書法臨摹與創作的思考

【摘 要】書法的臨摹與創作是學書的必經之路，如何找到臨摹、創作和提高的關鍵方法是很重要的。本文通過分析書法臨摹、創作和提高的關鍵點來提高書技、砥礪品格，以達到促進書法技法提高與個人修為提高的目的。

【關鍵詞】書法；臨摹；創作

臨摹與創作是書法學習不可繞過的兩個重要問題，如何深入臨摹？如何找到適合自己的創作路子？如何提高自己？這些問題都是學書者要思考的。

一、臨摹的關鍵——從結構輪廓的圖案性看到字形內部與外部的關系

臨摹是書法學習的不二法門。無論是初學書法者，還是小有成就或是有建樹的書法家，都離不開對傳統的遵循和繼承，離不開臨摹。那么，如何正確有效的臨摹，筆者認為，觀察最重要，只有看到了，才有可能手到；如果連看都看不到，那就肯定寫不好。在觀察的過程中，最重要的一點是看清楚字形的輪廓和結構的排列。

在觀察字形時，將字的結構輪廓看成圖案，是對字形把握準確的深化。如果觀察字形僅僅從字的本身去找其特征，而忽略這種形象化的圖案特征，那么說明觀察還不夠深入。因為這種圖案可以將所有的字形輪廓進行概括與物象化，從而更好的理解一些怪異結體或不規則結體字存在是有道理的。

字體結構除了外輪廓之外，還有一個重要的方面，就是字形內部結構的排列。這種排列是黑與白的對比關系形成的，這種黑與白關系的平衡性或不平衡性，是對字形內部結構把握的要求，在臨摹之前的觀察是一定要到位的。

在臨帖的幾種方法中，“以創意臨法入”是臨帖的較高境界，而成功運用和實踐這種臨摹法的代表即吳昌碩。吳昌碩60歲之后，從金石學和繪畫筆法中汲取能量，用萬歲枯藤的筆法入篆，將石鼓文的生命進行了創意的延續，是創意臨法的優秀范例。吳昌碩將字與畫的完美融合，正是體現了文字圖案性的重要，而他書寫石鼓文時結構的錯落有致，處理黑白的內外部把握得當，更顯示出他在臨習上的變通與創意，真正做到了在臨摹中找到自己的風格。這一點是學書者努力的方向。

二、創作的關鍵——從用筆線質的多樣性找到適合自己書寫的體系化

書法創作是在書法臨摹的基礎上進行的，是一個綜合內容頗豐、操作較為復雜的過程，只有具備一定書法基礎的人才能進行書法創作。筆者認為，書法創作的關鍵在于如何將自己臨摹的功力帶進來，選擇適合自己的一種線質，形成自己書寫的體系。

如果對書法的劃分還停留在篆隸楷行草的五體區別上，未免有些淺薄，而從用筆線質的特征上來重新審視和整合書法的五體，更能理解好書法書寫的本質。這既是將書法貫通古今的融合，又是將其從另一個層面上的劃分。這種劃分可從風格上論，如線質流美飄逸一路（如二王、趙孟頫、董其昌等人的作品）與蒼勁古樸一路（如張遷碑、石鼓文等）。用線質來區分風格，正所謂“定性”很重要，要根據自己的性格和審美來選擇哪一路更適合自己。

創作是一件比較難的事情，選擇好線質后，并不能說一下子就能創作好，一開始，很難找到自己創作的系統書寫習性，需要長時間大量的練習、實踐，不斷的臨摹、集古字、創作，反復不斷的去做，這個實踐的過程是漫長的，循序漸進的。把握好自己喜歡的線質，在大量練習的過程中，形成自己系統的書寫“體”，能夠將線與體融合貫通并精熟運用，這是創作的關鍵，也是作品質量高低的標準。

在書法實踐過程中，臨摹與創作是相互作用，相互影響的，臨摹有功底的深淺，創作也有境界的高下，只有將兩者有機結合起來才能更好的提高書法技藝。臨摹與創作之間也是相互促進的，即在臨摹過程中，要有自己的主體意識，創作實踐中，有不斷對傳統的繼承和發展，臨摹與創作要貫穿書法學習的各個階段。古人云：“不學古法者，無稽之徒也；然師古求新，亦不可少矣”、“一日臨帖，一日應請所”，都深刻地印證了這個道理。

三、提高的關鍵——從個人修為與情感上恪守對書法藝術純與真的追求

書法是一門純真的藝術，只有在自己內心很純凈的情況下，才可能寫出好的作品。安靜的環境，平靜的心態，冷靜的思維，是使身心自然放松的準備，也是作書的前提。書法的功夫一定在書法之外，選擇容易，堅持到底難，只有不懈的追求，從個人修為、文化修養等多方面來完善自己、充實自己、提高自己，才會在書法藝術的道路上有所收獲。就像吳昌碩先生一樣，詩書畫印俱精，對學問孜孜不倦的探究，對藝術精益求精的追求，其書法的“規矩從心，中和為的”的風格之美，凸顯了他文質彬彬，博學謙虛，心性高雅，逸趣自生的文人情懷。這才真正詮釋了書法藝術提高的關鍵在于個人修為的提高。

四、總結

對書法臨摹與創作的思考遠不及此，書法練到一定程度就是個人綜合素質的比拼，因此，要不斷學習，充實自己，不斷進步，將中國書法藝術發揚光大的同時提升自己的各方面品格。

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