播州楊氏土司墓葬錄

播州，遵義的一個古代的名稱。從唐朝貞觀十三年置播州開始，至明代萬歷二十八年“平播過后，裂地為二置遵義、平越兩軍民府為止，遵義在史籍中一直被稱作播州。

唐朝末年，南詔陷播州。唐王朝運祚已衰，鞭長莫及。楊端乘機率兵入播，趕走南詔，遂據播州，成為雄據西南一隅的土司。浙江大學西遷遵義后，經其教授譚其驤考證，認定播州土司楊氏系川南“楊保族”，屬僰人。僰人應是今天仡佬族的分支。因此，播州土司楊氏屬仡佬無疑。

楊氏從唐僖宗乾符三年(公元876年) 據播州，歷宋、元、明幾朝，傳二十九代，到明朝的萬歷二十八年(公元1600年) ，擋不住“改土歸流”的歷史潮流，終被明朝廷一舉蕩平。楊氏治播長達725年之久，這在西南少數民族的歷史中是較罕見的。

楊氏長期成為播州的土司，二十九代傳人留下的墓葬自然不少。明萬歷二十八年的“平播”之役，有關楊氏的一切都毀于兵燹，唯獨其墓葬劫后尚有殘存，對我們今天探討播州土司的歷史，特別是探討仡佬族的發展史不無裨益。

楊粲墓

楊粲墓位于遵義市紅花崗區深溪鎮平橋村。因其顯赫，人們把此地稱作“皇墳嘴”。皇墳嘴似一只猛虎雄踞群山之中，湘江曲折環繞，僅山后羅漢埡有一徑通向外邊。地形險要，曾作為營盤，尚存上、下營盤的遺跡。傳為白錦堡舊址，待考。楊粲墓就座落在下營盤的邊沿，為全國重點文物保護單位。

楊粲墓為楊粲夫婦分室合葬墓，坐東向西，平頂雙室，南男北女，雙室間有門相通，布局、裝飾雕刻雷同。整座墓用496 塊巨大的白沙條石以子母扣層層套合砌就，密合無縫。墓室分墓門、前室、后室和兩室間過道四部分。墓室通長14.2米、前室通寬8.04米、后室通寬7.53米、后室最高處5.02米、總面積64平方米。現在已發掘的宋墓中，楊粲墓在西南首屈一指，在全國也僅次于被宋王朝追封為“魏王”的河南趙頵墓。

楊粲墓最值得稱道的是其保存完好的宋代石刻藝術。除前室外，其余部分都有雕刻。全墓共有190塊，包括人物雕像28尊、仿木構建筑、動物花草和幾何圖案浮雕共計162幅。

28尊人物雕像栩栩如生，根據各自的身份，高度從40厘米至173厘米不等，武士各執弓、箭、斧、劍，威儀生畏；文官寬袍大袖，瀟灑難掩拘謹；負重力士，雙目圓睜；總角童子，幼稚天真；貢使卷發跣足，風塵仆仆，頭頂著豪光閃閃的聚寶盤……兩室格局整齊劃一，僅僅是女室中文官換成了女官。這一切，又以正面端坐的主人為中心，等級森嚴，完全是一幅當年播州的階級關系和民族關系圖。特別值得留意的是貢使的形象：手足戴環、赤膊披肩、下著筒裙，分明就是當時仡佬族的造型。

整座墓室中除了人物雕像外，還有野鹿、山君、朱雀、玄武…… 惟妙惟肖，尤其是抱柱的龍、虎，托架棺床的飛虬，更活靈活現；玉蘭、牡丹、芍藥、山茶、石榴、蓮荷、秋葵、菊花、芙蓉、忍冬…… 瞬間就讓人游歷了春、夏、秋、冬；墓頂的“鳳穿葡萄”能使人看到宋代織錦中的有名圖案，四壁的“雙獅戲球”、“單獅戲球”、“野鹿啣芝”、“侍女啟門”、“童子捧印”……更讓人領略到了宋代藝術的特色。墓室石刻盡情采用了“ 高浮雕、低浮雕、圓雕、陰線雕”各種石刻工藝，其仿木建筑石刻更是為我們保存了地面早已消失殆盡的唐宋木構建筑的資料，十分珍貴。

