營造課堂改革氛圍 培養(yǎng)歷史創(chuàng)新思維

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是實施素質(zhì)教育的靈魂。歷史學(xué)科對于培育學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要的作用，而在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，則是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造 創(chuàng)新 發(fā)散

“歷史”科目作為實現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門基礎(chǔ)科目，同其它科目一樣，其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維，有見解，有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，結(jié)合多年的教學(xué)實踐，筆者從創(chuàng)造思維的三種方法上談?wù)勗诮虒W(xué)法中的運用。

1. 原型模仿，啟發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)能力

國際21世紀教育委員會的報告《教育——財富蘊藏其中》把創(chuàng)新教育作為教育的最高目標：“教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都結(jié)出豐碩的果實，……這一目標比其他所有的目標都重要。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！保郏保輾v史學(xué)科蘊涵著極其豐富的培育學(xué)生創(chuàng)造力的素材。我們要讓學(xué)生了解，創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的強大動力，只有在強烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，人們才可能激發(fā)出強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。

在思維運動中，創(chuàng)造主體受到某一事物啟發(fā)，誘發(fā)靈感，找到解決問題的途徑，這個具有啟發(fā)作用的事物就是“原型”。魯班見到鋸藤草而發(fā)明鋸條；唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈看到一兒童吹蔥管而受到啟發(fā)，用蔥管插入尿道，把尿從病人體內(nèi)吸出來，挽救了尿潴留垂危的病人。鋸藤草、蔥管就是“原型”。教學(xué)中教師可運用某些知識作為原型，引發(fā)學(xué)生的新思維。如在學(xué)習(xí)“中國特色社會主義”（中國模式）時，把“中國模式”作為原型啟發(fā)，進而引出“蘇聯(lián)模式”，把它們整合，形成“社會主義模式”的概念（如中國模式、蘇聯(lián)模式）；由此繼續(xù)進行原型啟發(fā)，對應(yīng)出資本主義模式，因此在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于利用自己掌握或正在掌握的歷史知識作為原型啟發(fā)，使他們的創(chuàng)造性思維得到有效的鍛煉。模仿是以某一原型為參照進行變化創(chuàng)新的方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生靈活運用模仿法，在形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、方法上或者功能上予以模仿創(chuàng)新。從而開發(fā)創(chuàng)造潛能。如我在綜述中國民族資本主義的發(fā)展歷程時，啟發(fā)學(xué)生變換角度模仿，得出新的結(jié)論：a. 內(nèi)容模仿：從資本主義生產(chǎn)力的變化看近代進程（涉及洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命）；b. 結(jié)構(gòu)模仿：從民族資本主義發(fā)展看歷史環(huán)境的作用（涉及洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)“春天”）；c. 功能模仿：從民族資本主義的階級關(guān)系看歷史的影響（涉及戊戌變法、辛亥革命、新文化運動）。當(dāng)然，原型模仿不是目的，只是激發(fā)創(chuàng)意的手段，在教學(xué)中切忌把不能進行原型模仿的知識牽強附會。

