基于生態(tài)學(xué)理論的城市居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究

［摘要］隨著經(jīng)濟(jì)全球化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入人心，城市居住區(qū)走可持續(xù)發(fā)展之路是大勢(shì)所趨。本文提出了居住區(qū)謀求可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要注意戰(zhàn)略目標(biāo)的確定、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和社區(qū)文化的培養(yǎng)； 同時(shí)提出實(shí)施綠色供應(yīng)鏈管理是居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

［關(guān)鍵詞］可持續(xù)發(fā)展 環(huán)境保護(hù) 生態(tài)居住區(qū)

可持續(xù)發(fā)展是在1984年世界環(huán)境管理工作會(huì)議上提出來的。在這次會(huì)議上，各參加方代表一致認(rèn)為：全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題產(chǎn)生的根源是各國的企業(yè)，企業(yè)界必須認(rèn)識(shí)到污染既是一種浪費(fèi)又是一種生產(chǎn)的低效率現(xiàn)象；同時(shí)，城市居住區(qū)也是解決環(huán)境問題的重要力量。因此，為了實(shí)現(xiàn)人類文明的永續(xù)發(fā)展，人類必須做好環(huán)境保護(hù)工作，而居住做為城市第一要?jiǎng)?wù)，為了實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，必須重新定位自己，放棄危及人類生存和發(fā)展的不文明生活方式，把環(huán)境保護(hù)融入自己的發(fā)展戰(zhàn)略中去，只有做到與社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展，才能確保自己的可持續(xù)發(fā)展。

一、居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的涵義

居住區(qū)是城市社會(huì)系統(tǒng)中的基本單位，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，既是人類自身生存與可持續(xù)發(fā)展的需要，同時(shí)又是城市發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

對(duì)于居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展含義的界定，目前學(xué)術(shù)界尚沒形成統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的含義，要包含生態(tài)環(huán)境要素在內(nèi)加以為了保持持續(xù)良好的居住生態(tài)環(huán)境，與既要追求當(dāng)前利益，也要注重長遠(yuǎn)發(fā)展，采用保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)方法和措施，既要顧及追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共存、永續(xù)發(fā)展。

近年來，在人類飽受了環(huán)境惡化之苦后，其綠色意識(shí)開始覺醒，可持續(xù)發(fā)展的觀念開始深入人心。居住區(qū)作為城市社會(huì)系統(tǒng)的基本單位，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境產(chǎn)出系統(tǒng)，因此，現(xiàn)代居住區(qū)為謀求可持續(xù)發(fā)展。必須處理好與環(huán)境的關(guān)系，樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀。

二、居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的問題

對(duì)于如何樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀，學(xué)術(shù)界基于不同的視角進(jìn)行了闡述。其中以現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)所闡述的觀點(diǎn)最具代表性，認(rèn)為當(dāng)代人生存的地球是自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互制約的復(fù)雜系統(tǒng)，要真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須做到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的和諧與統(tǒng)一。因此，居住區(qū)為了謀求長足發(fā)展，須樹立正確的倫理觀和道德價(jià)值觀，企業(yè)管理者要站在企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的高度，正確處理企業(yè)的短期與長期利益、局部與全局利益的關(guān)系。

因此，居住區(qū)在追求持久社區(qū)特色和文化競爭優(yōu)勢(shì)的過程中，需要注意以下幾個(gè)問題：

1.戰(zhàn)略目標(biāo)的確定

戰(zhàn)略目標(biāo)的確定要在對(duì)住區(qū)的內(nèi)外環(huán)境充分分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中居住區(qū)外部環(huán)境分析尤為重要，它是社區(qū)制定管理目標(biāo)的第一步，把握好外部環(huán)境的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展變化的趨勢(shì)，則為正確確定社區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略打下了良好基礎(chǔ)。因此，城市居住區(qū)為了謀求長遠(yuǎn)發(fā)展，在確定居住區(qū)的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有戰(zhàn)略高度。應(yīng)該充分考慮大環(huán)境要求與公眾的反應(yīng)，基于生態(tài)的視角來確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，既能培育起當(dāng)前的競爭力，又能著手謀劃未來的競爭優(yōu)勢(shì)。

2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新一詞最初是由熊彼特提出的，最先運(yùn)用于企業(yè)。他將創(chuàng)新定義為企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的重新組合，這種組合包括引進(jìn)新產(chǎn)品、新技術(shù)、開辟新市場、控制原材料的供應(yīng)渠道和實(shí)現(xiàn)新的工業(yè)組合。而對(duì)于城市居住區(qū)來說，創(chuàng)新則是其永續(xù)生存與發(fā)展的力量源泉。主動(dòng)開發(fā)和采用環(huán)保技術(shù)，進(jìn)行清潔生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)少投入、高產(chǎn)出、低污染，開展綠色社區(qū)。由此，居民應(yīng)得到所帶來的超價(jià)值，將使居住區(qū)永續(xù)發(fā)展。

3.社區(qū)文化的培養(yǎng)

