運(yùn)用新理念 精彩高中美術(shù)課堂

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”畢加索所創(chuàng)造的令世界震驚的立體主義就是將人物的各個(gè)不同的側(cè)面同時(shí)展現(xiàn)在人們的面前，可以說(shuō)，沒(méi)有想象力就沒(méi)有藝術(shù)。美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是創(chuàng)新。激勵(lì)、喚醒每一個(gè)學(xué)生潛在的想象力與創(chuàng)造力，會(huì)讓學(xué)生在創(chuàng)造的過(guò)程中對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在教學(xué)過(guò)程中我努力倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究的意識(shí)。在課堂教學(xué)的方式上進(jìn)行了一些粗略的嘗試。

(一)嘗試多領(lǐng)略知識(shí)融會(huì)貫通，拓展學(xué)生創(chuàng)新思維

美術(shù)不是完全獨(dú)立的存在的學(xué)科，它與音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等等領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要理解美術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，淡化學(xué)科本位意識(shí)。讓學(xué)生在多領(lǐng)域的自主體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通。多領(lǐng)域知識(shí)的碰撞不僅能更好地幫助學(xué)生理解美術(shù)作品，還可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的智慧火花。

例如在美術(shù)鑒賞模塊的“中國(guó)山水畫(huà)”的教學(xué)中，并不是像以往一樣挑選出幾幅名家名作然后逐一講解它們的繪畫(huà)技法、獨(dú)特涵義等，而是通過(guò)音樂(lè)(如高山流水)、詩(shī)詞(如望廬山瀑布)這些學(xué)生熟悉的知識(shí)來(lái)感悟中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)有的意境，在有了一定初步了解后，我提出讓學(xué)生分小組來(lái)嘗試體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)的意境，話音未落很多學(xué)生就開(kāi)始準(zhǔn)備拿紙筆作畫(huà)了，但我卻提出了令很多學(xué)生倍感驚訝的要求，就是必須用美術(shù)以外的方式來(lái)體現(xiàn)，明明是美術(shù)課卻不用美術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)，學(xué)生一時(shí)有些不知所措。于是我提醒他們就像我們之前欣賞的音樂(lè)、詩(shī)詞等就屬于非美術(shù)的范疇啊，就像語(yǔ)文課中所學(xué)的修辭方法一一通感一樣，不同的領(lǐng)域里有一些東西卻是相通的。學(xué)生們似有所悟，七嘴八舌地討論后，第一小組派了一位會(huì)吹奏笛子的同學(xué)為大家吹奏了一曲悠揚(yáng)的笛子曲目，演者聽(tīng)者皆十分陶醉。另一個(gè)小組則選派同學(xué)為大家神情并茂地吟誦詩(shī)辭歌賦。第三小組居然派出了體育課代表為同學(xué)用打了一套剛?cè)岵?jì)的太極拳，不禁博來(lái)陣陣喝彩。第四小組派了兩位同學(xué)拿出棋盤(pán)在講臺(tái)上對(duì)弈下起象棋來(lái)，剛開(kāi)始其他同學(xué)還有些困惑，但很快就有學(xué)生頓悟出此乃國(guó)畫(huà)中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界來(lái)，雷鳴般的掌聲也霍然響起。這樣的體驗(yàn)讓學(xué)生更好地領(lǐng)略了中國(guó)山水畫(huà)的內(nèi)涵，而學(xué)生們新奇的構(gòu)思也開(kāi)拓了我的思維。許多教師都在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生太沒(méi)有創(chuàng)造力了，其實(shí)并不是學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)造力，而是我們以往的課堂中給學(xué)生創(chuàng)造的激發(fā)創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)太少了。在這樣的過(guò)程中我深刻地體會(huì)到了師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的樂(lè)趣。

(二)創(chuàng)造自我體驗(yàn)情景，弘揚(yáng)人文精神

藝術(shù)不同于理性的X+Y=Z的數(shù)據(jù)推理，而是一種情感體驗(yàn)。這也要求教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候，不能單一從藝術(shù)作品的構(gòu)圖、技法等方面去理解，因?yàn)槔L畫(huà)技法只是手段，不是目的。藝術(shù)教育是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的滲透，為了讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)作品內(nèi)涵，應(yīng)著重從情感層面去引導(dǎo)學(xué)生的欣賞活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)情感體驗(yàn)自主得出對(duì)藝術(shù)作品的不同理解。

