中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)走出傳統(tǒng)

為了振興中國(guó)動(dòng)畫(huà)，政府采取了各種保護(hù)措施，許多動(dòng)畫(huà)公司也在苦苦的尋找出路，在動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，許多業(yè)界人士總是把傳統(tǒng)元素，民族風(fēng)格放在首位，認(rèn)為只有走“民族之路”中國(guó)動(dòng)畫(huà)才能振興。些想尋找突破的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者，利用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的數(shù)碼技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，制作出了幾部具有濃厚中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)短片，如《夏》、《荷》、《桃花源記》等，而且在國(guó)際上頻頻獲獎(jiǎng)，這頓時(shí)給處于低谷的中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶來(lái)了一絲光明，國(guó)人們感覺(jué)好像找到了出口，于是乎發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲越來(lái)越高?？墒沁@些吶喊的人有沒(méi)有想過(guò)，該如何發(fā)揚(yáng)老祖宗留下來(lái)的東西呢?獲獎(jiǎng)的藝術(shù)短片就真能適應(yīng)市場(chǎng)嗎’中國(guó)動(dòng)畫(huà)缺的到底是什么?

一、“民族化”不是唯一的出路

中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影也曾有過(guò)輝煌，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ渡窆P馬良》、《牧笛》等等，諸多作品成為許多人心中抹不去的記憶。1957年，上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉提出了“探尋民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，從此開(kāi)始了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格建設(shè)。認(rèn)為動(dòng)畫(huà)只有輸入本民族血液，才能徹底擺脫西方的影響，“只有搞民族化，才是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的出路?！痹诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作一直在探索民族化的藝術(shù)表達(dá)形式，但卻忽視了動(dòng)畫(huà)賴以生存和發(fā)展的商業(yè)本質(zhì)。80年代改革開(kāi)放后，美日動(dòng)畫(huà)入侵，以至于使本土的動(dòng)畫(huà)漸漸失去了市場(chǎng)。這個(gè)教訓(xùn)是殘酷的，現(xiàn)在我們不能不反思，本土動(dòng)畫(huà)應(yīng)何去何從?如今。全球經(jīng)濟(jì)、文化、科技一體化趨勢(shì)不斷加快。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影是否還是中國(guó)動(dòng)畫(huà)唯一的風(fēng)格7中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)金國(guó)平對(duì)此并不完全認(rèn)同。他認(rèn)為：“藝術(shù)形式不是局限的，代表中國(guó)的不一定就是傳統(tǒng)畫(huà)，關(guān)鍵還要有藝術(shù)上的創(chuàng)新，而不要刻意地模仿。動(dòng)畫(huà)電影沒(méi)有固定的風(fēng)格，誰(shuí)也不能說(shuō)美日的風(fēng)格就行。其他的風(fēng)格就不行，只要制作精良，故事優(yōu)美，照樣有市場(chǎng)。沒(méi)有必要禁錮動(dòng)畫(huà)電影的風(fēng)格，就連國(guó)畫(huà)都在不斷變化，何況是動(dòng)畫(huà)?！闭缃饑?guó)平所指，《桃花源記》能得獎(jiǎng)，并不是跟宮崎駿作品或《名偵探柯南》比較后的結(jié)果，也不是跟美日商業(yè)動(dòng)畫(huà)片競(jìng)爭(zhēng)的成果，只是藝術(shù)類范疇的評(píng)比，其目的不是為了進(jìn)入市場(chǎng)。回顧幾十年來(lái)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)之路，我們的失敗就在于動(dòng)畫(huà)風(fēng)格過(guò)于民族化，這種民族化特征表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的模仿與再現(xiàn)，缺乏時(shí)代的特征。藝術(shù)表現(xiàn)上雖然取得了一定的突破，卻忽略了市場(chǎng)的需求。動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷的發(fā)展變化，才能適應(yīng)不同時(shí)代人們的審美需求。

二、動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)走出傳統(tǒng)

