歷史教學(xué)新法初探

摘 要：隨著新課改的進(jìn)行，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)面臨著變革，歷史教學(xué)中要增加思維的不同性份量，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能適應(yīng)今天的歷史教學(xué)。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 改革 創(chuàng)新 思維

近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)的教育教學(xué)法弊端日益突出，我國(guó)加大了對(duì)教育教學(xué)的改革。從傳統(tǒng)的歷史教育教學(xué)法來(lái)看，它很容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，如何使這種創(chuàng)造性思維不被扼殺呢？這是我們廣大歷史教育工作者迫切需要解決的新課題。筆者認(rèn)為從以下幾方面來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題：

一、重新定義教與學(xué)的意義

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教與學(xué)要有一致性，這是歷史教學(xué)中的基本規(guī)律，也就是要求學(xué)生要與教師的思維要有一致性。但是，在教學(xué)中不僅要有思維的一致性，還要有思維的不同性，特別是逆向思維教學(xué)，一定要增加它的份量。教與學(xué)既有相同也有不同。在中學(xué)歷史具體教學(xué)中雖然有這樣的逆向思維，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然這并不等于說(shuō)單一性的教或?qū)W有悖于逆向思維能力的培養(yǎng)，在這里我們只是強(qiáng)調(diào)，只有明確地認(rèn)識(shí)到處理好教、學(xué)過(guò)程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體，具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系，互為制約，構(gòu)成完整的回流思維體系，相互促進(jìn)，相得益彰；重此輕彼，顧此失彼，則相互干擾，一損俱損。

教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例，潛移默化，互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用逆向思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明，教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用，只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)思維的不同性。

值得肯定的是，歷史教學(xué)有自己的特異之處，它的內(nèi)涵廣博精深，有多層次、多功能的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)中要重視思維不同性的外部環(huán)境，即它的語(yǔ)言美感情境。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是人們交流思想感情的工具，是思想的直接現(xiàn)實(shí)和信息反饋。歷史教學(xué)思維不同性的語(yǔ)言應(yīng)該是刺激和促使信息接受者思考的語(yǔ)言，應(yīng)該

是使信息接受者同時(shí)參與信息創(chuàng)造的語(yǔ)言。

二、教學(xué)過(guò)程中既要使用求異思維與要使用求同思維

在歷史教學(xué)中，思維的不同性與同一性不能僅單獨(dú)使用，兩種思維必須要結(jié)合起來(lái)使用，這樣才能把課堂組織好。首先是思維的不同性必須與思維的同一性同步共振。兩種思維經(jīng)過(guò)交融可以解決教學(xué)中出現(xiàn)的復(fù)雜、深?yuàn)W的問(wèn)題，采用先因后果或先果后因的方法，逆推反正，同中求異便能找得最佳答案。其次是要求更新歷史教學(xué)的觀(guān)念，促使歷史教學(xué)信息的思維輻射與學(xué)生接受信息的思維聚合同步共振。

歷史這門(mén)人文學(xué)科的可知性、過(guò)去性強(qiáng)，且層次交迭，范圍廣，意象遠(yuǎn)，而且只有當(dāng)教、學(xué)過(guò)程中思維的輻射與聚合協(xié)同共振時(shí)才能奏出一曲和諧悅耳的新樂(lè)章。最后是必須透徹全面理解同步共振的內(nèi)涵。不能望文生義，將同步共振錯(cuò)誤地理解為“同行”、“滯前”或“超前”。其本意是指教師使用思維的不同性教學(xué)與學(xué)生自我思維的不同性相互感應(yīng)、積極配合、相互制約、互補(bǔ)反饋，得出與眾不同的新思維成果。只有這樣，學(xué)生在接受思維的不同性訓(xùn)練后才能準(zhǔn)確地去把握新材料并進(jìn)行思維加工，運(yùn)用已獲得的知識(shí)去探索新知識(shí)，解決復(fù)雜的問(wèn)題。為什么高考文科考生有人面對(duì)歷史材料分析題、問(wèn)答題總感到棘手，以至很被動(dòng)？究其原因，那是因?yàn)樗麄兊乃季S中缺乏大膽的創(chuàng)造性、求異性，總把自己的思維局限于常規(guī)性的思維框架里。

