民族健身操是全國少數民族體育運動比賽的一個新項目,這項體操是由各族人民根據當地勞動、生活、健身等習慣動作編排而成的。測定民族健身操的運動強度,闡述民族健身操的特點,可以為民族健身操的發展與改進提供幫助,同時,在全民健身的過程中,不同人群可以根據自己的生理狀況、身體情況、年齡特征來選擇適合自己的健身體操,提高身體素質。
1. 研究對象和方法
1.1 研究對象
抽取參加第八屆全國少數民族傳統體育運動會民族健身操比賽的11個隊51個運動員進行測試。由于年齡差異較大,將其中11名少年從中抽出作為少年隊,另外40名作為成人隊。
1.2 研究方法
測試指標由專業人員對運動的安靜、運動后即刻、運動后第4、5、6分鐘的脈搏進行測試,測試前后同一個人,同一塊秒表。盡量避免誤差。測試儀器用秒表、polar心率表。分三步驟測試,首先測安靜時脈搏,令受試者靜坐十分鐘后,用polar心率表測得,然后對運動后即刻和運動后第4、5、6分鐘的脈搏用秒表或polar計時測10秒中的脈搏乘以6即得一分鐘脈搏;最后計算運動強度和運動后恢復情況。所有數據采用excel進行常規數據處理。
2. 結果與分析
心率是心臟周期性機械活動的頻率,即心臟每分鐘波動的次數,以次/分鐘(b/min)表示。測量心率最簡單的辦法是計算脈搏。正常情況下脈搏和心率是一致的。因此在運動實踐中,多用脈搏代替心率。
2.1 不同年齡組的心率變化情況反映健身操的運動屬于中等強度的運動
測試反映成年組的總體水平,安靜時的心率是63次/分鐘左右,正常健康成人的心率為60~80次/分鐘,符合人的正常心率范圍。
正常情況下,完成任何一個運動訓練,其脈搏都會相應增加,而且其增加程度在一定范圍內(即脈搏在120~180次/分之間)與運動強度大小呈線性正相關,隨著運動強度在增加,脈搏雖也增加,但其增加的幅度明顯緩慢,運動強度若再增加,脈搏約增加至220次/分時就基本不再增加了。
運動時的心率分為極限負荷心率(心率達180次/分鐘以上)、次極限負荷心率(170次/分鐘左右)和一般負荷心率(140次/分鐘左右)。運動后即刻的總體心率是164次/分鐘左右,說明運動員的運動強度在次極限負荷心率。也就是說,從總體上看,健身操的運動屬于中等強度的運動。
運動后的心率用來評定運動員的身體恢復狀況,測試反映運動后第6分鐘測得的心率為75左右,與安靜心率相差10次,基本恢復正常,個別運動員沒有恢復安靜,可能與當時的場地環境或心率因素有關。
少年組即山東隊安靜、運動后即刻及運動后4、5、6分鐘心率變化狀況表現如下,即刻總體心率為128.36±20.59次/分鐘,因此健身操的運動強度屬于小強度的運動項目。但仍有45%的運動員強度達到中低強度。而且,運動員的身體素質也相當好,運動后第6分鐘心率基本恢復到安靜時的心率。
2.2各個隊運動員運動后的心率看出各隊的運動強度各有自己的特點
民族傳統健身操來源于各個少數民族的特色藝術和體育競技,由于是以各民族日常勞動、生活、健身中的習慣動作編排成的體操,因此不同民族各具特點,動作和節奏有的舒緩輕柔,有的雄渾,極具觀賞性。從各個隊運動員運動后的心率反映出各隊的運動強度各有自己的特點。

北京隊名為《奔騰》的健身操是以蒙古族賽馬為主題的民族健身操。展示了蒙古族人民粗獷、熱情、奔放的性格和自己民族的風情,又將賽搏克、騎馬、揮鞭、拉馬頭琴等動作融入健身操中,再配上音樂和舞蹈,整個健身操跳完之后,運動員的強度屬于中高強度的運動,運動后6分鐘沒有恢復到安靜狀態,可見運動強度之大、運動員之興奮。
