淺議家庭溺愛對中學生道德行為的影響及矯正

[摘要]家庭溺愛是中學生道德行為失范產生的溫床，本文就中學生道德行為失范的表現、道德行為失范與家庭溺愛的關系，以及如何對中學生道德行為失范進行矯正等問題進行了探討。

[關鍵詞]道德行為失范矯正溺愛真愛

一、中學生道德行為失范的主要表現

中學生的道德行為的總體現狀是積極規范、健康向上的，大多數中學生的道德行為是來自善良動機、有利于他人和社會的行為。但少數中學生的道德行為失范也不容忽視，而且這種失范在家庭溺愛條件下成長起來的中學生身上表現得尤為突出。

1、社會公德缺失

中學生道德行為失范表現出來的社會公德缺失，主要表現在：(1)在處理人際關系方面，語言不美，對待長者、老師缺乏尊敬，缺少感恩之心，對待同學缺少友愛，不講誠信，言行不一；(2)在公共場所中處理人群關系方面，損害公物甚至據為己有，典型的表現是在課桌和墻壁上刻畫，不遵守社會公共秩序，在公共場所大聲喧嘩，為所欲為，破壞正常秩序；(3)在對待環境和能源方面，表現為亂扔果皮紙屑，浪費嚴重，節儉意識淡薄。

2、紀律、法律意識淡薄

中學生道德行為失范體現出來的紀律、法律意識淡薄，突出表現在違反校規，無故曠課，作業抄襲，考試作弊，打架斗毆等不守紀行為，還有校園暴力事件，包括對教師的暴力事件如辱罵甚至毆打教師，以集團或集團力量為背景而發生的學生問的暴力事件，如打群架，欺負弱小同學等。

3、道德行為評價標準畸形

中學生對于什么樣的行為是道德的行為，什么樣的行為是不道德的行為，其判斷評價標準是模糊或者是錯誤的，表現在日常生活中，就是中學生對于一些非道德的行為的推崇、模仿。如一些中學生對拉幫結派、群架斗毆等行為不僅不能認識到此類行為的不道德性，還認為這些行為的實施者講義氣，而推崇甚至模仿。與此同時，他們對于一些道德行為反而認為是不道德的行為，如把學生尊敬師長的行為看成是“拍馬屁”，進行嘲諷和打壓。

4、道德認知與道德行為脫節

中學生對于究竟應該如何行為，通過多年的學校教育已經有了比較清醒的認識，例如：對于社會公德、傳統美德的相關內容，中學生不是不清楚，只是由于缺少自覺自愿的選擇，在實施行為時偏離了這種道德認知，出現道德認知與道德行為脫節現象。

二、家庭溺愛與中學生道德行為失范

1、溺愛及其表現

溺愛就是家庭對子女過分的寵愛，把子女置于不恰當的突出地位，給以過分的待遇。主要表現在：一是嬌生慣養。家庭把孩子視作“掌上明珠”，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當的要求也會給予滿足。三是袒護包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態度。

由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認識產生偏差，影響他們的健康成長。

2、溺愛對于中學生道德行為的影響

蘇聯教育學家馬卡連柯說：“過分的溺愛，雖然是一種偉大的感情，卻會使孩子遭到毀滅。”家庭溺愛對于中學生道德行為的影響包括間接影響即對道德認識和道德情感的影響和直接影響即對道德行為的影響。

(1)溺愛對于道德認識的影響。人的道德行為受到道德認識的支配。只有當他認識到為什么要這樣做(或相反)，并且認識到應該這樣做(或相反)時，他才會采取積極的行動。中學生在成長的過程中的道德認識是表面的、直觀的、感性的，容易受到當前刺激和環境的影響，他們從成年人肯定或否定、滿足或拒絕、贊許或批評的反應中形成了自我道德認識。因此，在家庭道德品質教育中，父母要認真對待孩子的行動，做出正確的評價，為孩子創造一個獲得道德認識的良好環境。但是溺愛型的父母做不到這一點，他們不是以理智而是以個人情感來判斷孩子的行為。這樣的教育往往會使子女形成錯誤的道德判斷和道德認識，以至形成許多不良的道德品質。

(2)溺愛對道德情感的影響。道德情感是伴隨著孩子道德認識而產生和發展的，對道德行為起著巨大的調節作用。當孩子在某個道德問題上產生了情感，有了強烈的愛憎、好惡時，就會在他身上形成一種巨大的動力，推動他對事物采取追求或舍棄，贊同或反對的行為；相反，如果孩子對此表示出冷淡的態度，缺乏必要的情緒體驗時，他的認識也往往停留在口頭上。所以在教育過程中，我們在提高孩子的道德認識的同時，還要引起他們的情感上的共鳴。溺愛型的家庭沒有認識到這一點，他們只是一心一意地照顧孩子的吃穿，像對待少爺、小姐似的伺候著。這自然要在孩子的情感上滋生一種“優越”的體驗，把父母的照顧看成是理所當然的。在他們的心中只有自己，而無父母長輩，稍不順心，就會大發脾氣，任性、專橫霸道等惡劣品質破壞了對長輩應有的倫理感。

