美術(shù)教育中繪畫與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的差異

摘要：在美術(shù)教育中，繪畫與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著巨大的差異，它屬于兩個(gè)不同性質(zhì)行業(yè)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；個(gè)性化；繪畫；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

一門新興的藝術(shù)——“設(shè)計(jì)”正如雨后春筍一樣茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校把繪畫和設(shè)計(jì)分為兩個(gè)不同的專業(yè)，社會(huì)上出現(xiàn)了以設(shè)計(jì)謀生的群體，有關(guān)繪畫和設(shè)計(jì)的爭(zhēng)論也隨之而起。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師不但需要具備繪畫的基本造型技能與審美意識(shí)和相關(guān)技法，更需要具備對(duì)形式美法則的特殊理解和匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造意念。本文就此話題悟出的幾點(diǎn)看法，逐一闡述，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、 個(gè)性與共性的差異

繪畫是一種類似文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的傾訴藝術(shù)。畫家用色彩語(yǔ)言結(jié)合各種繪畫技法來(lái)表達(dá)自己的感情，它的生命力在于創(chuàng)新、在于其獨(dú)特的藝術(shù)感受和無(wú)二的藝術(shù)個(gè)性。畫家不得不把自己個(gè)人主觀意志的潛能發(fā)揮出來(lái)，最大限度地表現(xiàn)自我。凡高無(wú)疑具有最典型的代表意義。他生前的生活條件極度惡劣，他所創(chuàng)造出的大量作品也未曾被拍賣過(guò)，就是因?yàn)槠渥髌诽珎€(gè)性化、太超前，以致不能被當(dāng)時(shí)的人們所理解。而設(shè)計(jì)師作為商品的美化師，他只能在共性的前提下盡可能最大限度地發(fā)揮他的個(gè)性。因?yàn)樗淖髌肥墙o大多數(shù)消費(fèi)者看的，必須符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)，才可能促成銷售，企業(yè)才能產(chǎn)生效益。在西方藝術(shù)形式復(fù)雜多樣的今天，繪畫似乎處于一種低迷的狀態(tài)。藝術(shù)家們?yōu)榱税l(fā)現(xiàn)具有個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)，往往采用一些不同種類藝術(shù)間的結(jié)合，或是運(yùn)用藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)目標(biāo)。于是前衛(wèi)藝術(shù)、行為藝術(shù)出現(xiàn)在我們的視野中。這些藝術(shù)的生命力在于他們獨(dú)特而富于個(gè)性化的形式上，藝術(shù)家們完全不必去考慮觀眾能否接受，而只要考慮自己的藝術(shù)如何新、如何具有個(gè)性就可以了。對(duì)此，設(shè)計(jì)家是絕對(duì)做不到的。

二、 現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種限制性的藝術(shù)

設(shè)計(jì)與繪畫最大的區(qū)別在于其對(duì)商品的依附性上，設(shè)計(jì)作為商品在為市場(chǎng)服務(wù)時(shí)必須具備價(jià)值與使用價(jià)值，要想贏得客戶的信任與滿意，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值，它必須通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的檢驗(yàn)，設(shè)計(jì)最后的成功與否在于它能否達(dá)到美化產(chǎn)品最終實(shí)現(xiàn)促銷的目的。現(xiàn)實(shí)中幾乎每一位設(shè)計(jì)師在為客戶服務(wù)時(shí)，都盡量去迎合和滿足客戶對(duì)設(shè)計(jì)的需要。一方面設(shè)計(jì)師必須站在客戶的角度猜測(cè)客戶的心理，以使得自己的設(shè)計(jì)方案得以通過(guò)。另一方面，客戶可能對(duì)市場(chǎng)的把握了解遠(yuǎn)勝過(guò)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師不得不服從客戶對(duì)他的要求。設(shè)計(jì)對(duì)商品的依附性還體現(xiàn)在市場(chǎng)是設(shè)計(jì)的指揮棒，市場(chǎng)的強(qiáng)勁與疲軟將直接影響設(shè)計(jì)行業(yè)的起伏。一種情況是：當(dāng)市場(chǎng)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)，商品大量積壓，消費(fèi)者購(gòu)買能力下降時(shí)，商家對(duì)設(shè)計(jì)就不很關(guān)心，另一種情況是：當(dāng)某種產(chǎn)品在賣方市場(chǎng)產(chǎn)品供不應(yīng)求時(shí)，廠家對(duì)設(shè)計(jì)根本不屑一顧。可以這么說(shuō)，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)下來(lái)談?wù)撛O(shè)計(jì)水準(zhǔn)的提高根本不現(xiàn)實(shí)。我國(guó)的設(shè)計(jì)業(yè)所經(jīng)歷的坎坷歷程足以說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。

