行為科學理論對思想政治教育的借鑒意義

摘要： 行為科學是專門研究人們的行為規律的一門學科，能充實思想政治教育的理論基礎，拓寬研究領域，為思想政治教育工作提供了若干可借鑒的實用方法。文章從需要、動機、激勵三個層面論述了行為科學對思想政治教育的借鑒意義。

關鍵詞： 行為科學 思想政治教育 需要 動機 激勵

思想政治教育是我黨的傳統和優勢。在當前建立社會主義市場經濟體制的過程中，人們的思想情緒呈現出復雜多變的特點，這就使我們的思想政治教育面臨著諸多新的矛盾和問題，大大增加了思想政治教育的難度。面對這種新形勢，我們的思想政治教育需要廣泛借鑒一切有價值的科學理論和方法，不斷地自我更新和改進，跟上經濟形勢和人們思想觀念轉換的步伐，以保持思想政治教育的旺盛生命力。在這一方面，行為科學對于我們有很大的借鑒意義。行為科學吸取了心理學、社會學、社會心理學和人類學等學科的研究成果，能夠拓寬思想政治教育的研究領域，提供解決人的思想問題的若干實用方法。它的一些理論成果，特別是它的激勵理論，根據人的心理行為發展規律，對人的需要、動機、行為及其相互關系進行了科學的研究，在激發人的動機、誘導人的行為、調動人的積極性方面顯示了極強的實用價值。

一、思想政治教育要理解人的合理需要

需要是指人們對某種目標的渴求和欲望。行為科學認為，人的行為是受一定動機支配的，而引起動機的原因是人的各種需要。需要產生動機，動機決定行為，即需要→動機→行為。可見，需要是產生行為的原動力，是個體積極性的源泉。承認、正視、滿足和引導人的需要是我們思想政治教育必須首先面對的一個現實問題。

長期以來許多西方學者都從不同的角度提出了自己的需要理論，如馬斯洛的“需要層次理論”，邁克萊蘭的“成就需要理論”，赫茲伯格的“雙因素理論”等等。其實，馬克思和恩格斯早在馬斯洛之前就對人的需要問題進行了深入研究。馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”馬克思和恩格斯從人的需要出發，研究了由于人的需要才形成的一切社會關系和社會現象及其發展規律，認為，社會主義的根本目的就是為了滿足人民群眾的需要，使人們得到“全面發展”。

思想政治教育不僅是一種通過轉變人的思想，從而調動人的積極性，努力完成工作任務的手段性的活動，也是一種符合人的本性的目的性活動。思想政治教育要研究人的需要，適應人的需要，通過自身的不斷改進和提高去滿足人的合理需要。如果脫離了人的需要這個基礎，思想政治教育就只能是空中樓閣。這里，我們尤其要注意處理好以下幾個問題：

1.正確理解個人需要

思想政治教育必須面對每一個體的個人需要。需要產生動機，我們只有掌握了解了教育對象的需要才有可能進一步把握住他的動機。對于合理的個人需要，我們應予以理解和支持；對于具有積極意義的個人需要，應予扶持和強化；對于不合理的需要，應予教育說服使之放棄。

2.引導個人需要的健康發展

“需要層次理論”的理論說明，個人需要是由低層次向高層次發展的。低層次的生理需要、安全需要比較容易滿足，對人的行為積極性的影響力相對有限，而社會的需要、尊重的需要、自我實現的需要等較高層次的個人需要具有持久的心理動力。因此要調動人的積極性，必須對個人需要加以正確的引導，激勵人的需要由低層次升華到高層次。同時強化合理的需要，弱化那些不合理的與社會需要背離的個人需要。

二、思想政治教育要把握好動機和行為的關系

動機是指為滿足某種需要而進行活動的念頭或想法。它是推動人們進行活動的內部原動力，是激勵人們去行動以達到一定目的的內在原因。需要引起動機，動機引起行為。動機對于人的積極性和行為效果有著直接的影響。動機理論對于思想政治教育的實踐意義，就是如何激勵教育對象的良性動機，充分調動積極性。因此，在實踐中，動機的特點對思想政治教育的工作方式、工作特點有著重要的借鑒意義。

1.動機與行為的復雜關系，要求思想政治教育要具體問題具體分析，不能“一刀切”

動機引起行為，但動機與行為之間并不是一種簡單的線性關系，而是存在著一種復雜的關系。主要表現在：（1）同一動機可以引起種種不同的行為。例如學生想得到一臺電腦，這種動機可以引起以下種種行為：行為①靠打工掙錢，攢錢來買；行為②平時省吃簡用，省下錢買；行為③通過非法手段得來。（2）同一行為可以出自不同的動機。例如，刻苦學習可以由種種動機引起：動機①為了將來的發展，充實自己；動機②為了提高成績，贏得同學的尊敬；動機③為了拿獎學金，減輕家庭負擔；等等。（3）合理的動機可能引起不合理的，甚至錯誤的行為。例如父母望子成龍，但教育的方法不對頭，使孩子表現愈來愈差。父母動機雖好，但采取的行為卻是錯誤的。（4）錯誤的動機有時被外表積極的行為所掩蓋。例如，有些人為爬上領導崗位，在工作上表現得很積極，但他的動機卻是為了當上領導后撈取個人利益。

