對《高中生物課程標準》中“注重生物科學史學習”的思考

摘 要 高中生物教學中強調(diào)要注重生物科學史的學習，挖掘生物科學史中生物學科的社會功能，從而使學生加深對生物學科重要性的認識，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)正確的科學觀和世界觀等。

關(guān)鍵詞 生物科學史 科學觀 世界觀

中圖分類號 G633.91 文獻標識碼 B

《高中生物課程標準》中強調(diào)要注重生物科學史的學習，指出：科學是一個發(fā)展的過程，學習生物科學史能使學生沿著科學家探索生物世界的道路，理解科學的本質(zhì)和科學研究的方法，學習科學家獻身科學的精神。這對提高學生的科學素養(yǎng)是很有意義的。

在漫長的生物科學史中可挖掘的教學素材很多，生物學的重大理論和成就對當時的政治經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大作用和影響就是很好的材料，突出了生物學科的社會功能，這也符合“課標”中的課程目標“認識生物科學和技術(shù)的性質(zhì)，能正確理解科學、技術(shù)、社會之間的關(guān)系，能夠運用生物科學知識和觀念參與社會事務(wù)的討論”的要求。

從科學史本身來看，科學史分為內(nèi)史和外史。所謂內(nèi)史主要研究科學知識本身發(fā)展的歷史，包括各門自然科學學科發(fā)展史；所謂外史則研究科學在社會中的發(fā)展史，即科學與社會的互動關(guān)系史。20世紀80年代以來，科學史研究出現(xiàn)了從內(nèi)史向外史的轉(zhuǎn)向。這一點通過生物學史的研究可以得到很好的證明，生物學相對于其他自然科學而言同人類的性質(zhì)、價值等聯(lián)系更為密切，所以在一定程度上也就更能凸現(xiàn)出科學與社會之間的雙向影響。同時，生物學的迅速發(fā)展也帶來了一系列的社會問題和倫理問題，這種情況也不能不使生物學家關(guān)注和研究這些問題及其這些問題的歷史。以史為鑒。因為現(xiàn)今的許多關(guān)注和爭論(如關(guān)于動物實驗、活和死的定義、對新技術(shù)的發(fā)展等)也可以在生物學的歷史進程中找到。

挖掘生物科學史中此類素材，不僅能使學生加深對生物學科重要性的認識，還能培養(yǎng)學生正確的科學觀和世界觀，并培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)學習動機等。

1 培養(yǎng)學生辨別是非的能力，形成正確的科學觀和價值觀

生物學史中一些重要的理論，不僅推動了生物學的進展。其思想大大超出了自然科學的范圍，對整個社會人們的觀念都產(chǎn)生了深刻的影響，當這些生物學理論被引用到人類社會時，造成的影響也同樣巨大。

1859年，達爾文發(fā)表了《物種起源》，提出了進化論和自然選擇等生物學思想。人們通過有選擇地強調(diào)生物學理論的不同方面，構(gòu)建出不同的社會理論，其中有社會達爾文主義、優(yōu)生學、新拉馬克主義、社會生物學等。社會達爾文主義提出“為生存而斗爭”(把生存競爭作為社會發(fā)展的動力，用以解釋人與人之間的社會關(guān)系)來為維多利亞時期的資本主義競爭精神辯護。恩格斯曾經(jīng)揭露了社會達爾文主義的反動本質(zhì)?！八麄兺龍D把自然科學的理論應(yīng)用于社會并改良社會主義”。“妄圖根據(jù)生存斗爭來非難社會主義和經(jīng)濟學”。優(yōu)生學運動的基礎(chǔ)是倡導國家有責任控制不適、應(yīng)公民的繁衍，這種思想后來被納粹所歪曲利用，造成了很大的悲劇。社會達爾文主義和優(yōu)生學所根據(jù)的觀點都是認為社會中的某些成員，或者是種族，或者是階級。天生要低人一等。他們的社會地位之所以低下，是由于他們不能在現(xiàn)代社會中發(fā)揮出正確的作用，因此，社會結(jié)構(gòu)的改革不會使他們明顯獲益。新拉馬克主義在社會中也曾經(jīng)有很大影響，它認為獲得性狀遺傳足以使人們以更積極的方式承擔起他自己的進化，通過教育可以塑造人類的行為，改善人們的能力，并且這種改善可以通過遺傳而積累。依照這種觀點，尋求改革的人相信社會背景和教育決定了一個人的品性：窮人不是因為遺傳而落伍，如果我們能改善他們的條件，他們也能成為更好的人。尤其值得一提的是，1975年由美國動物學家E·威爾遜在其巨著《社會生物學：新的綜合》中所提倡并加以重新解釋的社會生物學在社會上引起了很大反響。他所提倡的社會生物學是一門系統(tǒng)研究一切動物(包括人類)的社會行為的生物學基礎(chǔ)的學科，其核心在于承認基因是遺傳和自然選擇的基本單位，一切社會行為均有其特殊的遺傳結(jié)構(gòu)。威爾遜和c·拉穆基登還進行了更為廣泛的概括，在他們所著的《基因，理性和變化》中提出“基因一文化”互作進化論，認為整個文化領(lǐng)域在一定程度上依賴于遺傳控制。

上述生物學與社會相互作用產(chǎn)生的爭論和結(jié)果，對人類社會的影響巨大。剖析這些相互作用，不僅有助于學生全面了解這些生物學理論蘊涵的生物學思想，并使學生明白任何自然科學的理論不能隨意嫁接在人類社會上，一定要慎重。這非常有助于提高學生的思想深度。