河北隊的“筷子舞”,是將我國傳統的擊打按摩的健身法通過用筷子拍打手、臂、背、腿、腰、腳等部位來表現出來,同時配上擊打地面,邊打邊舞,敏捷的動作和歡快的音樂,使健身運動寓于歡快之中,起到疏通經脈,舒筋活絡的健身功效。運動員的運動強度在運動后即刻達到中高強度,但運動后6分鐘內就恢復安靜狀態心率,這可能與筷子舞的功效也有關系。
內蒙古自治區代表隊的輕器械《安代》健身舞是來自科爾沁草原上蒙古族廣為流傳的一種載歌載舞的古老民間藝術,它配上現代的音樂韻律,整套操跳下來使運動員的運動強度達到中高強度。運動后6分鐘心率還沒有回到安靜狀態。可能與比賽現場的氣氛有關。
海南隊的《動感黎山》健身操,是把黎族傳統民間舞蹈“錢鈴雙刀舞”“年拜舞”的跳、蹬、彈、吸、擺、拍、扭、轉等動作元素結合起來配上黎族傳統民歌“斗牛調”旋律,整套操跳完,運動員心率達到152左右,屬于中低強度,運動后恢復安靜狀態。
重慶市代表隊的“擺手歡歌(土家擺手操Ⅰ)”和“歡樂畢茲卡(土家擺手操Ⅱ)”整套操跳完運動員的心率達到181次左右,稍低于湖北隊,屬于高強度的運動,所以運動后6分鐘心率沒有恢復安靜,與湖北隊相比,心率高30次左右。
貴州隊的“花棍舞”來源于苗族的“金錢棍”,器械是一種防身自衛的器械,配上舞蹈和音樂,是整套操具有中低強度的運動,運動后運動員恢復又好,這種操應該較為適合中老年人健身之用。
云南隊的“佤族健身操”是將佤族傳統舞蹈——木鼓舞、甩發舞和現代韻律結合起來編創的具有佤族特色的健身操,整套操屬于一種中等強度的運動,老少皆益。
甘肅省代表隊的運動員是由20、30、40、50四個年齡段的老師組成的隊伍,她們通過業余時間,自己編排的關于裕固族的《裕固歡歌》,健身操中既體現了熱情豪放的裕固族大家庭,也體現了現代生活的氣息。整套操結束使運動員運動強度達到中高強度,運動后6分鐘又恢復安靜,可見運動員的身體素質之好。
新疆維吾爾自治區代表隊的“刀郎木卡姆健身操第一套”和“刀郎木卡姆健身操第二套”是把刀郎麥西來甫民間舞蹈和健身運動有機結合起來的健身操,健身操表現出刀郎人粗獷有力的男子漢氣概,同時也表現出高雅文明的維吾爾族人禮節。整套操健身操是從準備活動到整理活動,動作由易到難,運動負荷由小到大,逐漸恢復,是人體各個部分充分活動,達到科學健身的效果。從做完操之后的運動員即刻和恢復的心率也可以看出,刀郎木卡姆健身操運動強度中等,長期運動可達到健身、祛病、延年的功效。
3. 結語
民族健身操是以各民族日常勞動、生活、健身中的習慣動作經過專門的加工編排而成的有氧體操運動,不同民族各具特點,動作和節奏有的舒緩輕柔,有的雄渾,極具觀賞性。
在擁有56個民族和悠久歷史文化的中國,在以競技體育為主的今天,我們不應該只看重競技的利益,要從長遠出發,從全民健身出發。我們有自己的民族特色,應該挖掘出來,讓它服務于社會。
民族健身操的普及對提升民族健康大有裨益,愛好民族健身操的人群將不斷增多,各種職業、各個層次的人們都對這項運動產生興趣。我們要趁此機會,大力發展民族健身操,這不僅對少數民族文化的繼承起著積極的作用,還可促進少數民族的音樂和編導人才的培養。同時,還可以通過交流增加民族的凝聚力。
但同時要注意,在民族傳統體育發展的過程中,盡量使其為全民健身服務,不要一味地去追求競技。盡量保護原汁原味的民族特色,不要讓其在畸形中發展。