顆心可以溫暖另一顆心，一顆心可以感動另一顆心。聽了老師的介紹，滿座寂然。再進(jìn)入課文，眉宇間便有了凝重。

表面上，一節(jié)課的課外介紹似乎“浪費(fèi)”了時間，其實(shí)不然。杜甫的介紹不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)理解詩歌打下了良好的基礎(chǔ)，而且拓展了學(xué)生的眼界，為他們將來自主學(xué)習(xí)杜詩做了很好的鋪墊。這樣設(shè)計(jì)的意圖是想通過課外知識的注入，以情導(dǎo)情，將學(xué)生牽引到詩的內(nèi)核中來，不待老師講而學(xué)生自能感悟，讀懂文中的那一顆詩心。

有人倡導(dǎo)回歸“綠色課堂”，我所理解的“綠色”象征著生機(jī)、活力、質(zhì)樸、純美，“綠色課堂”需要老師用真情灌溉。讓我們懷著一顆向善向美的心去哺育祖國的下一代，讓真、善、美停駐在學(xué)生的心靈中，讓詩意的語文課堂陪伴他們走上人生最燦爛的一程。