數(shù)字模糊語義的翻譯原則與方法

摘要：數(shù)字是語言科學(xué)里一個(gè)特殊的領(lǐng)域，一方面具有表達(dá)概念的精確性，另一方面又具有表義的模糊性，由此可見數(shù)字翻譯并不是原語與譯入語間的簡單對應(yīng)。本文試從數(shù)字語義的模糊性功用談起，淺析模糊數(shù)字現(xiàn)象的翻譯原則和方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)字 模糊語義 原則 方法

1.引言

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾將整個(gè)世界理解為一個(gè)數(shù)，并認(rèn)為世界就是數(shù)的和諧。的確，作為表示數(shù)目的文字或符號，數(shù)字在人類社會(huì)中擔(dān)當(dāng)著舉足輕重的角色，沒有它的力量，萬物都會(huì)處于昏暗混亂之中。1965年美國教授查德(L.A.Zadch)提出的“模糊語言”的理論，在語言學(xué)界引起廣泛關(guān)注，它為語言科學(xué)的研究，同時(shí)也為翻譯理論的研究提供了新的思路。在語言科學(xué)中，數(shù)字是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，“模糊語言”的理論也為數(shù)字的翻譯開辟了新的道路。在自然科學(xué)的世界里，數(shù)字的功能是計(jì)算、標(biāo)記，是毫厘分明、嚴(yán)謹(jǐn)精確的實(shí)數(shù)，表達(dá)純粹的數(shù)量意義。而在人文科學(xué)的領(lǐng)域里，數(shù)字往往并不表示確切的數(shù)量概念，而只是一個(gè)泛化的虛數(shù)，如漢語中的“三日不見，當(dāng)刮目相看”，英語中的“at sixes and sevens”等。由此可見，數(shù)字的翻譯并不是只求譯出語與譯入語中的數(shù)字一一對應(yīng)這樣簡單地照搬，它是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過程。本文試圖從數(shù)字語義的模糊性功用談起，探討模糊數(shù)字現(xiàn)象的翻譯原則和方法。

2.數(shù)字的語義模糊性功用

（1）從“九”與“seven”體味數(shù)字的模糊義

在中國的古典小說《紅樓夢》中，有這樣一段話：“俗語說得好：‘一龍生九種，種種有別。’未免人多了，就是龍蛇混雜，下流人物在內(nèi)。”譯為：As the proverb so aptly says，“A dragon begets nine offspring，each one different.”And inevitably among so many boys there were low types too，snakes mixed up with dragons.（楊憲益、戴乃迭譯）。這句話所要傳達(dá)的信息很明顯，即賈氏家族人多而雜，各式人物好壞不一。但作者并未將這一主要內(nèi)容直敘出來，而是先用了一句俗語來概括形容，使讀者對于這一家族里人物繁雜的情況頓時(shí)有了鮮明印象。在這一俗語中，數(shù)字“九”已經(jīng)失去了基本的記數(shù)功用，而只具有模糊語義，即言其多。由此可見，特定語境中，數(shù)字的模糊語義不再表示具體數(shù)目，而是泛言數(shù)量之大，程度之深，范圍之廣，時(shí)間、距離之長等的概念。正是數(shù)字的這種模糊性使得句中的形象更加鮮明，氛圍更加真實(shí)，從而使譯者（讀者）有更多思考空間和再創(chuàng)造的余地。這一點(diǎn)也可通過英語數(shù)字語言的運(yùn)用得到體現(xiàn)。

（2）數(shù)字模糊義與修辭手法

“比喻”、“夸張”、“擬人”等修辭手段的運(yùn)用可以使文學(xué)作品的語言生動(dòng)、形象而富有藝術(shù)性。這已為我們所熟知。其實(shí)是數(shù)字的模糊語義常在其間扮演舉足輕重的角色。漢語中的古詩名句就是很好的例證。如唐詩人李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“爾來四萬八千歲，不見秦塞通人煙”，毛澤東的“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”等。詩句中的磅礴氣勢因數(shù)字的模糊功用而揮灑得淋漓盡致。數(shù)字與修辭緊密結(jié)合的現(xiàn)象在英語中也很常見。如“But you’ll never prove it in a million years.”又如“the fifth wheel”不是字面上的“第五只輪子”，而指“累贅”。同樣，“be dressed up to the nines”照字面理解也是行不通的，它是指“穿著非常考究或奢侈；打扮很華麗”。