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)走出傳統(tǒng)，走出傳統(tǒng)不等于拋棄傳統(tǒng)。走出傳統(tǒng)是指走出傳統(tǒng)的束縛，這樣我們也許會(huì)豁然開(kāi)朗。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)為什么得不到觀眾的認(rèn)可，因?yàn)闆](méi)有新鮮血液，故事內(nèi)容太過(guò)說(shuō)教，造型呆板老套。我們可以拿《花木蘭》與《寶蓮燈》做個(gè)比較，迪斯尼制作的《花木蘭》給中國(guó)人以巨大的沖擊。木蘭的故事取材自中國(guó)南北朝樂(lè)府民歌代表作《木蘭詩(shī)》迪斯尼公司與美國(guó)藝術(shù)家以其獨(dú)到的眼光，將中國(guó)千年來(lái)家喻戶曉的傳奇故事蛻變?yōu)榫邆湟磺幸氐牧餍形幕靡燥L(fēng)靡美國(guó)。事實(shí)上，美國(guó)的《花木蘭》只是借用了中國(guó)的花木蘭的故事外殼，它的人物內(nèi)核是美國(guó)式的，人物身上體現(xiàn)的是一種美國(guó)式的叛逆精神，將現(xiàn)代理念融入古老的傳說(shuō)中。美國(guó)人充分展開(kāi)他們的想像力塑造了一個(gè)善良勇敢的花木蘭形象，且片中充滿了美國(guó)式的詼諧幽默，如極富特色的配角木龍和蟋蟀?！痘咎m》的造型設(shè)定上還是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)造型風(fēng)格。但已經(jīng)是西化了的中國(guó)傳統(tǒng)造型。正是這種古今中西的完美結(jié)合給觀眾帶來(lái)了新的視覺(jué)體驗(yàn)，可以說(shuō)《花木蘭》的成功在于源于傳統(tǒng)卻突破了傳統(tǒng)。同樣我們的國(guó)產(chǎn)大片《寶蓮燈》也是由中國(guó)經(jīng)典的神話故事《劈山救母》改編，但劇情卻荒誕、缺乏邏輯，原本生動(dòng)感人的故事被改編的乏味、無(wú)聊。在人物造型上盡可能的保留傳統(tǒng)風(fēng)格，雖然也借鑒了一些迪斯尼的風(fēng)格，但仍顯得有些保守，不夠現(xiàn)代。與《花木蘭》舊比造型顯得笨重，線條生硬。在人物表情上不夠細(xì)膩豐富，無(wú)法展現(xiàn)人物的精神內(nèi)涵。場(chǎng)面雖然宏大，內(nèi)容卻很空洞。大牌明星的配音，流行的主題歌，巨額的投資，《寶蓮燈》在商業(yè)運(yùn)作上也許是成功的，但作為一部動(dòng)畫(huà)，《寶蓮燈》絕對(duì)是失敗的。因?yàn)樗m然具備了很多商業(yè)成功的要素，卻恰恰缺少了最重要的——一部動(dòng)畫(huà)片的靈魂。通過(guò)比較我們可以看出，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須要與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代人的審美趣味相結(jié)合，從故事內(nèi)容到人物造型都要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵。

從另一個(gè)角度來(lái)看，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中我們也可以不要過(guò)多地考慮傳統(tǒng)的元素，多借鑒一些外來(lái)的東西，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格是多樣化的，拋開(kāi)傳統(tǒng)難道我們就無(wú)路可走了嗎7現(xiàn)代意義的日本漫畫(huà)在二戰(zhàn)后才真正興起。1945年日本向盟軍投降，麥克阿瑟來(lái)了，帶來(lái)了美國(guó)大兵，也帶來(lái)了米老鼠漫畫(huà)和好萊塢電影。這些漫畫(huà)和電影在日本深受歡迎。在沉重的生活負(fù)擔(dān)下，卡通和好萊塢商業(yè)電影給當(dāng)時(shí)的日本人帶來(lái)了極大的精神安慰。不過(guò)。它們畢竟都是舶來(lái)品，于是，日本人按照自己的口味對(duì)之加以改造?？梢哉f(shuō)，B本的動(dòng)漫是西方文化和日本文化相互碰撞后生下的“混血兒”，日本也憑借這個(gè)“混血兒”開(kāi)始在世界市場(chǎng)上收獲自己的成果。借鑒外來(lái)文化更是美國(guó)動(dòng)畫(huà)的特長(zhǎng)，在迪斯尼的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片里大多數(shù)都是借鑒外國(guó)經(jīng)典故事題材加以改變，融入迪斯尼特有的風(fēng)格，成功地創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)商業(yè)的奇跡。借鑒不是抄襲，借鑒追求的是外來(lái)文化與本土文化的一種融合。我們大可不必?fù)?dān)心外來(lái)文化會(huì)顛覆傳統(tǒng)文化。我們有五千年的文化根基，從小受孔孟文化的熏陶，骨子里的東西是很難改變的，事實(shí)上，無(wú)論我們?cè)鯓幼?，在西方人眼里，我們?nèi)匀缓軚|方，在日本人眼里，我們?nèi)匀缓苤袊?guó)。只是我們自己不能接受文化的變異。實(shí)際上一部個(gè)性化的，成熟的作品，不可避免地會(huì)帶有作者所在的地域特色，所謂“本土文化特色”原來(lái)是如來(lái)佛的掌心，想跳也跳不出去的。那些因?yàn)槿狈Α氨就廖幕厣钡氖≈?，其失敗的根本原因是不夠個(gè)性化，或者不夠成熟，它沒(méi)有注入創(chuàng)作者的血液，當(dāng)然會(huì)蒼白無(wú)力，它所沒(méi)有的不是“本土文化特色”，而是所有的特色。民族文化需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)造。傳統(tǒng)文化自然有其獨(dú)特魅力。但現(xiàn)代文化產(chǎn)品過(guò)分依賴于傳統(tǒng)題材，那也是一種無(wú)能和懶惰。

