閱讀亦有花期

在我們的想象中，好像人生的任何階段都可以讀所有的書，任何書在人生的每個階段都可以讀；還想當然地以為，年齡越大，作為讀者就越成熟，閱讀的效果也就越好。其實，這種想象遮蔽了閱讀生活中的真實規律。少兒時期是人生閱讀的黃金花期，相當多的兒童經典和其它人生奠基性的優秀作品，在適當的年齡才能讀出最佳的情調、最好的效果。適時性閱讀是有充分的科學理論和有效實踐加以支撐的，是語文課程中的真性知識。

傳統的啟蒙教育為我們的適時性閱讀提供了實踐經驗。“父善教子者，教于孩提?！保?林逋·《省心錄》）“少成若天性，習慣之為常?！保ㄋ巍洞蟠鞫Y記·保傅》）“人生百年，立于幼學?！保鳌ね跏厝省队柮纱笠狻罚叭瞬胖?，自兒童起?！保ㄇ濉り惡曛\）“人生百年，建樹立足于幼年所受的教育?！保ㄇ辶簡⒊ぁ墩撚讓W》）“今教童子，則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺?！薄巴蔁o先入之雜，以正導之而無不順受。故養正當于蒙。”這些享受到良好啟蒙教育的古代成功者的切身之感是具有相當大的可信度的。少兒時期及早閱讀經典是有效性的學習。曾國藩甚至認為，五歲開始讀書就已經太遲了。

腦科學關于記憶的理論為適時性閱讀提供了最有力的科學依據。腦科學的研究表明，一個人的記憶力發展以零歲為起點，1~3歲這一段就會有非常顯著的提高；3~6歲這段時間的進展則更為迅速；6~13歲這一段是人一生中記憶力發展的黃金時段；大概在13歲前后，人的記憶力即可到達頂點。一個人一旦錯過了13歲以前發展記憶力的黃金時段，不能形成足夠的知識的、情感的、經驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾。因此，我們應該讓小學生在大腦和心理發育、成長的關鍵期，充分利用記憶的優勢，通過嚴格的、有指導的、有矯正的、有示范的練習，讓他們盡可能多地記下那些該記而且是能夠記住的好東西。

文化重演率的假設支持適時性閱讀。人的一生，什么時期該讀些什么書，雖然沒有定說，但也應當有相對合理的讀書范圍。這是人的各種能力形成的需要，也是人成長的精神需求。也就是說，人在一定的成長時期需要一定的營養。就像撫養嬰兒，你給他哺乳，是適時的。他最需要的就是母親的乳汁，也就是母乳。如果你等到他七八歲了，甚至二十多歲了才給他吃，他必定會發育不良，或生出疾病來。同理，一個人在不同的時期有他最需要讀的經典，一些最有價值的書也有特定的閱讀季節與效果最佳的年段。根據文化重演率的假設，漢民族童年時代的經典應該讓漢民族的每一個成員在孩童時期讀。如果要接續上民族的文化之脈，不造成個人文化斷層，就必須在少兒時期閱讀中華民族最具價值的文化經典。

當代公認的語言理論為適時性閱讀對語言系統的完善成熟的作用提供了理論支撐。秉持行為主義觀的斯金納認為，語言是通過操作條件及模仿學會的，成人的實例對孩子的語言學習具有支持作用。那么，我們的經典的誦讀更會對學生的語言成長起到至關重要的支持作用。持先天論的語言學家喬姆斯基認為，孩子在他們自己的語言學習中承擔了許多責任。心理結構是我們理解及產生語言能力的核心。人類天生就有一種語言獲取裝置，它是一種為了學會語言的以生物為基礎的、先天的模塊，而這種語言僅僅需要環境中的語言輸入被引發。只要孩子們已經獲得了足量的詞匯，語言獲取裝置就允許孩子們將詞聯合成有語法的組合去理解他們所聽到的句子的意思。那么，及時背誦經典就是向語言獲取裝置輸入優質的語言，并將大力推動學生完善語言系統的早日形成與成熟。

現代眾多名人早期閱讀的成功也佐證了適時性閱讀的合理性。中國眾多現代名人的背功都很“精深”。謝冰瑩四歲識字，兩個月后居然背出了隨園全部女弟子詩。劉半農十一歲能背誦《長恨歌》、《琵琶行》。還聽說茅盾先生能倒背《紅樓夢》。胡適四歲開始念古書，六歲開始上私塾。他四歲時讀的就是四書五經了。他在九至十歲間將中國古典小說全部念完，奠定了以后作文章的基礎，而在十三歲前已將重要的中國古典書籍都念完了。這些文化名人之所以后來能釀出眾多風味獨特的“語言美酒”，顯然得益于小時候的適時性閱讀。兒童經典誦讀工程為適時性閱讀進行了可貴的探索。1998年全世界75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會發表宣言：“如果人類想要在21世紀活下去，必須回到2500年前，去吸收孔夫子的智慧?！?這足以看出博大精深、源遠流長的中華經典文化具有永恒的重大價值。這些經典集中了古代圣賢的智慧，且經久不衰，它們已經成了中華文明的源頭活水。由國學大師南懷瑾先生所創辦的ICI國際文教基金會所倡導、臺灣王財貴教授所發起的兒童中西經典文化導讀活動，為小學生的“適時全營養”誦讀提供了許多有益的借鑒。經典教育無疑為我們早期教育提供了最佳的入門方式。教育我們的孩子就是要從這些經典的誦讀開始。