中學(xué)英語口語教學(xué)的原則與方法芻議

1.引言

胡春洞先生主編的《英語教學(xué)法》（1990）一書中提出了英語口語教學(xué)的四個原則與方法，即“語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合、精確表達訓(xùn)練與模糊表達訓(xùn)練結(jié)合、模仿性的說與創(chuàng)造性的說、有準備的說與無準備的說結(jié)合”，至今仍然具有很高的指導(dǎo)意義。不過，語言學(xué)習(xí)復(fù)雜、多變，語言教學(xué)研究亦須與時俱進，顯然，僅奉這四條為圭臬未免失之簡單。因之，本文在這四個原則的基礎(chǔ)之上，參考同行的研究成果，結(jié)合個人的教學(xué)心得，試圖就中學(xué)英語口語教學(xué)略呈管見。

2.原則與方法

2.1組織教學(xué)與心理引導(dǎo)結(jié)合

英語難“聽”（聽力）更難“說”（口語），這是學(xué)生中普遍的看法。前者不在本文討論范圍之內(nèi)；后者之所以如此，究其原因有三：一是因為聽不懂而不能及時反應(yīng)；二是因為所掌握的詞匯、句型等不足以表達所要表達的思想；三是因為怕講錯難為情。處于青春期的中學(xué)生大都敏感，自尊心特強，羞于當(dāng)眾說英語，怕說錯用錯丟面子，由此導(dǎo)致一定的心理障礙，這種情況不在少數(shù)。因此，較之于小學(xué)生，心理引導(dǎo)對于中學(xué)生尤為重要。

值得一提的是李陽瘋狂英語。李陽瘋狂英語把獨特的教學(xué)理念融合到教學(xué)實踐，產(chǎn)生了較大的影響力和號召力。這種教學(xué)方法在心理引導(dǎo)方面獨樹一幟。李陽對“瘋狂”的解釋是：“百分之百地投入”，“忘我、忘物、忘時”，“排除一切雜念、克服膽怯、樹立信心”，“打破傳統(tǒng)、突破極限、淋漓盡致地挑戰(zhàn)自己的潛能”，等等。“瘋狂”的狀態(tài)就是要學(xué)生打破束縛自己的心理障礙，大膽大聲地“喊”出來。

2.2第一課堂與第二課堂結(jié)合

在目前學(xué)生普遍缺乏語言環(huán)境的情況下，課堂依然是進行聽、說訓(xùn)練的主要場所。但是，口語教學(xué)的實踐性很強，而課堂上提供給每位同學(xué)的練習(xí)機會太少（尤其目前大多是大班教學(xué)），對于羞于開口的學(xué)生機會更少。加大課后實踐量，開辟第二課堂，勢在必行。

第二課堂是對課堂教學(xué)的有益補充。第二課堂的活動活潑多變，寓知識性、趣味性與一體，使理論與實踐相結(jié)合，使基礎(chǔ)不一、興趣不一的學(xué)生各有所獲，對開發(fā)學(xué)生的主體主動性及培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)口語的興趣提供了優(yōu)良的空間。充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢，可以起到事半功倍的作用。

薛英和田耀（1998）指出：口語教師的具體角色從廣義上講可概括為以下幾種：1）學(xué)生的總監(jiān)督員（general overseer）；2）課堂的管理者（classroom manager）；3）語音的指導(dǎo)者（language instructor）；4）練習(xí)的觀察者（practice observer）；5）活動的顧問（consultant）；6）交際的參與者（communicator）。教師的引導(dǎo)作用不容忽視，這樣才能避免第二課堂的隨意性、盲目性等弱點。

2.3聽、讀、寫與說結(jié)合

輸入、交際和輸出在語言習(xí)得中的作用是研究者經(jīng)常探討的問題。近年來，外語課堂教學(xué)越來越注重把語言的各種技能結(jié)合起來，發(fā)展學(xué)生的綜合應(yīng)用英語的能力。在口語課上，將聽和讀作為輸入，使之成為說的先導(dǎo)，是許多老師經(jīng)常的做法，并已取得相當(dāng)?shù)睦碚撆c實踐的成果，此不贅述。不過，“寫”是否和“聽”、“讀”一樣對于“說”也有積極作用呢？袁洪嬋和翟莉（2001）經(jīng)試驗研究指出：寫作有利于將輸入轉(zhuǎn)為理解、由理解轉(zhuǎn)化為口語輸出，有利于促進學(xué)生用英語思維，有利于提高語言的連貫性。對于這個問題，尚有很大的探索空間，但是，沒人懷疑成功的語言輸出（說）有賴于大量的高質(zhì)量的語言輸入（聽、讀）。