(3)家庭溺愛對道德行為的影響。孩子一出生就處于一定的社會環境中，首先是在家庭，在同別人的交往中學習一切行為。孩子能從周圍成人的多次反應——滿足或拒絕、贊揚或批評中逐漸形成、鞏固一些有效的行為方式，拋棄一些無效的行為方式，使某些行為經過選擇逐步穩定下來，以至形成習慣。如果父母對子女一貫以嚴格要求，正確運用獎勵和懲罰，并給予必要的約束，那么，孩子就很容易形成好的行為方式。可是，溺愛型的父母對孩子卻是一味地放縱，養成了孩子一些不良行為。例如，在吃穿上稍不如意，孩子就會跟父母生氣，孩子一鬧，父母就心軟地迎合孩子的無理要求。這就必然會養成孩子任性、挑吃、挑穿的不良行為習慣。所以，無原則的寵愛會使孩子形成許多不良行為，不懂得用道德規范來約束自己。

雖然中學生道德行為失范還有其他原因，但筆者認為溺愛是中學生道德行為失范產生的溫床，溺愛推動了中學生道德行為失范的發展，溺愛使中學生道德行為失范錯過了矯正的最佳時機。

三、中學生道德行為失范的矯正

1、家長放棄溺愛構建真愛

嚴格掌握教育原則。允許孩子在正常界限范圍內自由地、舒暢地活動、成長，鍛煉能力，充分發揮他們的潛在力量，形成積極向上、性情開朗的良好性格，教育后果是卓有成效的，這就是真愛。如果父母嬌生慣養孩子，任憑他超越正常的界限范圍，隨心所欲，為所欲為；或者限制太嚴，這也不許，那也不行，抹掉了孩子好奇好動的特點，扼殺了孩子的興趣和積極性，形成以我為中心、自私、懦弱的消極情緒，造成嚴重的不良后果，這就是溺愛。真愛和溺愛都會影響終生，這一點應該引起每一位家長的注意和重視。

2、消除學生的疑懼心理和對立情緒

要矯正學生的不良道德行為，教育者應首先在“動之以情”上下功夫，消除學生的疑懼和對立情緒。人本化教育家認為，教育的作用就是創造最佳的條件，即一種自由的氣氛，以利于學生的“自我實現”。教師應想方設法構建師生之間的共同語言，與學生交朋友，并善于發現他們的閃光點，解除他們對教師和家長的戒心。然后，曉之以理，導之以行，使他們從實際中體驗到教師的善意和苦心，感受到集體的溫暖和關懷，增強對周圍人的信任感。

在溺愛條件下學生的不良道德行為主要受不良習慣的支配。這些不良習慣的矯正不可能是一朝一夕的事，教師和家長應該給予這些學生以矯正不良習慣足夠的時間。學生不良習慣的矯正也不可能立竿見影，對那些有不良道德行為的學生，采取嚴格的管理措施，實際上是一種違背教育規律的做法，其結果只能是適得其反。家長和教師不妨對其違紀行為進行梯度要求，要求其不良道德行為的次數和程度成遞減趨勢直至完全改正。

3、加強引導，以身作則

教師和家長對于學生不良道德行為進行引導的效果，不僅取決于引導者的方法和水平，還與引導者自身的道德行為有著密切的關系，即是說，教師和家長要身體力行，以身作則。要求學生做到的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做；要求學生遵守規章制度，自己率先垂范。這樣做不僅能夠提高引導者的引導效果，而且能為學生矯正不良道德行為創造良好的外部環境。

4、道德教育注重樹立榜樣，情感體驗

學生不良道德行為的矯正要莊重樹立榜樣。榜樣示范法的優點在于“通過榜樣人物的言行，把抽象的道德規范具體化、人格化，其教育具有形象性、感染性、可行性”。如在班級中每月評選“道德之星”，公開表彰，給他們家里寄喜報，能在班級中起到良好的導向作用。此舉還能使學生真正感受到這種榮譽的價值，從而形成成就動機。

此外，道德教育還要注重情感體驗。如帶領學生參觀監獄，聽取犯罪分子的現身說法。開展以良好道德行為為主題的主題班會，大家參與討論，讓學生在思維的碰撞中，體會良好道德行為的重要性。只有從學生本身的情感體驗出發，才能將德育工作做到學生的心中。