由“漁樵于江渚之上”的誤注談合敘修辭格

粵教版高中《語文》收入了蘇軾膾炙人口的散文名篇《赤壁賦》，其中教材是這樣注釋“漁樵于江渚之上”的：“在江邊打魚砍柴。渚，江邊?！惫P者認為，此注值得商榷。因為此注存在兩個主要問題：一是釋“渚”為“江邊”不妥，二是將整句翻譯為“在江邊打魚砍柴”不當。

如果按教材的注釋，從字面上看好像沒有什么問題，但認真推敲便發(fā)覺甚為不妥。首先，“漁樵于江渚之上”顯然是一個介賓短語后置句式，倘若將“江渚”籠統(tǒng)地概述為“江邊”，那“于……之上”（即“在……上”）”這一介賓短語中的“上”又將體現(xiàn)在何處？

其次，如果說在江邊打魚還勉強說得通的話，那在江邊砍柴便極不合情理。試想，樵夫們通常都是前往山中砍柴的，蓋因山中有林，焉有跑到江邊去砍柴之理，莫非長江邊上長著大片茂密的樹木可供伐用？

因此，“漁樵于江渚之上”一句顯然不能簡單理解為“在江邊打魚砍柴”，此句實則運用了合敘的修辭格?！昂蠑ⅰ币步小安⑻帷薄ⅰ疤岢小?、“并提分承”等，是一種兩個以上的文句交織錯綜，在形式上合在一起，但意義上卻各有所指的辭格。“合敘”具有并起來提、合起來敘的特點，在理解時要從文意入手，分別找出同句中有關(guān)的詞或詞組之間的相互搭配關(guān)系。合敘可分為單句式合敘和復句式合敘（也稱對句），在中學古詩文中被大量運用。此僅略舉數(shù)例如下：

①侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。（《出師表》）

②自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注》）

③兵革非不堅利也。（《得道多助，失道寡助》）

④若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

⑤句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。（《師說》）

例①“侍中”應分別指郭攸之和費祎，“侍郎”指的是董允?？墒且驗橛械娜瞬涣私夤艥h語的合敘，以致有的注本仍對此不得解。例②“亭午”（即正午）與“曦”相對應，“夜分”（即半夜）與“月”相對應。例③“兵”與“利”相應，“革”與“堅”相應。例④前面是把“作奸犯科者”和“為忠善者”合并在一塊敘述，與之相承搭配的后面的“刑”和“賞”合并在一塊敘述。在理解它時應該分開來敘述：“作奸犯科者”論其“刑”，“為忠善者”論其“賞”。例⑤中的前四句其實應作“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或否焉”來理解。而整個句群應當譯作：“不懂句讀，有人向老師學習，不能解決疑難問題，有人卻不向老師請教。這是小的方面學習，而大的方面遺棄。” （筆者按：由江夏先生主編、華中科技大學出版社出版的《高中文言文評點譯釋》把它譯為：“句讀不曉得，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方面學習，大的方面丟棄?！贝俗g也為不明合敘格之誤）

以上所舉五例前兩例為單句式合敘，后三例為復句式合敘。合敘是古代一種廣義的修辭手法。近代語言學家楊樹達先生曾指出：“分敘則文繁，合則簡?！笨梢?，合敘格在古詩文中的使用，往往有結(jié)構(gòu)緊湊、儉省洗煉，聚分離合、變化錯綜，格式工整、對偶和諧等修辭效果，所以很長時間出現(xiàn)在古代文人的創(chuàng)作之中。例如《出師表》是一篇僅六七百字的短文，但合敘格的出現(xiàn)竟有四處之多。同時由于它與互文兩種修辭手法在文言文中交互運用得較多，故而這種修辭手法應該和“互文”放在一起學習?！盎ノ摹本褪欠珠_來寫，合起來理解；“合敘”則是合起來寫，分開來理解。例如緊接著“漁樵于江渚之上”的下句“侶魚蝦而友麋鹿”便是一個互文句，意為“把魚蝦麋鹿當作伙伴朋友”。又比如前文中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”和后文中的“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”則又分別是蘇軾靈活運用互文和合敘這兩種修辭格的又一很好例子。這兩種修辭格的運用都可以使文句富于變化，避免呆板，還可以形成排比句式，使行文更有氣勢。

明白了古代合敘修辭格的特點，我們就不難理解“漁樵于江渚之上”了，原來此句只不過是蘇軾對“漁于江上，樵于渚上”的合敘而已。故此我們應當這樣譯注此句：“在江中打魚，在（江中的）小洲上砍柴。渚，小洲?！贝俗g注一則落實了“于……之上”這個介賓短語結(jié)構(gòu)的對應翻譯問題，二則從合敘修辭格的角度可以準確地理解古人行文習慣、創(chuàng)作風格方面等問題。

或許有論者會問，為何要訓“渚”為“小洲”呢？原來“渚”與“陼”是同源字，兩字音同義亦同，古書常通用?！颁尽钡谋玖x是小洲，即水中的小塊陸地。《爾雅·釋水》云：“水中可居曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻。”《詩經(jīng)·召南》中的“江有渚”句（毛亨傳曰：“渚，小洲也?！保┖投鸥Α兜歉摺吩姟颁厩迳嘲坐B飛回”句中的“渚”均是此義。“渚”后又引申為水邊。如屈原《九歌·湘君》：“朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。”王逸注：“渚，水涯也?！彼木褪撬呏x。但正如上文所述，此處如訓作“水邊”，那在長江邊砍柴明顯有悖常理，惟一可作解釋的是在江中的小洲上砍柴。因為長江沿途分布為數(shù)不少大小不一的小洲（類似于通常所說的小島），洲上因氣候適宜、泥土肥沃而長滿眾多包括參天大樹在內(nèi)的綠色植物，風景秀麗，既可滿足人們（樵夫或隱士）伐木謀生之需，又可供人們登臨游玩觀賞之用。如再聯(lián)系《赤壁賦》全文可知，東坡先生雖仕途屢屢失意，但卻“不以謫為患”，曠達樂觀，希望能過著“漁樵江渚，侶友魚蝦麋鹿”這樣簡單閑適的理想生活。這也是不宜將“江渚”含混籠統(tǒng)地注釋為“江邊”的一個重要原因。

有趣的是，配套的《教師教學用書》對“況吾與子漁樵于江渚之上”一句的參考譯文是：“何況我和你在江中和沙洲上捕魚打柴?！边@也明顯有別于教材，同樣是采用了合敘的譯法。這一譯法無疑是正確的。筆者于此建議，新教材在再版修訂時是否可以參考一下拙見呢。

（作者單位：廣州市番禺區(qū)教育局教研室）