三、 繪畫藝術(shù)的本質(zhì)是混沌美

繪畫與設(shè)計(jì)的區(qū)別不僅僅體現(xiàn)在“個(gè)性化”與“依附性”上，還體現(xiàn)在對(duì)形式美規(guī)律追求的差異性上。中國(guó)人喜歡含蓄，認(rèn)為“含蓄”就是美。“混純”本身就體現(xiàn)出一種不確定的耐人尋味的因素。中國(guó)古典繪畫所體現(xiàn)的“空”、“靈”、“氣韻”以及“墨分五色”，用有限的筆墨表現(xiàn)出無(wú)限的意境等美學(xué)思想，都是為了尋找一種不確定的混沌美。雖然這些手法在設(shè)計(jì)中也偶爾能見到，但一般來(lái)說(shuō)僅是借用繪畫的表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，而且不是設(shè)計(jì)最終追求的表現(xiàn)手段和美學(xué)思想。

繪畫對(duì)“混沌美”的追求不僅僅體現(xiàn)在流派上，而且更體現(xiàn)在對(duì)材料肌理的選擇上。何種題材何種效果，需要何種肌理，是繪畫追求混沌美的因素之一。繪畫，尤其是現(xiàn)代繪畫，在一幅作品中選擇綜合材料已到了隨心所欲的境地，而多種材料的運(yùn)用旨在加強(qiáng)畫面的混沌美效果，即通過(guò)撲朔迷離不確定的材質(zhì)肌理因素達(dá)到變化多端的目的。

四、 秩序美是平面設(shè)計(jì)的核心體現(xiàn)

設(shè)計(jì)不同于繪畫還體現(xiàn)在對(duì)秩序美的追求上。現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)體的進(jìn)一步把握是形式法則，形式是實(shí)體的具體化、豐富化、精確化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上對(duì)20世紀(jì)影響最大的代表人物是勒·科布歇，他運(yùn)用建筑學(xué)的基本理論根據(jù)人體比例進(jìn)行黃金分割，被稱為模數(shù)設(shè)計(jì)體系。模數(shù)最初對(duì)建筑形式有著重要的貢獻(xiàn)，后來(lái)被運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中。模數(shù)理論的基本原理就是對(duì)太陽(yáng)神的肚臍、頭頂和伸直手臂的指尖進(jìn)行分割，之后勒·科布歇將之變?yōu)?4個(gè)長(zhǎng)方形進(jìn)行空間分割。模數(shù)體系的核心，就是試圖利用人們對(duì)級(jí)數(shù)變化心理反應(yīng)所產(chǎn)生的秩序美進(jìn)行設(shè)計(jì)。在勒·科布歇發(fā)明模數(shù)之后，歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)師紛紛運(yùn)用這一設(shè)計(jì)原理并將其進(jìn)一步推進(jìn)，最終形成了網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的理論體系。從上述的例證來(lái)看設(shè)計(jì)的美感體現(xiàn)在有秩序數(shù)理的韻律上，這點(diǎn)與繪畫有著本質(zhì)的不同。