三、動(dòng)畫(huà)倒作要注重流行文化

動(dòng)畫(huà)從某種角度來(lái)說(shuō)屬于時(shí)尚文化的范疇，動(dòng)漫文化所反映出的是流行文化的特征。動(dòng)畫(huà)之所以成功，是因?yàn)槭艿侥贻p人的喜愛(ài)。而能為動(dòng)畫(huà)帶來(lái)巨大利潤(rùn)的衍生產(chǎn)品更是屬于時(shí)尚消費(fèi)品。成功動(dòng)畫(huà)的角色能夠深入人心，不僅僅是因?yàn)樗鼈兙哂械湫偷娜烁窕攘μ卣?，還因?yàn)樗麄兊脑煨头犀F(xiàn)代人的審美趣味。我們傳統(tǒng)文化中積淀的造型元素是完美的，并富有深厚的文化底蘊(yùn)。這不可否認(rèn)。但是它們是不是時(shí)尚的呢?能否流行呢?這就很難確定了，這需要市場(chǎng)的考驗(yàn)。日本的動(dòng)畫(huà)受到現(xiàn)代年輕一代的如此厚愛(ài)，就其原因是什么呢?一是日本動(dòng)漫畫(huà)得好，構(gòu)圖精美，造型生動(dòng)，色彩豐富，表情傳神：二是人物性格多樣，真實(shí)可信，有感染力。能讓人產(chǎn)生共鳴，三是配音貼切、優(yōu)美，四是能滿足各個(gè)不同年齡層的人需要。日本動(dòng)漫里時(shí)尚、甜美的形象成為許多青少年心中的偶像，動(dòng)漫人物的穿著、言行也是現(xiàn)代卡通一族刻意模仿的目標(biāo)。動(dòng)漫的形象已經(jīng)深入其心，影響著他們的人生觀與世界觀。由此我們可以看到，日本動(dòng)畫(huà)的成功不僅僅是商業(yè)的表面，而且滲透到了人文精神。著名藝術(shù)評(píng)論家陸容之女士提出了二十一世紀(jì)動(dòng)漫新美學(xué)的觀點(diǎn)，其中就包括對(duì)青春的膜拜。動(dòng)漫形象中永遠(yuǎn)不老的造型，比如米老鼠已經(jīng)75歲了，可是還是孩子們喜愛(ài)的對(duì)象。這種對(duì)青春不老的影像的集體記憶在潛移默化當(dāng)中形成了青春美學(xué) 。青春美學(xué)中反映出的是時(shí)尚美學(xué)的特征，歷久不衰的動(dòng)畫(huà)形象反映出的是不同時(shí)代時(shí)尚美學(xué)中的共性。陸容之女士還認(rèn)為跨領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)整合是動(dòng)漫文化的特殊現(xiàn)象。發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，必須要明確動(dòng)漫藝術(shù)不僅僅是商品，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不僅僅是商業(yè)，它是一個(gè)時(shí)代文化的總體，反映地區(qū)性的語(yǔ)言風(fēng)格、全球性的審美品味、歷史性的文化脈絡(luò)以及社會(huì)性的群我關(guān)系、人類的心理狀態(tài)。由此我們可以看出動(dòng)漫文化的國(guó)際化特征，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中過(guò)多的追求本土文化特色將會(huì)成為動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際市場(chǎng)的一個(gè)瓶頸?！秾毶彑簟肪褪且粋€(gè)很好的例子，雖在國(guó)內(nèi)取得了成功，海外票房卻沒(méi)有太大突破。《寶蓮燈》只適合國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而《花木蘭》則是一部全球性的大片，從故事的演繹到片子的風(fēng)格都把國(guó)際化化放在了首位，在全球取得了可觀的票房收入。

我們常說(shuō)“越是民族的，就越是世界的”，在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中就是要把民族的文化與精神內(nèi)涵同世界各民族中共同的文化與精神內(nèi)涵融合，這樣才能達(dá)到民族藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是根本，創(chuàng)新才是發(fā)展的關(guān)鍵。中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)更多地考慮市場(chǎng)、考慮觀眾、要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。過(guò)去的輝煌值得我們驕傲，但不應(yīng)成為動(dòng)畫(huà)發(fā)展的絆腳石。動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)該融入時(shí)代精神與設(shè)計(jì)觀念。