跨國公司的文化安全透視

跨國公司作為戰(zhàn)后興起的重要國際行為體，與傳統(tǒng)文化交往模式相比包含了特殊的文化要求和特點，對各民族文化安全帶來了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，使得保護文化安全成為各東道主國家在應對全球化所必須解決的問題。

一、文化安全的提出

從歷史看，文化的空間拓展主要是強制性政治手段與文化的互動交流兩種模式。前者是以暴力等強制力為后盾，以征服為目的，屬非正義的文化兼并；后者則是人們在經(jīng)濟、政治和文化的友好交往中多種文化的相互吸收、發(fā)展，實現(xiàn)文化間的相互促進。二戰(zhàn)后，大多數(shù)的亞非拉民族取得了解放與獨立，與人類文明進步相適應第一種文化拓展模式也日漸式微。與之相反，一些國家的文化滲透到世界各地，得到了國際的文化認同，甚至取得文化霸權(quán)。在這個過程中，跨國公司作為有影響力的非國家行為體，其數(shù)量和重要性日益增長，其文化功能日益彰顯。人們不時聽到的對麥當勞、肯德基等快餐文化意識的排斥之聲，正是生動例證。事實上，人類的交往活動都不可能是純粹的經(jīng)濟、政治或文化活動，而總是相互影響，跨國公司的經(jīng)濟性質(zhì)衍生了它內(nèi)在的文化要求。

首先，跨國公司的發(fā)展，不僅要求原料與資源的開發(fā)、生產(chǎn)的擴大，也要求對市場的拓展，改變?nèi)藗兊膬r值觀、消費觀、生活方式成為現(xiàn)代市場化的大眾消費文化的主要努力方向。跨國公司經(jīng)營的擴展，對工作模式、營銷理念、生產(chǎn)標準的內(nèi)在地要求統(tǒng)一標準化模式。因此，跨國公司文化內(nèi)涵包含了把世界統(tǒng)一為大眾消費主義文化社會的要求。

其次，跨國公司的經(jīng)濟擴張，各國經(jīng)濟密切聯(lián)系，使得各國員工密切經(jīng)濟聯(lián)系的對象不是本身的民族經(jīng)濟，而是國外的跨國公司。經(jīng)濟聯(lián)系的改變，特別是隨著規(guī)模的不斷擴大與歷史沉淀，會分化國內(nèi)族群的經(jīng)濟共同體，形成民族與國家內(nèi)部的離心力。最后削弱與改變?nèi)藗儗遗c民族的認同，轉(zhuǎn)移公民效忠對象，挑戰(zhàn)國家的內(nèi)部意識形態(tài)安全等，“無形中侵蝕了東道國文化”，“使其文化安全問題尤為突出”。

二、跨國公司文化的特征

近年來，在國家發(fā)展對國家綜合國力的強調(diào)，以文化為核心的軟實力的競爭成為重要的組成部分，備受重視。跨國公司作為文化載體、意識形態(tài)的重要工具，文化功能越來越突出，而以非政治暴力手段實現(xiàn)了文化的非對等互動交流，沒有實現(xiàn)文化的互動交流、發(fā)展，主要在于其綜合與超越歷史的傳統(tǒng)模式，有其自身的特點。

首先，具有隱蔽性。跨國公司作為經(jīng)濟機構(gòu)，它最直接的外在活動是經(jīng)濟投資與合作，對子公司國家具有比較大的經(jīng)濟誘惑力；在文化與政治上不帶有直接的目標與口號，其文化效果需要通過經(jīng)濟交往以及附帶的方式逐步達到或顯示出來。因此，其文化的目的與后果則往往容易為人們所忽視。同時，由于其為一種非國家的經(jīng)濟行為體，它的政治文化影響屬于民間行為，在交往中與政治行為體相比擁有更多的活動空間，更不易為人們直接察覺，對其行為進行有效合法的、合乎情理的限制也更為困難。