從以上分析可以看出，一個人的外在行為與其內在動機可能相互一致，也可能不一致。因此，既不能簡單地從行為推斷動機，也不能絕對由動機去判斷行為，要具體問題具體分析。這在我們思想政治教育中是非常關鍵的。

2.動機內隱性的特點，要求思想政治教育要有超前性、預見性

動機是一種主觀狀態，是一種心理過程，因此具有內隱性，即人的真實動機往往隱蔽在內心的最深處。思想政治教育要抓住教育對象的動機引導，進而達到在實踐中發揮人的積極性的目的，就必須掌握教育對象的真實思想和真正動機，做到有的放矢，切勿匆忙或想當然地下結論。一般來說，好的動機導致積極進步的行為，壞的動機導致消極落后的行為。從這個意義上，思想政治教育把握了真實的動機，就掌握了主動權，就摸到了打開思想大門的鑰匙。我們從好的動機中可以預見未來的行動和結果，并運用思想政治教育的威力加以強化和擴展，促其實現。我們同樣可以從壞的動機中看到對工作和事業的危害和破壞，通過大量的思想政治教育工作促其減弱或轉化，把危害消滅在萌芽狀態。

三、思想政治教育要采取適當的激勵手段

要做好新形勢下的思想政治教育，是完全可以利用行為科學激勵理論中有價值的成果的，以適當的激勵使個體將外來刺激內化為自覺行為，調動積極性。那么，如何將行為科學的激勵理論引入思想政治教育中，調動教育對象的積極性呢？我認為根據激勵理論的三個主要類型，可以從三個方面進行借鑒。

1.運用需要激勵型理論，根據教育對象的各種需要，調動其積極性

需要型理論認為，需要是人的行為的原動力，要激發人的行為動機，必須從需要入手。按照馬斯洛的需要層次理論，我們思想政治教育要調動教育對象的積極性，首先要滿足的是較低層次的生理需要和安全需要，使他們的基本生活能夠得到可靠的保障，排除后顧之憂。其次，思想政治教育要通過協調人際關系，化解人際矛盾，來創造輕松愉快的人際氛圍，增強教育對象對集體的認同感和歸屬感，滿足其社會交往的需要和愛的需要。再次，思想政治教育要滿足教育對象的自尊和他尊的需要，使其時時感到他人對自己的重視和認可，從而認識到自己的價值，以充足的信心、滿腔的熱忱投入到學習工作中去。最后，思想政治教育要調動教育對象的積極性，要特別重視激發教育對象自我實現的需要，使其看到自己的成績，產生一種能為他人、為社會承擔責任、做出貢獻的自豪感，從而為了自身價值得到更完美的體現而充分施展自己的聰明才智，發揮自己的積極性。

2.運用過程型激勵理論，設置合適的動機目標，調動教育對象的積極性

過程型激勵理論認為，人的行為都是導向一定目標的，目標的設置對人的行為起著重要的導向作用，目標也可作為一種激勵因素，調動人的積極性。反映到思想政治教育中，應體現出這樣一個過程：首先，根據思想政治教育的總目標和教育對象的思想、能力狀況，把最能滿足教育對象當前需要、最有可能通過努力實現的動機指向確定為思想政治教育的具體目標。其次，使已經確定的具體目標明確化。這樣既能滿足教育對象的尊重需要，又能提高目標的可接受性，有利于教育對象發揮自己積極性。最后，對目標的結果進行評價。希望繼續發揚下去的，給以肯定和表揚，通過正強化使之趨于重復再現；希望避免發生的，給以否定和懲罰，通過負強化達到目的。

3.運用狀態型激勵理論，創造良好的外部環境，調動教育對象積極性

狀態型激勵理論認為，需要滿足方式的不公平和需要不滿足造成的挫折，都會影響人的積極性的發揮。思想政治教育要調動教育對象積極性，首先必須消除這些不公平。對于確實存在的不公平，要予以糾正；對于由于個人認識上的主觀片面性造成的不公平感，要給以正確的引導，糾正其心理偏向。其次，思想政治教育者還要利用科學的挫折理論，幫助受挫者對挫折進行客觀冷靜的分析，樹立正確的挫折觀，改變造成挫折的環境，最終克服由挫折帶來的消極情緒，把失敗的教訓化為成功的動力，保持學習工作的積極性。

最后需要指出的是，思想政治教育可以借鑒行為科學，但不能等同于行為科學。行為科學是從個人與社會的相互作用的角度研究客觀世界的，重視科學的調研方法，在挖掘人的潛力、充分調動人的積極性和創造性方面對于我們有很好的借鑒意義。但另一方面，行為科學過分強調個人主義和功利主義的作用，忽視了人的社會性和奉獻精神。我們應以科學的態度看待行為科學的理論，那種把思想政治教育與行為科學完全割裂開或以行為科學代替思想政治教育的認識是不可取的。

參考文獻：

[1]邱偉光等.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社，2002.

[2]陶笑美等.組織行為學[M].武漢理工大學出版社，2003.

[3]沙蓮香.社會心理學[M].中國人民大學出版社，1987.

[4]鄭永廷.論高校德育領域與功能發展[J].清華大學學報（哲社版），2001.1.

[5]李鴻義，霍紹周.大學德育的戰略思考[J].決策與信息，1990.8.