3.數(shù)字模糊語義的翻譯原則

西塞羅說：“翻譯不是字當(dāng)句對，而是保留語言的總風(fēng)格和力量。”由于模糊語義的存在，數(shù)字翻譯自然不能局限于它本身的數(shù)值。為了把握住“語言的總風(fēng)格和力量”，譯者要在熟悉譯入語文化背景知識的前提下，仔細(xì)推敲原文語境，準(zhǔn)確理解語言字面以外的含義，用適當(dāng)?shù)脑~語把語言中原有的“力量”盡可能完全地展現(xiàn)出來。為此，我們在進(jìn)行數(shù)字翻譯時(shí)應(yīng)考慮到“遵循民族文化，符合表達(dá)習(xí)慣”的原則。例如：Each day，the Prime Minister has one thousand and one things to do.譯為：總理日理萬機(jī)。句中的one thousand and one如直譯成漢語，只能是“一千零一”這一確切的數(shù)字概念。而在漢語言文化中，沒有用“一千零一”進(jìn)行夸張以言其多的表達(dá)習(xí)慣，而常用“百”、“千”、“萬”一類的詞表數(shù)量之多。所以將上句譯為“日理萬機(jī)”，既使譯文簡潔，又遵循了漢語的民族文化，符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。

另外，作為兩種高度發(fā)展的語言，英漢語中都擁有大量習(xí)語、諺語、俗語（漢語中還有歇后語），其中含有模糊數(shù)字的占相當(dāng)比例。這些語言表達(dá)的固定模式是人們在長期使用中形成的，具有言簡意明、通俗易懂的特點(diǎn)。譯者在進(jìn)行字符轉(zhuǎn)換時(shí)，應(yīng)避免字面對等的束縛，譯出地道的語言。如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”就應(yīng)譯成英語中同樣簡明、上口的“Once bit，twice shy”；而“一不做，二不休”用英語中的“In for a penny，in for a pound”來表達(dá)，其原語言的“神氣”亦未失半分。而“亂七八糟”也是對“at sixes and sevens”的巧妙處理。

4.數(shù)字模糊語義的翻譯方法

（1）照數(shù)實(shí)譯

實(shí)譯即照字面直譯，這是較為常見的一種數(shù)字翻譯方法。具有原語民族特點(diǎn)的數(shù)字，只要不造成誤解或錯(cuò)誤聯(lián)想，應(yīng)盡量實(shí)譯。這樣做，一方面是為了嚴(yán)肅對待語言的民族特點(diǎn)，也有利于促進(jìn)各民族之間的文化交流，使得譯文讀者有更多機(jī)會(huì)接觸譯出語民族的文化和語言表達(dá)習(xí)慣。如：

1）一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

譯為：A fence needs the support of three stakes， and an able fellow needs the help of three other people.

2）三百六十行，行行出狀元。

譯為：There are three hundred and sixty trades and professions and every trade has its master.

漢語習(xí)慣用數(shù)字“三百六十”來形容數(shù)量之大，種類之全，英語中的“three hundred and sixty”則無此用法。但是2）句直接將“三百六十”照實(shí)譯出，并不會(huì)使英美讀者難以理解，這和他們偏向于用“forty”，“forty thousand”言多是一樣的。由此可見，采用照數(shù)實(shí)譯的方法可以保留原文的形象和色彩，而有些從原語中引入的習(xí)慣表達(dá)可以成為新的養(yǎng)料補(bǔ)充到譯入語肌體中去，豐富其語言表達(dá)方式。

（2）同義借用數(shù)詞

蘇珊·朗格說：“詞本身僅僅是一個(gè)工具，它的意義在自身之外的地方。”由于英漢兩民族的表達(dá)習(xí)慣不同，在使用數(shù)詞表達(dá)概念時(shí)，所用數(shù)量也不盡相同。因此，翻譯時(shí)應(yīng)盡力按譯入語的表達(dá)方式來譯。如：

1）柳嫂子就是有八個(gè)頭，也不敢得罪姑娘。（《紅樓夢》）

譯為：Even if Mrs. Liu had nine lives she’d never dare offend you.（楊憲益、戴乃迭譯）

2）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

譯為：A hundred mountains no bird，A thousand paths without a footprint.

