張弛應有度

[作文題目]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

韓非子的《說林·下篇》中有這樣一句話：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻小不可：趕也，目大不可小也。舉事亦然。”此段話的意思是，工藝木雕所需要注意的要領(lǐng)，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，還可以改小，如果一開始便給刻得小了，那么以后就沒有什么辦法補救了。同樣的道理，初刻眼睛的時候要小，小了還可以加大。如果剛開始雕刻時，就把眼睛弄得很大，那么后面也就無法縮小了。為人做事，也是同樣的道理。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體 ，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[思路點撥]

題意作文的特點是只給定材料，不給定話題，因此對材料多角度分析思考然后選準最佳角度立意再進行評、議是題意作文最行得通的方法。像本題可從下列角度立意擬題：從為人處世上來說：留有余地是一種智慧，如《小不忍則亂大謀》《吃虧也智慧》《開前門勿忘啟后門》；從哲學上來說：絕對化意味著謬誤，如《毫不例外=錯誤》；從宗教上來說：堵塞別人生路意味著自斷退路，如《別把自己逼到懸崖》《幫助他人等于幫助自己》；從經(jīng)濟上來說：預算和計劃都須要留有余地，如《計劃應考慮彈性要求》；從軍事上來說：除非你是百獸之王，否則，休想占有整個森林，如《留一點給別人》；從法學上來說：凡規(guī)則皆有例外，惡法非法，如《法外有情》；從政治上來說：絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗，絕對的腐敗必然導致徹底的失敗，如《權(quán)利的魔杖》。其中為人處世的角度最適合學生寫，學生也最有話說。

[學生佳作]

給自己一個度

■汕頭市潮陽黃圖盛中學

高三（4）班吳曉芳

削之道鼻莫如大，目莫如小，鼻小不可；趕也，目大不可小也。舉事亦然 。——題記

給自己一個度。

其實，就是說給自己留一條后路，免得“山窮水盡真無路”。如果一開始把話說得太絕或把事干得太盡，那么一旦做錯，就難以收拾了。就好比紂王荒淫無度，終究導致江山之失；仲永的父親，為了炫耀兒子年紀輕輕卻十分聰明，帶他到處游說無度，最終荒廢學業(yè)，一事無成；貪官和珅貪婪無度，一心求財權(quán)，落得臭名昭著……歷史上，數(shù)不盡的“風流人物”讓人嘆惋，只因他們無度。

“陳力就列，不能者止”，意思是說在其位必謀其政，如果超過了他自己該管轄的范圍，那么必將遭受懲罰，同樣也是個度的問題。因此……

給自己一個度。

同是好友的范蠡和文種幫助越王扶起江山后，走的路大相徑庭。范蠡選擇了離開，他深知越王只能與他共患難而不能與之共享樂，于是他毅然決然地離開了；而文種卻因功名利祿而留了下來，最終卻因為越王的懷疑而被賜劍自刎了。（范蠡曾勸告過文種，文種不相信）你看出來了嗎？范蠡掌握了那個度，使得自己全身而退，并抱得美人歸，而文種卻不然。

可見，度是何等重要啊！

一個人，做事情如果總是隨隨便便，無度，敢問他能成功嗎？可謂“亡羊補牢，為時未晚”，可是如果無度，也就是說沒有補牢，等到全軍覆沒時，又何以救呢？后果將不堪設(shè)想。韓非子的雕刻之道正能說明這一點。那么……

給自己一個度。

常常聽說揮霍無度，導致傾家蕩產(chǎn)，落得街頭乞丐一個，你想成為這樣的人嗎？常常聽說張揚無度，導致狂妄自大，遭世人唾罵一個，你想成為這樣的人嗎？常常聽說貪玩無度，導致惹禍上身，淪為人人指責一個，你想成為這樣的人嗎？肯定，你是不想的，沒有人會希望災難降臨到自己身上。那么……

給自己一個度。

這將為你提供新的舞臺，免得日后后悔，對嗎？最后問你一句：

你是范蠡還是文種？

[教師點評]

全文緊抓一“度”字，并以中心句“給自己一個度”貫穿全文，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰，說理性散文特征突出。文章材料豐富，例子典型，詳略得當。語言雖平實，但曉暢易懂，說服力強。

責任編校彭琳