初中古詩(shī)文教學(xué)中的美育滲透

摘 要：入選初中語(yǔ)言教材的古詩(shī)文，是中華傳統(tǒng)文化的積淀，是進(jìn)行美育教育的極好教材。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師在與學(xué)生進(jìn)行文學(xué)方面的探討和研究的同時(shí)，有機(jī)滲透美育教育，一方面能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)的大好河山，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情；另一方面能夠使學(xué)生了解我國(guó)歷史、科學(xué)、文化、教育的成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自信心、自豪感，激發(fā)他們的報(bào)國(guó)之志；同時(shí)還能夠使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)我國(guó)古代人民的愛(ài)國(guó)精神的光榮傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和責(zé)任感，激發(fā)他們的壯國(guó)之舉。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文 教學(xué) 美育 滲透

在30多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到：我國(guó)古詩(shī)文博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，堪稱(chēng)中國(guó)古代文學(xué)作品中的精品，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的極好教材。這些古詩(shī)文，有的描繪了祖國(guó)的壯麗河山，充滿(mǎn)了作者對(duì)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)之情；有的記錄了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，表達(dá)了作者對(duì)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧以及對(duì)全人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)的贊頌之情；有的真實(shí)地反映了古代勞動(dòng)人民的疾苦，顯示了作者關(guān)心民眾生活、同情人民疾苦高尚情懷；有的記載著民族興衰榮辱的史實(shí)，激發(fā)了人們的憂國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志……教學(xué)這些古詩(shī)文，教師在與學(xué)生共同探討作品的文學(xué)價(jià)值和對(duì)后世的影響的同時(shí)，根據(jù)作品的題材特點(diǎn)和表現(xiàn)的需要，有機(jī)滲透美育教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、審美觀點(diǎn)、審美評(píng)價(jià)和審美態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志、壯國(guó)之舉，都將起著積極的影響作用。筆者在初中古詩(shī)文教學(xué)中滲透美育教育的做法和體會(huì)主要是：

一、在教學(xué)以寫(xiě)景、狀物為主的古詩(shī)文中滲透美育教育

在教學(xué)以寫(xiě)景、狀物為主的古詩(shī)文中滲透美育教育能夠使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情，提高學(xué)生感受美、欣賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

《與朱元思書(shū)》描繪了富春江奇山異水、天下無(wú)雙的景色，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)秀麗山河的思想感情。《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，描寫(xiě)了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢(qián)塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫(huà)的祖國(guó)河山，還表現(xiàn)了詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫(huà)的祖國(guó)河山，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)了洞庭湖的浩渺、氣象的千變?nèi)f化。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉璧”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅幅太守與民同樂(lè)的生動(dòng)圖畫(huà)。

這類(lèi)古詩(shī)文，自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊(yùn)著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。講解這些古詩(shī)文，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解字詞、句子意思，背誦精彩的詩(shī)句和片段的同時(shí)，應(yīng)潛移默化地滲透美育教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)國(guó)土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就巨大、國(guó)際地位日益提高，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念，提高學(xué)生感受美、欣賞美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

二、在教學(xué)以展示思想、教育、教學(xué)、文化成就為主的古詩(shī)文中滲透美育教育

在教學(xué)以展示思想、教育、教學(xué)、文化成就為主的古詩(shī)文中滲透美育教育，努力使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，樹(shù)立民族自尊心和自信心，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之志，提高學(xué)生理解美、感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度。

初中課本中的《論語(yǔ)》八則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時(shí)也贊頌了兩千多年前的我國(guó)高明的醫(yī)療技術(shù)。《活板》是世界上有關(guān)印刷術(shù)最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個(gè)飛躍，這是中國(guó)人民對(duì)人類(lèi)的重大貢獻(xiàn)之一，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神。《核舟記》中的“核舟”，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

在這些篇章的教學(xué)中，教師只需稍加提示和指點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)從閱讀分析課文和感悟總結(jié)主題中認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在教育科學(xué)、文化藝術(shù)諸方面給全人類(lèi)做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)的報(bào)國(guó)之志，提高學(xué)生理解美、感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度。

三、在教學(xué)以表現(xiàn)歷史人物壯國(guó)之舉和抒情為主的古詩(shī)文中滲透美育教育

在教學(xué)以表現(xiàn)歷史人物壯和抒情為主的古詩(shī)文中滲透美育教育可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立雄心壯志和以身報(bào)國(guó)的壯國(guó)之舉，提高學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由、熱愛(ài)和平、追求真理、注重禮儀，而且?jiàn)^發(fā)向上、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任。《曹劌論戰(zhàn)》以簡(jiǎn)潔的文字提示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫(huà)了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象。《陳涉世家》則反映了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚(yáng)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭(zhēng)精神和卓越的組織才能，從而說(shuō)明了“奴隸創(chuàng)造歷史”的偉大真理。《岳陽(yáng)樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲的曠達(dá)胸襟”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。《觀滄海》寓情于景，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。《出塞》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩(shī)篇意境開(kāi)闊、氣勢(shì)恢宏、奔放豪邁、反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿(mǎn)了積極進(jìn)取的精神。

在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時(shí)，潛移默化地接受美育教育，陶冶自已的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛(ài)國(guó)主義情感，激勵(lì)學(xué)生萌生壯國(guó)之舉，提高學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。

總之，古詩(shī)文在初中語(yǔ)文教材中占有極其重要的地位，這些作品是我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的積淀，更是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的載體。在教學(xué)中，教師必須充分利用這些寶貴的美育資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文中得到感受美、欣賞美、理解美和評(píng)價(jià)美的體驗(yàn)，并激發(fā)學(xué)生以滿(mǎn)腔的熱情和濃厚的興趣去追求美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和壯國(guó)之舉。這既是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“文”、“道”結(jié)合的基本要求，也是當(dāng)今《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的基礎(chǔ)教育的美育任務(wù)的重要內(nèi)容。