歷史輾轉到南宋，雕刻藝術處于一個轉型期，正由石刻向鑄型和玉雕、木刻的轉化，石刻藝術已經不占重要的地位了，為何在西南一隅的播州還保留下了這么豐富多彩的石刻寶庫呢? 楊粲墓建造于南宋淳祐年間，正值蒙古大舉攻宋，川陜戰事激烈，巴蜀人士紛紛遷徙到尚無兵燹之滅的播州，其中不乏石刻工匠。楊粲延聘他們為自己設計造墓。因此，楊粲墓中的石刻藝術和川南的宗教石刻異曲同工，實出一流。

楊粲墓早年被盜。1957年清理發掘時，出土文物不多，除一面銅鏡、四件影青瓷碗和二方鎮墓石外，就是于兩室棺床下的腰坑中出土的兩具銅鼓，造型凝重，紋飾精美，鑄造年代準確，彌足珍貴。銅鼓為古代西南少數民族的重器。這兩面銅鼓是研究播州歷史，也是研究仡佬族歷史的重要文物。男室銅鼓已被學術界定為我國南方銅鼓發展史上八大類型標準器之一，定名為“遵義型銅鼓”。

楊粲系楊氏第十三世，于南宋嘉泰年間(公元1201～1204年) 襲播州安撫使，治播三十余年。他繼承了前兩代土司楊造、楊軫“結廬養士”、“留意藝文”的傳統，崇尚儒術，建學造士，大修先廟。并作《家訓十條》，刻石以示子孫；“盡臣節，隆孝道，守箕裘，保疆土，從儉約，辨賢侫，務平恕，公好惡，去奢華，謹刑罰。”和文治對舉的武功方面，楊粲則大力資助南宋朝廷抗金，平定“南平夷”穆永忠之亂和楊氏內部長期爭權奪地的上、下楊之爭，擴大和統一了播州版圖，被后世史家稱作“播州盛世”。

1982年，國務院將楊粲墓列為全國重點文物保護單位。

高坪土司墓葬群

高坪，位于遵義市城區北20公里處，現為匯川區高坪鎮。高坪古為播州土司楊氏的田莊，名官莊。楊氏把田莊西沿的珍珠山辟為陰宅，計有楊文、楊升、楊綱和楊愛的墓葬，而且都是夫婦分室合塚墓。

楊文墓位于珍珠山北麓地瓜堡的山腰，殘存封土雖成圓形，因多年耕作已不太規則，直徑約30 余米，高約3.5米。該墓三室并列，隔墻相間，互不相通，總面積42 平方米。楊文字全斌，謚崇德，生年無考，卒于咸淳元年(公元1265年) ，播州楊氏十五世，南宋末播州沿邊安撫使。

楊升墓座落在珍珠山北麓衙院東側的山腰，西距楊文墓一百余米。封土已被破壞，前部暴露出甬道、墓門，后部夷為耕地，殘高約3.5米。該墓三室并列，隔墻相間，互不相通，總面積51平方米。楊升字宣高，號庸齋，播州楊氏廿一世，襲父楊鏗懷遠將軍、播州宣慰史之職。生于明洪武十八年(公元1385年) ，卒于正統十三年(公元1448年) ，終年63歲。領播后“嗣官履任嚴毅”，“明斷寬裕”，若遇疑即“博詢于眾”，廣開言路，且有謀略，深得人心。

楊綱墓位于地瓜堡楊文墓北約50米處。封土呈橢圓形，南北長約30米，東西寬約20 余米，高4.2米。該墓雙室并列，隔墻相間，互不相通，總面積39.5 平方米。楊綱字大紀，號政齋，播州楊氏廿二世楊升之仲子。生于明建文四年(公元1402年) ，卒于正統十四年(公元1449年) ，享年47歲。楊升長子早逝，按楊氏“立嗣以嫡”的家法，即讓嫡孫楊烱襲職。正統六年(公元1438年) 楊烱夭亡，于官無子，楊綱以季父身份襲懷遠將軍、播州宣慰使之職。楊綱性恬淡，處理政務認真，“其蒞政八年，而邊境肅然，民安如一日”。

