“武舉制”之啟示

摘要：文章采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，分析了武舉制的歷史意義以及給我們陷于困境的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的啟示，從理論上提出傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人制度建設(shè)的對(duì)策，為發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)在制度上進(jìn)行了有益的探討。

關(guān)鍵詞：武舉制；傳統(tǒng)武術(shù)；傳承人制度

一、 武舉制的歷史意義

中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有五千年輝煌燦爛的歷史，創(chuàng)造了大量的、令我們引以為自豪的人類(lèi)文明。武舉制也是中國(guó)創(chuàng)造的一項(xiàng)人事選拔制度，武舉制是中國(guó)在軍事上選取武官的又一個(gè)創(chuàng)舉。

武舉制對(duì)我國(guó)軍事、文化、教育、政治、社會(huì)進(jìn)步和其他許多領(lǐng)域都產(chǎn)生了非常顯著的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，武科舉的科舉考試客觀上維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了中華文化的傳播。在封建國(guó)家的文化傳播上，武科舉考試制度也起了巨大的促進(jìn)作用。

第二，武科舉考試以成績(jī)?nèi)∪耍{(diào)動(dòng)了庶族中小地主子弟學(xué)習(xí)的積極性。武科舉考試制度激發(fā)了千百年來(lái)一代又一代青壯年不斷求得武學(xué)知識(shí)的欲望。因此，對(duì)于普及武學(xué)經(jīng)典文化教育、倡導(dǎo)傳統(tǒng)中華文化學(xué)習(xí)，武舉制發(fā)揮了文化傳播的重要作用。

第三，武舉制的創(chuàng)立，是封建典章制度史上的大事，它完善并發(fā)展了古代官員選舉制度，健全、規(guī)范了武官選舉制度。武科舉提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，打破世襲常規(guī)，適應(yīng)了歷史的要求。

總而言之，武科舉考試制度將習(xí)武、讀書(shū)、應(yīng)試、做官聯(lián)系成一體，使培養(yǎng)人才和選拔任用人才有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，使武科舉人選更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。武舉制不僅克服了陳舊的、單純以封建道德品行和家世門(mén)第錄取人才的偏向，更重要的是，武舉制建立了一整套統(tǒng)一的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、程序、步驟，有利于評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)化和客觀化，也就是無(wú)形中規(guī)范化了封建科舉時(shí)代的考試選拔軍事官員的制度。

二、 武舉制給傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展帶來(lái)的啟示

武舉制是我國(guó)封建王朝選拔軍事人才的一種制度，最終目的是為了統(tǒng)治者服務(wù)的，但是武舉制在它的施行過(guò)程中，無(wú)疑給武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了一定的促進(jìn)作用，也讓我們得到這樣的啟示:提高傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)熱情或是傳統(tǒng)武術(shù)得到發(fā)展這樣的史實(shí)不是武舉制的最終目的，但是讓我們現(xiàn)代人看到了武舉制可以促進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)的熱情的史實(shí)。在“隋唐創(chuàng)立武舉制度，在中國(guó)史上是一件大事。武舉內(nèi)容的確立，實(shí)際上是對(duì)武術(shù)精煉化、規(guī)范化研究發(fā)展的結(jié)果。另外，武舉的創(chuàng)立，實(shí)際上又是對(duì)武術(shù)本身的推廣，仕宦之誘，無(wú)疑能激發(fā)更多的人的習(xí)武熱情”。從武舉制的創(chuàng)立的歷史意義，以及對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，可以得出這樣的結(jié)論:要想傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得以生存，關(guān)鍵是人的因素，人的積極性的因素，就要有制度的保障。

三、 關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)傳承人制度建設(shè)的建議

2007年1月5日，我國(guó)知名提線(xiàn)木偶戲表演大師黃奕缺因病醫(yī)治無(wú)效在福建泉州去世。消息傳出后，文化部、中國(guó)木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)、美國(guó)西雅圖西北木偶中心等紛紛向泉州發(fā)去唁電，以紀(jì)念這位國(guó)寶級(jí)人物。黃奕缺的去世，再次為我們敲響警鐘：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定和保護(hù)工作必須要與時(shí)間賽跑，加快速度、加大力度進(jìn)行。在武術(shù)這一領(lǐng)域里，也面臨著同樣的問(wèn)題，隨著一些老拳師的離去，一些絕技也就隨著他們而去，從此也就失傳。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)傳承人的保護(hù)，我們將探索建立保護(hù)傳承人制度，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工程。目前，有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳統(tǒng)武術(shù)老拳師年事已高，對(duì)他們的保護(hù)迫在眉睫。政府應(yīng)圍繞著項(xiàng)目傳承人建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，完善對(duì)老拳師的保護(hù)制度，積極鼓勵(lì)老拳師傳承活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的傳承情況、生活狀況的調(diào)查了解，對(duì)優(yōu)秀的傳承人給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)。