其次，具有模糊性。跨國公司的文化作用也是多方面，在價值上作單方面的理解都是錯誤的。一方面，跨國公司的發(fā)展是以經(jīng)濟的優(yōu)勢來實現(xiàn)的，其核心是科學技術(shù)、經(jīng)營理念、制度模式等先進文化和現(xiàn)代文明的表現(xiàn)，對于國家與民族（尤其是落后的國家與民族）是一個文化交流與促進文化吸收發(fā)展的機會；另一方面，從跨國公司所代表的文化內(nèi)容上看，卻不具有文化的多樣化發(fā)展內(nèi)在動力。目前，大規(guī)模的跨國公司中主要屬于少數(shù)發(fā)達國家，在世界的跨國公司中，百分之九十以上的國家屬于美國、日本、西歐。跨國公司推動的文化“傳播”實際上少數(shù)國家文化的泛濫，本質(zhì)上是文化霸權(quán)的擴張的工具，對文化的多樣性與自主發(fā)展提出挑戰(zhàn)。因此，對跨國公司的文化功能認識需要的全面。

再次，不對等性。在跨國公司中，歸根到底母公司掌控子公司，處于主導地位，優(yōu)勢的經(jīng)濟地位，跨國高級人才的政治、經(jīng)濟文化良好素質(zhì)和社會地位的優(yōu)越感，使得跨國公司宗主國能夠以少數(shù)的人員，產(chǎn)生相對巨大的文化影響力，而宗主國所受到的文化影響的規(guī)模與程度都小得多。因此，跨國公司的文化交流與相互影響中與國家的經(jīng)濟與政治地位，文化不是正常的互動，而是一種與政治經(jīng)濟關(guān)系不對等的文化不平等發(fā)展。

三、跨國公司文化與本土文化的沖突和協(xié)調(diào)

跨國公司隱蔽而有效的文化沖擊力，使得本土民族在全球化經(jīng)濟發(fā)展與民族文明保存發(fā)展上面臨困境。但是，經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)并不意味著文化多樣性必然為單一的文明模式所卷噬，制定適當?shù)拇胧┡c發(fā)展戰(zhàn)略，也能夠推動兩者的和諧發(fā)展。

第一、利用機遇創(chuàng)新民族文化，實現(xiàn)民族文化的升華是根本出路。很多地區(qū)的民族與傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代全球經(jīng)濟的時代經(jīng)受不住跨國公司帶來的文化慢性沖擊，歸根到底是由于這些國家在政治經(jīng)濟上處于落后地位，其文化包含了大量與時代不相適應的因素。這些文化的根本出路，在于實現(xiàn)傳統(tǒng)與民族文化的現(xiàn)代化。跨國公司的沖擊一方面給這些國家?guī)砹宋幕兏c滅亡的壓力，同時文化接觸現(xiàn)代文明提供了強大的機遇。“創(chuàng)新是民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，利用全球化的機遇是實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的升華，是文化發(fā)展的根本方向。

其次、加強民族文化的教育與弘揚，提高文化的免疫力。如韓國、日本、新加坡等最新崛起的國家實現(xiàn)了經(jīng)濟的崛起，同時也在文化上較好的保存文化的傳統(tǒng)。在經(jīng)濟發(fā)展中注重傳統(tǒng)的作用，加強民族情感的培養(yǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與民族文化的保存，在對民族處境的理性認識基礎上，能夠提供強大精神動力推動、促進了民族國家的全面發(fā)展。

從工具理性的角度看，跨國公司的本身是中性的。各國可通過跨國公司的平臺對外弘揚民族、傳統(tǒng)文化，謀取世界的認同與尊敬、文化發(fā)展的空間，也可以對包括跨國公司在內(nèi)的外來行為體進行規(guī)范和有選擇、有控制的交流來建立有效的文化安全調(diào)控，實現(xiàn)文化的健康發(fā)展。

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( 宋小波（1983—），男，漢族，湖南新田人，南京政治學院上海分院國家安全戰(zhàn)略教研室研究生，主要研究方向：世界經(jīng)濟與政治。

( 許翔杰（1982—），男，漢族，湖北黃岡人，南京政治學院上海分院心戰(zhàn)系助教。（作者單位 南京政治學院上海分院）