楊愛墓位于衙院楊升墓東側三十余米處。封土前部被破壞，使甬道、墓門暴露。封土后部東西寬約25米，南北殘長15米左右，殘高3.3米。該墓四室并列，隔墻相間，互不相通，總面積約80平方米。楊愛生于明天順八年(公元1464年) ，卒于正德十二年(公元1517年) ，享年53歲。成化十一年(公元1475年) ，因其父楊輝“患暗風疾”，襲播州宣慰使職，成為播州楊氏廿五代土司。

楊文、楊升、楊綱和楊愛的墓葬建筑材料都是巨大的青石，重者七、八噸，輕的也有數百斤。雕刻工藝屬播州一脈。青石質堅易脆，鏤雕墓內如此精湛的花紋圖案，沒有高超的技藝，是很難成功的。四座土司墓葬屬貴州省確定的第一批重點文物保護單位。在高坪的蘭家溝、筆架山還發現兩處三座土司墓葬，填補了播州楊氏土司墓葬元代的空白。

楊輝墓

楊輝墓位于遵義縣團溪鎮白果村流水大堰北山灣的土丘上，為楊輝和其妻田氏、俞氏合葬墓。封土呈圓形，南北長28米、東西寬23米、高約4米。

楊輝字廷璋，號退齋，播州楊氏二十四世，生于明宣德八年(公元1433年) ，死于成化十九年(公元1483年) 。正統十四年(公元1449年) ，因其父楊綱“老疾”，襲播州宣慰使。成化十二年(公元1476年) ，楊輝“患暗風疾”，聽信妾田氏巧言，欲讓庶長子楊友承襲其職，“因眾心不從”，只好“具奏致仕將楊愛替職”，導致楊氏十三世楊粲弭息了的家族鬩墻爭斗的烽煙又重新燃起，直至隆慶五年(公元1571年) 楊應龍領播才告結束。

楊輝墓為貴州省重點文物保護單位。

楊烈墓

楊烈墓位于遵義市紅花崗區新卜鎮的仁江河畔，西距新卜至團溪的公路洪江大橋300米。仁江古時無橋，設官渡撐舟住來，故名“官渡河”。楊氏土司于江岸辟為墓地，形制巨大，故而人稱“官墳”，附近的山水亦以“官墳”命名。楊烈系播州楊氏廿八世，楊氏第廿七代土司楊相嫡子，生年無考，卒于隆慶五年(公元1571年) 。嘉靖廿三年(公元1544年) ，其父楊相寵愛庶子楊煦，欲悖“立嗣以嫡”的家法，讓楊煦襲職。楊烈母張氏十分兇悍，母子合謀，調動播兵發動政變，將楊相驅逐出境，楊烈得掌播州事。1982年，貴州省公布楊烈墓為重點文物保護單位。

楊氏士司治播長達七百多年，傳二十九代，留下的墓葬自然不僅這么幾座。除第二十九代土司楊應龍因“平播”而自縊焚身外，其它的應該都有墓葬。據《遵義府志》、陳懷仁《心齋筆記》記載以及實地踏勘，楊粲墓前有之，楊烈墓前的冉家林中有之、桃溪寺有之……

“平播”一炬，已使楊氏土司所有的資料、實物蕩然無存。今天，為研究播州和楊氏家族以及仡佬族的歷史，楊氏土司的墓葬彌足珍貴，我們不得稍有疏忽。

特別值得一提的是，現在發現的楊氏土司墓葬都是從楊氏十三世楊粲以后的土司墓葬。楊粲以前的楊氏十二代土司的墓葬呢? 這始終是一個謎。如果解讀了這個謎團，對白錦堡遺址之爭霧團的廓清自然得益。

責任編輯：龍菲