讓“對話”貫穿語文閱讀教學全過程

義務(wù)教育《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”“語文教學在師生平等對話的過程中進行”。誠然，這是一種與時俱進的全新的教學理念。對此，廣大語文教師在語文教學過程中也都非常重視，然而，不少語文教師只是讓對話停留在課堂教學上，忽視了課前和課后的對話，使對話缺少了一個完整的過程，不能真正體現(xiàn)新課程教學所倡導(dǎo)的對話新理念。其實，對話必須以學生的發(fā)展為目標，在學生、教師、文本三者之間平等展開，更要貫穿于閱讀教學的全過程。

一、課前對話是原初性的對話，是閱讀教學的基礎(chǔ)

課前對話，是教師、學生與文本之間原初性的對話，是課堂對話的前提，也是閱讀教學的基礎(chǔ)。

教師首先要和文本對話。在引導(dǎo)學生去理解文本之前，教師必須先和文本對話，認真鉆研文本，力求自己對文本有獨特的原初性的體驗，不要拘泥于教學參考書，否則會讓對話變得狹隘而缺乏活力。通過和文本的對話，既要找出文本的重點和難點，更要找出自己感悟最深的地方，并要把文本當引子，向課外拓展，搜集與文本內(nèi)容有關(guān)的知識，高度地駕馭文本，以備好課堂對話中可能出現(xiàn)的新問題。

教師還要引導(dǎo)學生和文本對話。首先，教師要千方百計地激發(fā)學生閱讀文本的興趣，讓學生靜心讀書，不急躁、不馬虎，一遍又一遍地讀，也就是一遍又一遍地和文本對話；讓學生好好地揣摩品味文本的字詞句段，深刻領(lǐng)悟作者的思想感情、寫作意圖；讓學生讀出滋味來，讀出感情來，讀出新意來。在一次次的對話中，讓學生深入文本所營造的世界中，與文本發(fā)生思維的碰撞，于是文本便進入了學生的心靈，學生也融入文本之中。其次，教師可以從預(yù)習規(guī)程、步驟、方法等方面略作指導(dǎo)，但決不能對內(nèi)容、主旨等做任何暗示，要相信學生，鼓勵他們憑自己的興趣、愛好，憑自己已有的知識經(jīng)驗自行設(shè)計方案、問題，讓學生和文本的對話具有個性原初體驗的特征，從而保證課堂對話能夠異彩紛呈。

二、課堂對話是互動性的對話，是閱讀教學的重點

課堂對話，是教師、學生與文本之間多維的、互動的對話，是教學的主要環(huán)節(jié)，也是閱讀教學的重點。

首先，教師要放下架子，營造一個和諧、輕松的對話氛圍，給學生一種輕松、愉快、自由的空間。這樣，學生才能和教師達到感情的升騰，一同去領(lǐng)略文本的奧妙。教師要充分讓學生發(fā)表自己與文本對話中的疑惑，盡量地讓學生和學生進行對話，教師只能作為“平等對話中的首席”身份，在學生思維不夠清晰、不夠準確時給予適當點撥，從而讓對話順利進行。切不可包辦代替，或者單純地進行師生對話，缺乏多向互動，以致達不到教學的目的。

其次，要提高課堂對話的層次。在課堂上師生之間簡單的言語問答，諸如“本文的題目是什么?”“題材是什么?”“全文有多少段?分幾個層次?”等形式的簡單問答，是低層次的對話。因為它僅僅是語言層次上的對話，并沒有實質(zhì)內(nèi)容，這種表面上很熱鬧的“對話”，其實是老師設(shè)計的現(xiàn)成答案的回炒，沒有任何創(chuàng)新與發(fā)展。嚴格來說，算不得真正意義上的對話。真正的對話應(yīng)該是深層次的。比如，師生雙方與文本之間在情感方面的對話，也就是讓學生走進作者的內(nèi)心世界，品味作者寫作時的心境與情境。在這一基礎(chǔ)上師生雙方共同就文本提供的語言、情感、社會認知及道德價值進行平等的交流，既可就文本語言所體現(xiàn)的作者心理展開合理性、準確性、功能性探討，還可以就作者的情感、態(tài)度、價值取向進行研究。比如在教《在山的那邊》一文時，我結(jié)合課后練習給大家布置了這樣兩道題：1、文中的“山”和“海”，給你什么印象，你由它們能聯(lián)想到什么?2、作者所說的“山”和“海”是指具體的“山”和“海”嗎？如果不是，是指什么，全詩表達了作者怎么樣的思想感情，給你有什么啟示?學生在閱讀課文后，對自己心目中的“海”作了各種描述：“山很高很大，上面有許多美景”，“還有許多神奇的傳說”，“很想上山去看看”，“爬山非常吃力”，“海寬闊明亮”，“很大的力量，可以掀翻大船”， “海水很深，其中有很多珍奇”……但對第二個題目大家卻說得很有限，我引導(dǎo)學生從課文中找相關(guān)句子，然后補充介紹作者生平經(jīng)歷，再讓大家分組對話，結(jié)果，大家的思緒像開了閘的流水一涌而下，記得有一位同學聽了大家的發(fā)言后說：本文中的“海”和“山”分別比喻“理想”和“困難”，全文寫了作者小時的希望和失望，長大以后的感悟和信念，啟示我們要實現(xiàn)遠大理想就要克服重重困難。我心滿意足地笑了，其他同學鼓起掌來。就這樣，教師、學生、文本三者在情感上達到了共鳴，達到了語文教學必不可少的語言和人文功能的和諧統(tǒng)一。

三、課后對話是體驗性的對話，是閱讀教學的延伸

課后對話，是教師、學生與文本之間體驗性的對話，是課堂對話的繼續(xù)，也是閱讀教學的延伸。

課后與文本的對話，是課堂教學的有效補充。可以圍繞課堂未達到共識的問題展開，也可以對文本進行想象性的對話；可以敘說自己的感悟，也可以補寫文本中的空白；可以師生之間，學生之間進行對話，也可以借助書信與文本作者及有關(guān)專家對話。形式多種多樣，但是不可缺少。如在學習《愚公移山》一文時，我就開展了“愚公愚不愚”的辯論會，還讓學生寫了當今社會還需要不需要愚公精神的文章，讓學生和學生對話，學生和文本對話。不少學生說出了自己對文本新的理解，寫出了自己對話題獨特的見解，達到了教學的真正目的。

課后與生活的對話，是課堂教學的目的之一。把課堂對話延伸到課外生活，既給學生語言、情感熏陶的即時功能，又能給學生順利走上社會服務(wù)于其人生的延時功能。比如七年級語文上冊第一單元都是寫作者對人生的憧憬、體驗和思考的文章，教學本單元，我結(jié)合學校開展的“安全教育月”活動，讓學生、文本和生活進行了相關(guān)對話，使學生悟出了：必須對生命負責，好好使用生命讓人生更有意義；生命是短暫的，有時是非常脆弱的，不論遇到什么坎坷不幸，都要勇敢地活下去；人決不能只求肉體的安逸享樂，要努力奮斗，讓自己有限的生命放射出燦爛的光輝。

總之，在語文閱讀教學全過程中展開多種形式的對話，不僅是“學生主體，師生平等，共同發(fā)展”等新的教學理念得以落實的必然途徑，也是改革語文教學現(xiàn)狀，全面提高學生語文素養(yǎng)的重大舉措，認真研究并在實踐中摸索運用它的方法和措施，將會給語文教學帶來新的生命力。