社區(qū)文化對(duì)居住區(qū)的歸屬認(rèn)同和永續(xù)發(fā)展起到積極的作用，原因在于它能夠激發(fā)居民的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)能夠培養(yǎng)社區(qū)居民對(duì)高品質(zhì)的追求，不滿于現(xiàn)狀，力爭向上。只有那種能夠基于生態(tài)的視角自覺樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀，尤其是能夠堅(jiān)持“以人為本、和諧發(fā)展”的社區(qū)文化，才能實(shí)現(xiàn)社區(qū)與社會(huì)、與環(huán)境的和諧共存和永續(xù)發(fā)展。因此城市居住區(qū)是否具備良好的生態(tài)意識(shí)，是否主動(dòng)采取生態(tài)行為，影響著社區(qū)能否正確選擇可持續(xù)發(fā)展之路。實(shí)施綠色供應(yīng)鏈管理的可持續(xù)發(fā)展觀隨著經(jīng)濟(jì)全球化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，它要求社區(qū)居民要順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的全球性潮流，選擇可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營戰(zhàn)略。在經(jīng)營活動(dòng)的各個(gè)層次、各個(gè)方面采用新的經(jīng)營模式，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。因此，綠色供應(yīng)鏈管理概念的提出為解決居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問題提供了依據(jù)。

三、可持續(xù)發(fā)展下的生態(tài)居住區(qū)

1.基本思路

實(shí)現(xiàn)城市居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展必須體現(xiàn)“生態(tài)整體論—地域結(jié)構(gòu)論—時(shí)序和諧論”三方面的結(jié)合。其中生態(tài)整體論主要體現(xiàn)居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)和宏觀目標(biāo)，即社會(huì)公正、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美三者的統(tǒng)一；地域結(jié)構(gòu)論，主要反映居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施途徑，與“著眼于城市，著手于地段”可持續(xù)發(fā)展原理相一致；時(shí)序和諧論是強(qiáng)調(diào)居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)施的過程，可概括為近期的可操作性措施、中期的可行性論證與遠(yuǎn)期的超前性預(yù)測三方面。

城市環(huán)境污染，顯然有悖于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的可持續(xù)目標(biāo)，同時(shí)與社會(huì)公正格格不入，即部分人的經(jīng)濟(jì)利益以多數(shù)居民的生存環(huán)境包括后代人的發(fā)展機(jī)會(huì)為代價(jià)。理想自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，主要目標(biāo)是滿足居民的生態(tài)環(huán)境目標(biāo)需求，提高人類的生活質(zhì)量。保護(hù)性開發(fā)，兼顧經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境效益，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境主義的本質(zhì)區(qū)別。適應(yīng)居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)空間分室，即使不同地段分別體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境景觀、農(nóng)業(yè)景觀、建成景觀、交通道路景觀及其相互關(guān)聯(lián)是實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的具有可操作性的途徑。另外，規(guī)范的社區(qū)管理體制既是居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，又是居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)保證。

2.可持續(xù)發(fā)展生態(tài)居住區(qū)設(shè)計(jì)原則

目前國內(nèi)外學(xué)者一般認(rèn)為，發(fā)展生態(tài)居住區(qū)并達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，可概括為“可持續(xù)發(fā)展生態(tài)居住區(qū)設(shè)計(jì)六項(xiàng)原則”：

(1)有效合理地經(jīng)營地貌，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)最佳化，住宅價(jià)值最大化。詳細(xì)內(nèi)容包含：①坡地景觀因素的利用方法；②適合地貌的綠化布局方法；③最大限度利用自然生態(tài)景觀設(shè)計(jì)技巧；

(2)創(chuàng)造各種形態(tài)與尺度的動(dòng)線網(wǎng)絡(luò):包括人、車、溪水、魚和野生動(dòng)物的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)線的合理重疊布置與規(guī)劃；

(3)多元化疊加系統(tǒng)的居住區(qū)。例如①戶外活動(dòng)綠地可以綜合利用為其他可與之疊加的功能，諸如休閑、雨水收集、生態(tài)鏈。社區(qū)可以使用溪水系統(tǒng)走廊形成景觀軸、步行網(wǎng)絡(luò)；②鄰里組團(tuán)具有多元住宅產(chǎn)品的組合，避免單一，不僅使空間造型體量豐富，而且使產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)降低，同時(shí)居民對(duì)住宅產(chǎn)品的變換要求可以在同一鄰里解決。

(4)創(chuàng)造中心。①鄰里的中心綠地;②社區(qū)的商業(yè)、公共用途及交通樞紐;③較高密度住宅產(chǎn)品的匯聚支持;④中心形態(tài)：主街/社區(qū)廣場/文化街區(qū)等;

(5)創(chuàng)造最大社區(qū)價(jià)值手段(Economy of Means)。①充分利用雨水及降水收集經(jīng)營景觀體系；②道路、住宅用地、停車位布置等的最節(jié)儉的景觀設(shè)計(jì)手法;最終達(dá)到以下幾個(gè)最經(jīng)濟(jì)化：人均道路最低化，人均功能性需求駕車出行次數(shù)最低化，人均物業(yè)成本最低化。其實(shí)施手段通過高效地組織功能，造型形式及材料因素來實(shí)現(xiàn)。

(6)創(chuàng)造社區(qū)家園。—?jiǎng)?chuàng)造社區(qū)文化社交與生態(tài)景觀中心相融合的核心。一個(gè)沿著溪流創(chuàng)造的公園和綠色走廊，應(yīng)能滋育了兒童及其他生靈對(duì)一個(gè)家園的感知。一個(gè)具有行人親和力的城市街道，應(yīng)能促成更多的鄰里交往。一個(gè)能滋養(yǎng)家園感知的社區(qū)，應(yīng)是一個(gè)其居民認(rèn)知為“家”的真正生態(tài)健康社區(qū)。

五、結(jié)語

在居住社區(qū)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)積極追求與倡導(dǎo)社會(huì)文化、歷史的精神與健康的同時(shí)，生態(tài)與綠色健康居住社區(qū)同樣的重要。

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注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。