素質(zhì)教育下學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的探索與實(shí)踐

摘要：實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和教育改革深入進(jìn)行的必然結(jié)果。創(chuàng)造性培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。激發(fā)“求知欲望”、傳授“點(diǎn)石成金”、提倡“大膽懷疑”、鼓勵(lì)“標(biāo)新立異”、強(qiáng)化“社會(huì)實(shí)踐”，是素質(zhì)教育下學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的五要素。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；創(chuàng)造性培養(yǎng)；創(chuàng)造性培養(yǎng)五要素

素質(zhì)教育是我國(guó)教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行，這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和教育改革深入進(jìn)行的必然結(jié)果。它反映了人們對(duì)教育性質(zhì)、教育功能認(rèn)識(shí)的深化。當(dāng)前在素質(zhì)教育日益深入人心的形勢(shì)下，理清學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系，確立創(chuàng)造性培養(yǎng)的地位，探索創(chuàng)造性培養(yǎng)的方法十分必要。

一、 創(chuàng)造性培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一

從教育的角度來(lái)看，創(chuàng)造性是學(xué)生在一定生理和心理素質(zhì)上，在一定社會(huì)歷史條件下，通過(guò)引導(dǎo)、激發(fā)、教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成發(fā)展起來(lái)的，表現(xiàn)為對(duì)事物的看法、分析、決策的能力和效果。人與人之間在基本素質(zhì)上是相近的，這是人的共性。由于每個(gè)人先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育后的內(nèi)化過(guò)程千差萬(wàn)別，反映在教育效果上：具有一定的共性的同時(shí)，也存在著千差萬(wàn)別的個(gè)性。這有力說(shuō)明創(chuàng)造性及其差異教育起著重要的作用。素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)、鼓勵(lì)、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，激發(fā)其無(wú)窮的創(chuàng)造力，努力培養(yǎng)創(chuàng)造欲，以適應(yīng)21世紀(jì)的人才競(jìng)爭(zhēng)的需求。創(chuàng)新能力，是人生不斷進(jìn)取、不斷探索的動(dòng)力因素之一，是主動(dòng)學(xué)習(xí)的源泉。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，切中時(shí)弊，一針見(jiàn)血指出了我國(guó)教育質(zhì)量存在的問(wèn)題，正視民族素質(zhì)缺乏創(chuàng)新能力的瘤疾。素質(zhì)教育的實(shí)施正是落實(shí)這一指示的具體體現(xiàn)。以“責(zé)任感”、“好奇心”和“自學(xué)能力”為三個(gè)主要目標(biāo)的素質(zhì)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力指明了方向。

二、 創(chuàng)造性培養(yǎng)的五要素

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐與研究，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性應(yīng)具備不可缺少的五個(gè)方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)稱五要素。

1. 激發(fā)“求知欲望”。教師應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，誘導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)求知欲望。在學(xué)生第一次上計(jì)算機(jī)課時(shí)，我從計(jì)算機(jī)應(yīng)用的實(shí)例講起，說(shuō)明計(jì)算機(jī)功能強(qiáng)大，激發(fā)學(xué)生去探索“為什么”的“好奇心”，引起了學(xué)習(xí)的興趣，許多學(xué)生主動(dòng)到微機(jī)室、到校外去探討究竟。

2. 傳授“點(diǎn)石成金”。教師不能滿足于對(duì)學(xué)生一講就懂，這僅僅是給學(xué)生金子，而更重要的是教會(huì)學(xué)生點(diǎn)金術(shù)，使其掌握點(diǎn)石成金的本領(lǐng)，使學(xué)生自覺(jué)地利用教師和教材所提供的材料，通過(guò)教師引導(dǎo)、啟發(fā)，自己去得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，能夠進(jìn)行研究、探討和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)使用已知去探索未知。

3. 提倡“大膽懷疑”。懷疑是批判性質(zhì)的創(chuàng)造性思維，懷疑的產(chǎn)生是探討的開(kāi)始，沒(méi)有懷疑，思維僵化，就沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展。要培養(yǎng)懷疑精神，必須解放思想，破除對(duì)書(shū)本和權(quán)威的迷信，樹(shù)立科學(xué)的自信心，這是一種可貴的創(chuàng)造性活動(dòng)的素質(zhì)。

4. 鼓勵(lì)“標(biāo)新立異”。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，在科技日新月異的今天，要培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的合格人才，就必須大力提倡標(biāo)新立異精神。我在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生廣開(kāi)思路，按照教材內(nèi)容提出問(wèn)題，要求學(xué)生從不同方面去思考，訓(xùn)練思維的多向性，使學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