五、 平面設(shè)計(jì)的獨(dú)立性體現(xiàn)在版式編排和字體形態(tài)上

繪畫是以圖的形態(tài)傳達(dá)著信息，而設(shè)計(jì)無(wú)論是作為專門獨(dú)立的藝術(shù)，還是特地為某種產(chǎn)品服務(wù)，都必須有文字說(shuō)明。只有通過(guò)文字形態(tài)的存在，其自身價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。既然繪畫藝術(shù)可以無(wú)文字表述出現(xiàn)，它也就不存在版式編排問(wèn)題。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為版面設(shè)計(jì)（typography）有兩種概念意義上的版式編排：一種是圖形與文字的結(jié)合，另一種是純粹文字間的自由組合。這兩種形式均可稱為版式設(shè)計(jì)。但無(wú)論哪一種形式的版式設(shè)計(jì)都離不開文字的存在，一方面版式編排需要文字組成，另一方面文字本身形態(tài)的差異豐富了版式編排的多樣性。影響版式編排藝術(shù)性的字體形態(tài)以逐漸發(fā)展成為新的設(shè)計(jì)學(xué)科。西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家相繼成立了字體設(shè)計(jì)公司并在高等學(xué)校開辦了字體設(shè)計(jì)學(xué)科。亞洲的日本、韓國(guó)等也設(shè)有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。由此可見，設(shè)計(jì)有別于繪畫，是獨(dú)立于繪畫且具有時(shí)代特征的專門學(xué)科。

六、 繪畫與設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方式不同

由于繪畫與設(shè)計(jì)存在著功能上的巨大差異性，因此，在工藝制作的實(shí)現(xiàn)方式上也就存在著本質(zhì)的區(qū)別。繪畫雖然是一門藝術(shù)，但在制作過(guò)程中技術(shù)的成分占有相當(dāng)大的比例。如果說(shuō)繪畫在藝術(shù)的再創(chuàng)造下是一個(gè)新觀念新手段的思維過(guò)程，那么繪畫在技術(shù)中所包含的材料、技巧等一系列手段則是完成和實(shí)現(xiàn)這種思維的最終目標(biāo)。作為設(shè)計(jì)，其產(chǎn)生與發(fā)展和商業(yè)行為結(jié)伴而來(lái)，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)而出現(xiàn)的。它的目的是為整個(gè)市場(chǎng)服務(wù)，具有顯著的商品特征，其實(shí)現(xiàn)方式必然是在腦力勞動(dòng)的創(chuàng)造下和機(jī)器大生產(chǎn)相結(jié)合的物化過(guò)程。因此作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，不僅應(yīng)懂得設(shè)計(jì)還應(yīng)懂得機(jī)器的印刷功能、印刷裝訂工藝，還應(yīng)懂得在何種狀態(tài)下，機(jī)器墨色套排序列會(huì)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生什么樣的效果，紙張的品牌、種類、性能都會(huì)影響設(shè)計(jì)作品的最后質(zhì)量。而繪畫作品的產(chǎn)生方式屬于純手工藝品，它和機(jī)器大生產(chǎn)無(wú)關(guān)，故此也就不必去勞神考慮機(jī)器的性能和工藝加工程序。

雖然本文在此強(qiáng)調(diào)了二者之間的差異性，但并不否認(rèn)二者之間的聯(lián)系，如：早期繪畫與設(shè)計(jì)的起源、藝術(shù)規(guī)律的相似性、設(shè)計(jì)必須具有繪畫審美意識(shí)的基本特征、審美意識(shí)的趨同性等一系列重要課題，都不能將之人為地割裂開來(lái)。我們只有正確地把握繪畫與設(shè)計(jì)的差異性，掌握適度的分寸關(guān)系，運(yùn)用二者之間共性的基礎(chǔ)理論才能對(duì)這一問(wèn)題有客觀深刻的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王崢.平面設(shè)計(jì)中的抽象表現(xiàn)[J].美術(shù)大觀，2004.

[2] 徐永革.現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承歷史文化[N].中華建筑報(bào)，2002.

[3] 阿倫娜.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造性思維及能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2003.

[4] 李洪鈞. 平面廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性與藝術(shù)性[J]. 遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003.

[5] 趙江洪.設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，1999.