2. 移植重組，鍛煉學(xué)生的變通能力

貝弗里奇說：“移植是科學(xué)發(fā)展的主要方法，大多數(shù)的發(fā)現(xiàn)都可以應(yīng)用于所在領(lǐng)域以外的領(lǐng)域。而應(yīng)用于新領(lǐng)域時往往有助于促進進一步的發(fā)現(xiàn)，重大的科學(xué)成果有時來自移植?！币浦彩前涯骋幌到y(tǒng)的元素轉(zhuǎn)移到另外一個系統(tǒng)內(nèi)引發(fā)新變化的思維過程。例如講西漢絲織業(yè)發(fā)展時采用移植規(guī)律：a. 學(xué)科移植：引用樂府的《陌上?！分械牟缮；顒拥脑娋洌瑐?cè)面說明西漢絲織業(yè)的面貌。b. 選用長沙馬王堆漢墓發(fā)掘的絲織品，從色彩、質(zhì)地、重量、花紋制作，分析當(dāng)時絲織業(yè)的水平。c. 科學(xué)移植：西漢絲織品精品素紗禪衣衣長128cm，袖長190cm，重僅49克，紗的經(jīng)緯密度分別為每厘米48根和40根，紗孔方正均勻，薄而透明，猶如現(xiàn)代的尼龍紗。但此后各朝各代再也織不出如此的同樣尺碼的衣服，其原因主要是環(huán)境污染，桑葉質(zhì)量受到影響，蠶吐的絲變粗。從而使歷史教學(xué)與環(huán)境保護聯(lián)結(jié)起來。然后可引導(dǎo)學(xué)生把這些信息綜合起來，寫一篇（西漢的絲織業(yè)）的歷史小論文。這樣啟發(fā)學(xué)生把未成系統(tǒng)的知識信息構(gòu)筑為新穎的創(chuàng)造成果。重組是創(chuàng)造思維的另一種方法，是把系統(tǒng)內(nèi)的元素進行新的排列組合而發(fā)生新變化的方法。任何一種方法要通過自身分解、拆卸、調(diào)整之后，在概念與思維上打破常規(guī)，破除舊的界限，改變現(xiàn)有事物原有的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生新的構(gòu)想。這樣才能實現(xiàn)系統(tǒng)的重新組合，比如，在學(xué)習(xí)“洋務(wù)運動”時，一般從目的、口號、內(nèi)容、作用幾個方面去理解，如果進行重組，就可創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的機會：從“勤遠略”的目的可以分析洋務(wù)運動具有維護民族利益的傾向；從“師夷長技以自強”可以得出：洋務(wù)派開始了向西方學(xué)習(xí)的實踐，邁開了近代化的第一步，同時也含有樸素的民族自強的意識。由此綜述可以形成一系列的新觀點：（1）洋務(wù)運動具有愛國傾向（如抵御外夷、民族自強、與夷商戰(zhàn)）；（2）洋務(wù)運動具有民族獨立的模糊要求（如勤遠略、自強）；（3）開始了近代化的新篇章（如經(jīng)濟、軍事、外交、教育、人才等各方面的近代化）；（4）反映了先進中國人的抗爭與探索（如洋務(wù)救國）?？梢妼χR的重組與拆卸，可以讓學(xué)生多角度地看問題，進行非常規(guī)的嘗試，進一步錘煉他們的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生“問題意識”和歷史思維能力。

3. 求異善變，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散能力

在歷史教學(xué)中，通過向?qū)W生介紹多種史學(xué)觀點，可以更好地拓寬學(xué)生的思維視野；通過圍繞歷史事件、人物開展討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表多種看法，對于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性和批判性有極大的幫助。處理材料、闡釋材料的能力與發(fā)散思維有密切的關(guān)聯(lián)，最大限度地從材料中獲取有效信息，能使我們的思維向多維的指向發(fā)展。

從多維假設(shè)與構(gòu)想中求取開放的、與眾不同的思維結(jié)論。在教學(xué)法中要引導(dǎo)學(xué)生從不同的思維角度，根據(jù)問題創(chuàng)設(shè)動態(tài)的析出點，不斷聯(lián)想擴散，尋求解決問題的新穎辦法。例如以“國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線”作為思維點，可以有多種思維方向：a. 主題(從具體史實中析出“反蔣反美”主題)b. 方式(從游行示威等分析出合法斗爭的方式)c. 性質(zhì)(從斗爭的任務(wù)可析出民主運動性質(zhì))d. 特點(反映中國社會主要矛盾)e. 作用(蔣在政治上更孤立)。

當(dāng)然，我們歷史教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象的最新研究動態(tài)，并恰當(dāng)?shù)剡\用到歷史教學(xué)中去?！澳欠N把知識看成是一成不變的真理，而產(chǎn)生的知識迷信，書本迷信，權(quán)威迷信和以固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗處理新問題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素”［２］?！耙晃粌?yōu)秀的中學(xué)歷史教師，應(yīng)該具有追綜歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)和學(xué)術(shù)研究的能力”［３］。只有這樣學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力才能得到更好的培養(yǎng)，在激烈的競爭中才能立于不敗之地

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，與時俱進，正是新課程標準所追求的目標之一，在新課程理念的感召下，相信經(jīng)過我們中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，未來一定會培養(yǎng)出一大批適應(yīng)新世紀的創(chuàng)新人才。

參考文獻：

［1］陳培瑞.創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新.教育發(fā)展研究，2001，（2）.

［2］袁愛玲.知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新教育.教育研究，1999年第5期.

［3］何成剛.我的教育觀——李曉風(fēng)老師的實踐與探索.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2000年第2期.