5. 強(qiáng)化“社會(huì)實(shí)踐”。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行為、獨(dú)立思考并具有創(chuàng)造意識(shí)的個(gè)人。教育是社會(huì)中的一個(gè)體系，因此培養(yǎng)新型的創(chuàng)造性精神的人才也是社會(huì)的一個(gè)重要使命。而且由于社會(huì)實(shí)踐的特殊作用，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)、驗(yàn)證、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力不可缺少的組成部分。

三、 創(chuàng)造性培養(yǎng)實(shí)施的關(guān)鍵是教師的教學(xué)過(guò)程的改革

教學(xué)改革的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，只有靈活地運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)，并以自己的方式接近生活實(shí)際，才能提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。其過(guò)程的關(guān)鍵是必須有全方位的思維風(fēng)格，而這種風(fēng)格的形成是教師在教學(xué)中不斷了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的態(tài)度，在其心中的地位、作用，并不斷引導(dǎo)啟發(fā)的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)造性的形成需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)，它需要教師從根本上改革課堂的教學(xué)方式、班級(jí)的管理方式，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，勇于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難。課堂教學(xué)有利于教師高效率地向全體學(xué)生傳授知識(shí)，有利于學(xué)生的相互作用及發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的思維風(fēng)格，教師應(yīng)該注意學(xué)生小組活動(dòng)，同齡之間可以更多地交流思維經(jīng)驗(yàn)，容易感到心理安全，心理自由。推而廣之，在校園內(nèi)外、課堂上下，營(yíng)造一種心理氣氛和諧的大環(huán)境，使學(xué)生愿意主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為自己的立場(chǎng)放心大膽地去爭(zhēng)辯，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)不可缺少的重要一環(huán)。

四、 創(chuàng)造性培養(yǎng)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

創(chuàng)造性培養(yǎng)是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，勢(shì)在必行。當(dāng)前在實(shí)施中需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1. 要承認(rèn)差別。唯物辯證法告訴我們，事物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化著的。人的心智能力也都在發(fā)展中，他們的區(qū)別在于獲得能力的時(shí)間有先后，程度有高低。那種孤立的、靜止的做法是形而上學(xué)的，它往往注重效果而忽視過(guò)程，甚至違背教育規(guī)律，急于求成，結(jié)果適得其反。創(chuàng)造性培養(yǎng)應(yīng)該從研究學(xué)生差異入手，正視他們的自主性、可變性，針對(duì)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)、特長(zhǎng)和潛在的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施因材施教方式的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的多樣化。

2. 要注重自我教育。在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，進(jìn)步的幅度取決于他們自我教育的主動(dòng)性，取決于他們自我教育的能力，這些都基于學(xué)生自己的內(nèi)化過(guò)程。任何強(qiáng)制性的措施都是無(wú)濟(jì)于事的，有時(shí)甚至恰恰相反。這就要求教師從人的差異出發(fā)，通過(guò)人的態(tài)度和價(jià)值觀的變化，激勵(lì)其學(xué)習(xí)熱情、求知渴望，使其逐步實(shí)現(xiàn)自我教育。“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。”

3．要注重接觸社會(huì)。創(chuàng)造性培養(yǎng)，要求學(xué)生不滿足于書(shū)本上和現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)及結(jié)論，要引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察新事物，形成新概念，掌握新工具，解決前人尚未解決的問(wèn)題。教師應(yīng)該力求使學(xué)生相信任何一種科學(xué)理論都是有條件的，一旦條件發(fā)生變化，結(jié)論也會(huì)變化。創(chuàng)造性教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造行為。提供一個(gè)讓學(xué)生的創(chuàng)造才能得到充分發(fā)揮的特殊環(huán)境，是教師的責(zé)任之一。豐富多彩、日新月異、飛速發(fā)展的社會(huì)大課堂，便是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的最好環(huán)境。

4. 要注重教師形象。教師的教育和教學(xué)活動(dòng)以及與學(xué)生的日常交往，都在潛移默化地影響著學(xué)生，學(xué)生的個(gè)性也或多或少地帶有教師個(gè)性的痕跡。這就要求教師首先要提高自身修養(yǎng)，不斷地增強(qiáng)對(duì)本職工作的熱愛(ài)，提高奉獻(xiàn)意識(shí)，滿腔熱忱地去引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)會(huì)使學(xué)生把教師當(dāng)成知心朋友，進(jìn)而由“親其師”到“信其道”、“樂(lè)其道”。這就要求教師把事業(yè)看得高于一切，樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，敢于迎接各種挑戰(zhàn)，用創(chuàng)造的角度和科學(xué)的精神實(shí)施、評(píng)估、改造自己的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)造出新經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)造精神的內(nèi)涵。

創(chuàng)造性培養(yǎng)是盡快提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑，是科技興國(guó)戰(zhàn)略措施的組成部分。隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷深化，它必將成為面向21世紀(jì)教育改革的主旋律。