雖然在實(shí)際教學(xué)中有不少教師大膽地運(yùn)用思維的不同性教學(xué)，但效果并不理想，原因在于只抓住了一個(gè)方面而忽視了思維不同性，即聚合思維的返流作用。思維的不同性并不排斥聚合思維，只有當(dāng)它們協(xié)同共振才能出現(xiàn)正常現(xiàn)象。所以，教師在增強(qiáng)自身的思維不同性功能的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)相同、不同兩方面思維的訓(xùn)練。聚合思維在于求同，發(fā)散思維在于求異。運(yùn)用求同思維，分析便能透徹全面，還便于尋找規(guī)律；運(yùn)用思維的不同性，分析便會(huì)精辟新穎，從而收到舉一反三、觸類(lèi)旁通的效果。所以說(shuō)：“人的任何創(chuàng)造性活動(dòng)都是聚合思維和發(fā)散思維

不同水平或多層次綜合的產(chǎn)物，只有發(fā)散度愈高，聚合性好，創(chuàng)造水平才會(huì)高。”［１］

三、教學(xué)過(guò)程中要有積極的創(chuàng)新性和大膽的開(kāi)拓性

教學(xué)過(guò)程中，我們使用了思維的不同性，這種思維的不同性要表現(xiàn)為積極的創(chuàng)新性與和大膽的開(kāi)拓性。

原因和結(jié)果是事物現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、相互制約的普遍形式之一，從廣義上說(shuō)，因果聯(lián)系僅僅“只是世界性聯(lián)系的一個(gè)極小部分”，而“相互作用才是事物真正的終極原因”。［２］學(xué)生只有掌握了事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和某些結(jié)論的來(lái)龍去脈，大膽地運(yùn)用求異思維，于“異”中把握其個(gè)性特征，才能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的特殊規(guī)律。如講英國(guó)工業(yè)革命，如果教師一反傳統(tǒng)型的先因后果、順理成章、水到渠成的羅列法，而采用以圖表、文字?jǐn)?shù)據(jù)展示英國(guó)工業(yè)革命的新成果，讓學(xué)生在驚訝中追尋其歷史根源的方法教學(xué)，那么學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到自己才是一個(gè)真正的發(fā)現(xiàn)者、探索求新的人。

所以，我們培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力還在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，讓學(xué)生變消極被動(dòng)為積極主動(dòng)；變要我學(xué)為我要學(xué)，變跟我無(wú)關(guān)為跟我有關(guān)，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。傳統(tǒng)的因果聯(lián)系的思維模式使學(xué)生的創(chuàng)造思維處于抑制的“休眠”狀態(tài)，大大妨礙了創(chuàng)造思維的發(fā)展。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森指出：“人的腦力勞動(dòng)中最深?yuàn)W的是創(chuàng)造，而現(xiàn)在因?yàn)槲覀儾涣私鈩?chuàng)造性的過(guò)程，只能讓他們自己去摸索，也許摸會(huì)了，也許摸不會(huì)。如果我們發(fā)展思維科學(xué)，那有朝一日我們就能懂得創(chuàng)造規(guī)律，能叫學(xué)生搞思想上的飛躍，那該多好呵。”［３］

時(shí)至今日，教學(xué)已經(jīng)不是僅向?qū)W生傳授死板的知識(shí)了，而應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為后者微不足道，甚至認(rèn)為只要把知識(shí)灌入學(xué)生的大腦就行了。其弱點(diǎn)是片面地把知識(shí)當(dāng)成目的，講求“積累”知識(shí)，使之變成“不能活動(dòng)”和“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”的積壓物質(zhì)“貯藏在學(xué)生的記憶里”。在知識(shí)急劇增長(zhǎng)的今天，這樣的教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要了。傳統(tǒng)的教學(xué)必須改革，強(qiáng)調(diào)有效地發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維，追求思維的積極性。

綜上所述，隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，在課堂教學(xué)中加入創(chuàng)新型思維、求異型思維、逆反型思維。這樣我們才能培養(yǎng)出新世紀(jì)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

［１］鄭日昌.創(chuàng)造力的測(cè)驗(yàn).心理發(fā)展與教育，1985年第1期.

［２］馬恩選集.人民出版社，第3卷第552頁(yè)，2006年.

［３］錢(qián)學(xué)森.思維科學(xué)探索.山西人民出版社，第221頁(yè)，1985年.