（一）建立傳統(tǒng)武術(shù)傳承人資格的評(píng)審制度

評(píng)審傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人資格應(yīng)當(dāng)由政府有關(guān)部門(mén)(由文化部牽頭，教育部、財(cái)政部、文物局、體育局等管理部門(mén)共同協(xié)作)牽頭，組織各武術(shù)門(mén)派專(zhuān)家共同商定，成立一個(gè)評(píng)審的權(quán)威機(jī)構(gòu)，制定出評(píng)審的方案，以及傳承人所需的資格等事宜。

（二）建立傳統(tǒng)武術(shù)傳承人制度實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制

為了使傳統(tǒng)武術(shù)傳承人制度順利得到實(shí)施，必須要有監(jiān)督的機(jī)制，要把傳承人制度上升到法律層面，才能以法律的監(jiān)督機(jī)制促進(jìn)武術(shù)傳承人制度得以實(shí)現(xiàn)。另外還可以利用輿論監(jiān)督機(jī)制。輿論監(jiān)督是以報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒介為載體，以及時(shí)反映廣大人民群眾的呼聲和向公眾提供最為準(zhǔn)確、迅速、及時(shí)的輿論信息為手段，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人制度實(shí)施狀況提供咨詢(xún)和實(shí)行檢查。

(三)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的職責(zé)與權(quán)益

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承主要一個(gè)因素是人的因素，成敗的關(guān)鍵是如何調(diào)動(dòng)人的積極性，在這方面韓國(guó)做得非常好。韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的特點(diǎn)是不僅僅把確立遺產(chǎn)項(xiàng)目作為目的，而且要提供這個(gè)文化項(xiàng)目得以繼續(xù)傳播的體系，這個(gè)傳播體系有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。那些被確立為“活的人類(lèi)珍品”的人被要求將他們的技藝傳授給年輕人，這些年輕人可以無(wú)需繳納費(fèi)用而得到培訓(xùn)。韓國(guó)政府給那些“活的人類(lèi)珍品”每個(gè)月相當(dāng)于850美金的生活補(bǔ)貼，還為他們提供免費(fèi)醫(yī)療和其他的特殊待遇，這些特殊待遇提高了“活的人類(lèi)珍品”們的地位和身份。那么，針對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀，必須要明確傳統(tǒng)武術(shù)傳承人所應(yīng)盡的職責(zé)與所享受的權(quán)益，只有明確權(quán)益與職責(zé)，才能激勵(lì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人放心地去研究與傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化。

（四）傳統(tǒng)武術(shù)傳承所需的配套的資金、場(chǎng)地等來(lái)源渠道要暢通

每個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)門(mén)派內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，都有大量的內(nèi)容需要學(xué)習(xí)，由于師資的短缺以及現(xiàn)代社會(huì)生活的影響，“傳統(tǒng)武術(shù)不可能整體大規(guī)模保存”，河南溫縣縣政府把發(fā)展傳統(tǒng)太極拳與發(fā)展當(dāng)?shù)氐囊恍┤宋穆糜巍⒕包c(diǎn)旅游相結(jié)合，使太極拳與旅游業(yè)的發(fā)展相得益彰，從而為保護(hù)傳統(tǒng)太極拳提供一定的物質(zhì)條件。另外還有在溫縣的趙堡村太極拳、河北永年太極拳也同樣以太極拳而名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外，所以當(dāng)?shù)卣欢ㄒ糜欣膮^(qū)位優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造傳統(tǒng)太極拳優(yōu)秀品牌，使地方經(jīng)濟(jì)水平與文化品位得到提升。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展所需的資金可以利用現(xiàn)有的有利條件，千方百計(jì)、群策群力，多種渠道籌集資金，另外，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的一些俱樂(lè)部等一些經(jīng)營(yíng)性傳統(tǒng)武術(shù)館校，政府要給予一定的經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策。當(dāng)然政府和其他一些團(tuán)體撥款與捐助的通道一定要順利暢通。

世界經(jīng)濟(jì)與科技的全球化帶來(lái)了文化傳播的全球化，全球化的力量也在同化著世界各地的本土文化，重視搶救和保護(hù)多樣性的民族傳統(tǒng)文化已成為一項(xiàng)非常緊迫和重要的任務(wù)。民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，既是對(duì)民族文化之根的追溯，也是保持文化發(fā)展延續(xù)性與民族文化多樣性的前提，同時(shí)也為現(xiàn)在與未來(lái)的文化發(fā)展提供豐富的資源。傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正走向流失和湮滅，歷史上的武科舉對(duì)我國(guó)軍事、文化、教育、政治、社會(huì)進(jìn)步和其他許多領(lǐng)域都產(chǎn)生了非常顯著的影響，其中受到巨大影響的不能不說(shuō)傳統(tǒng)武術(shù)，從而也為在當(dāng)代發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)提供有益的歷史借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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