淺談中國(guó)近代城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

[摘要] 通過(guò)對(duì)建國(guó)后各時(shí)期城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的研究分析，總結(jié)了不同時(shí)期城市居住區(qū)景觀的發(fā)展特征，為我國(guó)現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)提供借鑒和參考。

[關(guān)鍵詞] 城市居住區(qū) 景觀設(shè)計(jì) 發(fā)展 特征

一、概述

我國(guó)近代城市的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)源于20世紀(jì)50年代初期，其規(guī)劃模式基本照搬前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，住宅及居住區(qū)景觀規(guī)劃布局簡(jiǎn)單的采用行列式和周邊式，而且也很少考慮環(huán)境與景觀設(shè)計(jì)，只能基本保障居住而已。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及房地產(chǎn)市場(chǎng)的不斷完善，人們開(kāi)始重視居住區(qū)的環(huán)境品質(zhì)，先后出現(xiàn)了一些景觀設(shè)計(jì)理念。但這些理念由于歷史的原因，多從經(jīng)濟(jì)性和政治角度方面考慮，沒(méi)有從人的使用價(jià)值和舒適角度出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)，因此很難稱(chēng)之為“以人為本”。在當(dāng)時(shí)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中“以人為本”的理念并沒(méi)有給予重視，很少有實(shí)際的實(shí)施，僅僅成為了宣傳和廣告的籌碼。

二、無(wú)自主創(chuàng)意的照搬時(shí)期

建國(guó)初期，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)往往被簡(jiǎn)單地理解為居住區(qū)的綠化設(shè)計(jì)，景觀布置也以園藝綠化為主體，在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中景觀設(shè)計(jì)往往成為建筑設(shè)計(jì)的附屬。在那個(gè)時(shí)期，居住區(qū)規(guī)劃多采用歐美的“鄰里單位”的規(guī)劃理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)，住宅多為2～3層，類(lèi)似庭院式建筑。20世紀(jì)50年代中期采用居住區(qū)——街坊的規(guī)劃方式，街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購(gòu)物一般需穿越街坊道路。在這個(gè)時(shí)期根本沒(méi)有意識(shí)到要培養(yǎng)我國(guó)自己的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員，只是簡(jiǎn)單模仿歐美的原設(shè)計(jì)理念。在這個(gè)時(shí)期，有地方住是最基本的，國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力約束了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

三、大雷同的粗放型時(shí)期

20世紀(jì)六七十年代的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)幾乎是全國(guó)性的大雷同，它是城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)附屬有很廣泛的趨同性，異樣的差別可能會(huì)給設(shè)計(jì)者帶來(lái)更多的麻煩。在當(dāng)時(shí)的建筑大學(xué)里已經(jīng)有景觀設(shè)計(jì)課程，但不是主修課，根本談不上居住區(qū)或城市景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。而這個(gè)時(shí)期應(yīng)是我國(guó)建筑及居住、城市景觀設(shè)計(jì)自主創(chuàng)意與理論基礎(chǔ)的形成時(shí)期，但由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的極端高度集中，豐富多彩的創(chuàng)意被扼殺在萌芽中。