2 利用生物學史，培養(yǎng)學生的正確世界觀

人類對自然界的認識歷來就存在著2種不同的觀點，即辯證唯物主義觀點與唯心主義觀點。生物學教學的一個重要目的，就是要培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀點，也就是讓學生知道，在自然界里從來就沒有什么神或超自然的力量，從而建立正確的世界觀。例如在講“自然選擇學說”時，教師向?qū)W生指出：達爾文年輕的時候曾經(jīng)學過神學，后來在一位植物學老師的推薦下，隨著英國海軍勘探船“貝格爾”號。作了歷時5年的環(huán)球航行考察，在考察中他逐漸感覺到在自然界所呈現(xiàn)的事實與他原來所學的神學觀點發(fā)生了抵觸，在科學事實的沖擊和引導下，他開始懷疑“特變論”與“物種不變論”。后來，他從人工選擇中領(lǐng)悟到自然選擇在物種形成中所起的作用，這樣他就由“特變論”和“物種不變論”的忠實信徒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃贿M化論者。通過這些講解，對學生建立正確的世界觀和方法論無疑會產(chǎn)生很大的益處。

另外，對于科學和宗教的關(guān)系，教師應(yīng)該用歷史的眼光在更寬廣的視野中辯證地看待?？茖W和宗教是西方文明中最強大的2個傳統(tǒng)，在科學史上。科學和宗教關(guān)系的研究占有非常重要的地位，兩者不一定就是完全沖突關(guān)系。進化生物學的發(fā)展從客觀上曾大大得益于自然神學，這也與達爾文曾學過神學不無關(guān)系。自然神學的世界觀認為自然界就是上帝存在的最有說服力的證據(jù)，而自然神學家通過研究自然界萬物的和諧和有目的性而體察到上帝的榮耀。自然神學所提出的問題涉及到造物主的智慧以及他使各種生物彼此適應(yīng)和使之于環(huán)境適應(yīng)的高明技巧，這就促進了自然神學家對現(xiàn)在所稱之為“適應(yīng)”現(xiàn)象進行了觀察、研究和闡述。當在解釋中將“造物主之手”用“自然選擇”代替時，就可以把關(guān)于生物有機體的絕大多數(shù)自然神學文獻幾乎只字不易地轉(zhuǎn)變成進化生物學的文獻。

3 引導學生對生物技術(shù)發(fā)展涉及的社會倫理道德的關(guān)注

生物學與社會相互作用的一個引人注目的方面表現(xiàn)為：不光生物學的理論影響著人們的思想，而且生物技術(shù)的研究也對社會的倫理觀產(chǎn)生了很大的沖擊。生物技術(shù)的進步在造福人類的同時，也向傳統(tǒng)的倫理道德提出了挑戰(zhàn)。自20世紀60、70年代以來。關(guān)于安樂死、器官移植、死亡標準、人工生育技術(shù)和重組DNA技術(shù)等種種問題的爭論就不絕于耳。這些無不反映了傳統(tǒng)倫理觀的困惑和人類面臨的道德上的抉擇。在當代新科技革命條件下，隨著生物技術(shù)的發(fā)展，還在不斷涌現(xiàn)出新的倫理道德難題。被稱為人類三大科學工程之一的人類基因組工程，無疑深化了人類對自身結(jié)構(gòu)的認識，但這項研究如果運用不當?shù)脑?，那么也將面臨與倫理觀念相悖的困境。例如，可能會產(chǎn)生由檢測基因產(chǎn)生的侵犯個人健康隱私權(quán)的問題。還有1997年克隆羊“多利”的出現(xiàn)，更是在全世界范圍內(nèi)激起了一場關(guān)于克隆技術(shù)的大討論。這些都給我們提出了一個問題：當我們?nèi)祟悘U黜了上帝，我們能否自己扮演上帝?

綜觀生物學史可以看出，科學不斷前進的過程必然也是科學這個子系統(tǒng)同社會這個母系統(tǒng)不斷協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。科學并不是完全獨立的世外桃源。人類面I臨的很多在自然、環(huán)境、倫理道德、糧食、人口等方面的難題在很大程度上都與生物學密切相關(guān)。因此研究生物學的歷史以及生物學的思想都將有助于這些問題的解決，使得在人與自然、人與環(huán)境、人與人之間建立一種良性的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。

面對生物科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，教師要引導學生全面、歷史地分析問題，不僅要看到生物技術(shù)給人類帶來的益處，更要把它放在社會大環(huán)境中去考慮。鼓勵學生參與社會事物，勇于發(fā)表自己的觀點。

4 培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)學習動機

布魯納認為：學生對學習材料本身具有內(nèi)在的興趣，這是最好不過的動機。過去生物學科一直不被學生重視，原因之一是學生對生物學科的重要性認識不夠。而生物科學史中一幕幕關(guān)系人類生存和發(fā)展的鮮活的材料無疑是學生很感興趣的，教師在教學中要善于挖掘生物學的有關(guān)史料，將其與所傳授的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，從而達到知識性和趣味性的高度統(tǒng)一。學生興趣的保持是教師經(jīng)常遇到的難題，培養(yǎng)和保持學生的學習興趣同樣重要，教師應(yīng)該貫穿整個教學過程。

總之，生物科學史在教學實踐的應(yīng)用應(yīng)引起重視，希望新課標里提供的材料更為豐富，真正讓生物學史發(fā)揮它在生物教學中的作用。