在人教版美術(shù)鑒賞《傳統(tǒng)與革新——從巴洛克風(fēng)格到浪漫主義》一課中引導(dǎo)學(xué)生欣賞法國(guó)達(dá)維特的《荷拉斯兄弟的宣誓》時(shí)，我讓學(xué)生用一個(gè)形容詞來(lái)形容整個(gè)畫(huà)面給人的感受，見(jiàn)到荷拉斯兄弟高舉手臂宣誓的情景，很多學(xué)生說(shuō)“激昂”、“奮進(jìn)”!然而也有細(xì)心的學(xué)生看到女眷們的哀痛表情，于是又有很多學(xué)生說(shuō)“悲痛”“哀傷”。這些回答都對(duì)，但又都不全面。學(xué)生對(duì)這個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品內(nèi)容普遍興致不高，于是我提出挑選7名學(xué)生讓他們分別飾演畫(huà)面中的荷拉斯父王、三兄弟以及三兄弟的母親、妻子和妹妹，讓學(xué)生們用自身的體會(huì)來(lái)感受作品的內(nèi)涵和意義。這一下教室里熱鬧開(kāi)來(lái)，不少學(xué)生躍躍欲試，演員很快就挑選好了，我要求每個(gè)學(xué)生不僅要模仿人物的表情、神態(tài)，以求真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，而且還要根據(jù)畫(huà)面中人物角色的不同為每個(gè)角色配上對(duì)白。在三兄弟斗志昂揚(yáng)的宣誓聲中，場(chǎng)下的學(xué)生也被氣氛所感染，叫好聲一片。這時(shí)我問(wèn)飾演妹妹的同學(xué)：“你希望這場(chǎng)決斗誰(shuí)是勝利者?”她毫不猶豫地回答：“那當(dāng)然是希望哥哥勝利啦!”這時(shí)我趁機(jī)交代畫(huà)面的另一個(gè)背景，兩個(gè)決戰(zhàn)城邦之間有著密切的通婚關(guān)系，即將和荷拉斯兄弟決斗的對(duì)方城堡的三個(gè)壯士中的其中一人就是妹妹的未婚夫。這時(shí)場(chǎng)下學(xué)生一片驚呼與唏噓，妹妹的選擇于是變得進(jìn)退兩難，這也就意味著這場(chǎng)決斗無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，她都必將失去一個(gè)親人或者愛(ài)人，這場(chǎng)決斗對(duì)雙方的家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是一個(gè)巨大的打擊和傷害。那么既然如此為什么還要進(jìn)行這場(chǎng)決斗?犧牲小我、顧全大家的結(jié)論也就順利成章地得出來(lái)了。最后再來(lái)問(wèn)全班學(xué)生用哪一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容這樣的一個(gè)場(chǎng)面更為貼切，幾乎是全班學(xué)生異口同聲地說(shuō)出——“悲壯”!作品的深刻內(nèi)涵就在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程中被學(xué)生所理解了，而對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的教育在這個(gè)時(shí)候也已經(jīng)不留痕跡地滲透到他們的心里。

(三)激發(fā)創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生多方面才能

創(chuàng)造力潛伏在我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，我們?nèi)鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)與挖掘。學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)全新的概念，鼓勵(lì)學(xué)生敢于背離正統(tǒng)向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于對(duì)慣行的觀點(diǎn)提出異議、大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，把他們從傳統(tǒng)教育的桎梏中解放出來(lái)。同時(shí)也要讓學(xué)生明確藝術(shù)欣賞并不是一個(gè)消極的、被動(dòng)的接受過(guò)程，藝術(shù)作品的價(jià)值一方面來(lái)源于創(chuàng)作者的構(gòu)思和描繪，而另一方面卻源自欣賞者展開(kāi)想象的翅膀進(jìn)行審美的再創(chuàng)造，沒(méi)有想象就無(wú)法欣賞藝術(shù)美。當(dāng)學(xué)生明確自己在課堂上所扮演的角色并不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，而是一個(gè)自主的創(chuàng)造者時(shí)，會(huì)激發(fā)他們積極自主地參與藝術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

在欣賞世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，學(xué)生對(duì)這幅名畫(huà)初問(wèn)時(shí)都回答說(shuō)好看，但一再?gòu)?qiáng)調(diào)要說(shuō)自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫(huà)面顏色灰暗，畫(huà)面人物目光無(wú)神、表情鬼魅，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我都沒(méi)有責(zé)怪他們，也不急于立刻去糾正他們的觀點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\(chéng)實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫(huà)家生平及作品人文主義背景之后，我放著輕柔的音樂(lè)，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫(huà)面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺(jué)很新奇，形容詞的答案也是五花八門(mén)，但最后他們都習(xí)慣性地期待教師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)·芬奇將《蒙娜麗莎》的微笑描繪得若隱若現(xiàn)，似有又無(wú)所以才會(huì)讓人覺(jué)得永恒而神秘，也因此給《蒙娜麗莎》的微笑帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能。而每個(gè)人以不同的閱歷、不同的心境、不同的角度去欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)都會(huì)有不同的感受，就像我們1000個(gè)人閱讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)產(chǎn)生1000個(gè)林黛玉一樣。學(xué)生們似有所悟，我提議學(xué)生可以展開(kāi)想象，以“蒙娜麗莎，你在想什么?”為問(wèn)題，以蒙娜麗莎為第一人稱(chēng)寫(xiě)一篇答述型的小短文。這樣的體驗(yàn)有效地引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物肖像畫(huà)時(shí)避開(kāi)外表的東西去對(duì)探索人物內(nèi)在的精神世界。學(xué)生對(duì)于《蒙娜麗莎》的探討沒(méi)有隨下課鈴聲而終止，而是拓展到課堂之外。對(duì)教學(xué)方式的探索不僅扭轉(zhuǎn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的錯(cuò)誤認(rèn)知，還提升了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品更深層次的理解，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的想象力，鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)了學(xué)生獲取新知識(shí)的能力。

（四）提高教師自身素養(yǎng)、不斷探索多元化教學(xué)方式

新課程的改革給我國(guó)的教育機(jī)制注入了新鮮血液，為美術(shù)教育提供了更為廣闊的空間，同時(shí)對(duì)教師也提出了更高的要求，教師需要不斷提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平以及不斷完善其他相關(guān)知識(shí)體系。在教學(xué)過(guò)程中，注重以學(xué)生為主體的研討和探究，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美與科學(xué)、美與社會(huì)、美與生活的和諧關(guān)系。在新課標(biāo)理念下不斷探索多元化的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)新的自我蛻變和跨越!

美術(shù)課絕不僅僅是完成45分鐘的教學(xué)任務(wù)，而是要在有限的課堂時(shí)間里引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立生活就是藝術(shù)的觀念和意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，將美延伸到課堂以外的任何領(lǐng)域中去。