在當(dāng)時(shí)的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中很少考慮居住區(qū)景觀和生態(tài)。人們的意識(shí)中，更多的是封閉和防范，國(guó)家的主導(dǎo)就是備戰(zhàn)，大量的建設(shè)資金用到了軍事設(shè)施上。休閑養(yǎng)性也不是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”應(yīng)該有的，這些通通被看作是資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想和享樂(lè)的低級(jí)生活方式，沒(méi)有人敢觸及這些腐朽思想。那種先生產(chǎn)后生活的急功近利式大革命和不切合實(shí)際的思想及行為占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位。沒(méi)有誰(shuí)再敢提及生活的舒適、社會(huì)的和諧、藝術(shù)和美的享受，我們的生活都是為了階級(jí)和斗爭(zhēng)。生活的外圍空間都被封閉起來(lái)，一切都是為了備戰(zhàn)，誰(shuí)也沒(méi)有心情去想景觀能給人們帶來(lái)什么。居住區(qū)的原有景觀也大部分被標(biāo)語(yǔ)、語(yǔ)錄、口號(hào)和偉人的塑像給覆蓋，政府完全替代了社會(huì)和居住區(qū)的所有“規(guī)劃設(shè)計(jì)”權(quán)，與生活有關(guān)的思維和創(chuàng)造，以及藝術(shù)也要高度的統(tǒng)一，并且極據(jù)政治色彩，“大家”都在比著誰(shuí)更能創(chuàng)新更好的偉人塑像或能反映當(dāng)時(shí)歷史背景的前沿性最強(qiáng)、最“忠”的題材，完全不存在居住區(qū)或生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)與實(shí)施的任何可能。存在的只有高度的全國(guó)統(tǒng)一的“景觀”。這是一個(gè)特殊的、史無(wú)前例的中國(guó)式的社會(huì)與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)形式的“發(fā)展” 歷程。

四、意識(shí)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期

20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，居住區(qū)建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時(shí)主要的建設(shè)模式，在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)、居住小區(qū)、住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量的積累，富裕起來(lái)的人們對(duì)生活條件要求也不斷提高。居住區(qū)規(guī)劃中開(kāi)始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，居住區(qū)盛行各種風(fēng)格的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，并呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格同時(shí)，還更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所觀賞，還注重為人所用。但不倫不類(lèi)的景觀設(shè)計(jì)，不切實(shí)際，不實(shí)用的設(shè)計(jì)也有較大程度的出現(xiàn)，留下來(lái)的諸多后遺癥也令居住者煩惱不已。

21世紀(jì)伊始，隨著全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展思想的深入，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來(lái)愈受政府、房地產(chǎn)商和居民的重視。人本主義景觀設(shè)計(jì)理念，打破了傳統(tǒng)的僵化了的固式化的景觀設(shè)計(jì)理念，將經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益結(jié)合起來(lái)，著重強(qiáng)調(diào)以人的居住、生活、行為規(guī)律作為居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，創(chuàng)造出自然、舒適、親近、和諧宜人的居住區(qū)景觀空間。21世紀(jì)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)，它幾乎滲透到了居住區(qū)環(huán)境的各個(gè)角落。首先以植物學(xué)、環(huán)境學(xué)、人居學(xué)、規(guī)劃學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)等為基礎(chǔ)，遵循生態(tài)原則，重新認(rèn)識(shí)身邊熟悉而又陌生的自然生態(tài)景觀造景要素：地形、水系、植物、動(dòng)物、微生物、氣候天象、時(shí)空變幻等。逐步開(kāi)始注重以人為本，充分考慮到人與自然共存的協(xié)調(diào)關(guān)系，使居住區(qū)景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動(dòng)物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體，體現(xiàn)景觀多樣性。其次從非自然造景要素關(guān)注人文環(huán)境小品、構(gòu)筑物、燈光、道路等景觀以及人類(lèi)思維行為、民俗文化等諸方面的綜合規(guī)劃住宅景觀生態(tài)，它既包括有聲、光、電等功能使用方面的物質(zhì)環(huán)境，又有歷史遺產(chǎn)、社會(huì)生活、視覺(jué)感受等精神方面的文化環(huán)境。使居住區(qū)空間不僅有綠化的數(shù)量，更要考慮景觀的質(zhì)量和文化的功能，即創(chuàng)造回歸自然、融于自然的詩(shī)意景觀天地，使居住區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存、生理需求的生物層次，而是邁向心理和精神上的愉悅的高尚層次，是對(duì)美和情的追求，也是社會(huì)實(shí)力與社會(huì)進(jìn)步的綜合體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

金崇斌:可持續(xù)發(fā)展觀和現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀生態(tài)設(shè)計(jì).安徽建筑，2005年第3期