1）句中將“八”增譯為“nine”；2）句中的“千山”、“萬徑”分別降譯為“A hundred mountains”與“A thousand paths”。

（3）省略數(shù)詞意譯

許淵沖先生認(rèn)為，只譯了原語符號與譯語符號之間的關(guān)系，那可能只是“譯詞”；如果譯出符號與其所指稱的實(shí)體之間的關(guān)系，那就可能是“譯意”；如果還譯出符號與符號使用者之間的關(guān)系，那就是“譯味”了。翻譯過程中常有“照數(shù)實(shí)譯”和“同義借用數(shù)詞”都解決不了問題的情況，為盡可能傳遞出原文中的“味”，就只能選擇犧牲原語的形式或風(fēng)格，結(jié)合語境進(jìn)行意譯。由于英漢語表達(dá)習(xí)慣有別，有時(shí)一種語言中有數(shù)的概念在譯入語的對應(yīng)表達(dá)中根本沒有，這時(shí)則不需將數(shù)字譯出。此外需要注意的是很多具有模糊語義的數(shù)字不能直譯或借用譯入語中的其他數(shù)詞，否則很可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯，這類情況常出現(xiàn)在成語（或俗語）翻譯中。如“不管三七二十一”（do something at will regardless of the consequence），“丑八怪”（a very ugly person），“strike twelve”（達(dá)到最高目標(biāo)），“on cloud nine”（處于狂喜狀態(tài)）等。文學(xué)作品中省略數(shù)詞的譯法也很常見。如：

1）怎么悄悄的關(guān)上門，莫不是我昨夜去了，大娘有些二十四么？（《金瓶梅》）

譯為：Why close the door quietly?Aunt is a little put out.Is it that I went there last night?

準(zhǔn)確把握1）句中的“二十四”的含義是理解原文的關(guān)鍵，中國的農(nóng)歷里有“二十四節(jié)氣”，又稱“二十四氣”，所以上句中的“二十四”是指“氣”即“生氣”。而這一聯(lián)想在譯入語文化中并不存在，照實(shí)譯或借用其它數(shù)詞都只能讓譯文讀者云里霧里，不知所云。所以比較合理的譯法是采用省略數(shù)詞的意譯而保留原文的信息。

在莎士比亞的戲劇《亨利四世》（Henry IV）中有這樣一句臺詞：

Price: That’s to make him eat twenty of his words.

某一譯本將之處理為“這不過是讓像他這樣慣于食言的人吃下二十來個(gè)字罷了”。看似數(shù)目不差，但實(shí)際卻違反了原意。因?yàn)榇司渲械摹皌wenty”表達(dá)模糊意義，指“少量”。而在漢語中“二十”并無言“少”的模糊語義，相反在中國人看來，“二十來個(gè)字”也并不算少了。相比之下，朱生豪的譯文就譯得精當(dāng)了：他是食言而肥的好手，吃幾個(gè)字是不算什么的。

5.結(jié)語

由于英漢兩民族的文化背景有別以及人們理解事物的角度不一，正確理解英漢語數(shù)字中的模糊語義并給出優(yōu)秀的譯文并非易事，這要求我們對兩個(gè)民族的文化以及之間的異同有一定的了解，在此基礎(chǔ)上，熟悉數(shù)字模糊語義的功用。具體翻譯時(shí)，把握好“遵循民族文化，符合表達(dá)習(xí)慣”的原則，適時(shí)采取不同的翻譯方法，以期達(dá)到最佳效果。事實(shí)上，學(xué)習(xí)和研究數(shù)字的模糊語義也是我們進(jìn)一步了解英漢民族文化心理，促進(jìn)文化交流的途徑。以上只是對數(shù)字模糊語義作出的初步分析，如何讓數(shù)字中的“力量”完好地融入譯文需要更深入細(xì)致的研究。

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