此外，大量的語言輸入和語言接觸是外語語感獲得的重要方式。語感是主體對語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工、再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要創(chuàng)造性地進行語言表達。語感具有一聽就清、一說就順、一寫就通、一讀就懂的功能。英語語感是英語語言能力和英語交際能力的基礎(chǔ)，語感的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和成敗。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生通過大量的聽讀說訓(xùn)練有意識地培養(yǎng)英語語感，也是提高英語口語能力的重要途徑。

2.4口語交際與口頭表達結(jié)合

課文讀得好，演講稿念得好，是不是口語就好？這涉及到口頭表達能力和口語交際能力的問題。口頭表達（oral expression）指的是用口頭語言“顯出某種思想、感情、態(tài)度”（《現(xiàn)代漢語詞典》），而口語交際（oral communication）是用口頭語言來傳遞信息，就是“交談”，在這里，人際關(guān)系、話題中心等語境因素共同作用形成了口語交際中實際使用的語言。前者一般受人際關(guān)系、話題中心等語境因素影響較小，通常更注重說話者單方面的行為，后者則反之。口語表達能力是基礎(chǔ)，而口語交際能力才是英語口語教學(xué)的最終目的。

口頭表達和口語交際往往被混為一談，這種誤解積久日深，其結(jié)果是中學(xué)英語教學(xué)片面強調(diào)學(xué)生口頭表達能力的訓(xùn)練，而忽略學(xué)生口語交際能力的訓(xùn)練。事實上，以交際性原則指導(dǎo)英語口語教學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力已是全世界英語教學(xué)的發(fā)展趨勢。

2.5技能學(xué)習(xí)與培養(yǎng)跨文化意識結(jié)合

近年來，有關(guān)語言和文化的關(guān)系成為語言學(xué)界和教學(xué)界的熱門話題。圍繞外語教學(xué)和文化素質(zhì)培養(yǎng)的問題主要有三種觀點：文化教育從屬于語言教學(xué)；文化教育與語言教學(xué)同時進行；文化教學(xué)融入到語言教學(xué)。這三種觀點有一點是共通的：在外語教學(xué)中一定要有文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

文化可分為知識文化和交際文化。知識文化包括社會、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、哲學(xué)、科技成就等。交際文化則包括社會習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式及行為準則等。以前的課程安排及教科書都很重視“知識文化”的教學(xué)，但對交際文化則放在次要或輔助地位。如今情況有所好轉(zhuǎn)，無論是舊版的SEFC還是2003年秋季試行的新教材，都比較重視語言與文化的結(jié)合，廣泛涉及了英語國家的風(fēng)俗和文化。教師應(yīng)該注意充分利用現(xiàn)有教材，適時進行文化意識的教學(xué)。如，稱呼、打招呼、告別、詢問、感謝與道謝、恭維與贊揚、打電話用語等方面的規(guī)定；家庭成員、同事朋友、上下級及其他社會成員之間因社會地位和身份的不同而要遵循的行為準則；包括人與自然的關(guān)系，宗教觀念，道德準則以及人生觀、世界觀等在內(nèi)的價值觀念；中西方民族思維特征的差異；非語言形式的文化背景知識，包括手勢、身勢、服飾、音調(diào)高低、微笑、沉默、對空間與時間概念的不同觀念等。

《普通高中英語課程標準》（2003）在其教學(xué)原則中提出：“要特別強調(diào)讓學(xué)生在人際交往中得體地使用英語。”而培養(yǎng)跨文化意識是得體運用語言的保證。進行簡單的口頭交際，學(xué)生不僅要學(xué)會用英語表達自己的思想，還要正確掌握上述交際文化，增強跨文化意識，這樣，語言才能得體，否則，盡管能夠在語法方面正確無誤地講英語，但可能造成誤會和不愉快。

3.結(jié)語

有關(guān)英語口語教學(xué)的方法原則的論述林林總總，不一而足，而強調(diào)上述數(shù)條，蓋因在教學(xué)實踐中它們往往被忽視，成為教學(xué)中常見的誤區(qū)，對學(xué)生口語能力的提高產(chǎn)生深遠的負面影響。

參考文獻：

[1]胡春洞.英語教學(xué)法［M］.北京：高等教育出版社，2004.

[2]薛英，田耀.淺談對交際法教學(xué)思想的認識［J］.天津外國語學(xué)院學(xué)報，1998，（4）.

[3]袁洪嬋，翟莉.英語口語教學(xué)中“寫”對于“說”的作用探析［J］.外語教學(xué)，2001，（11）.

[4]尹剛，陳靜波．給英語教師的101條建議［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2004.