淺談維吾爾族舞蹈教育教學(xué)的三部曲

[摘要]本文意在闡明維吾爾族舞蹈的教育教學(xué)中需要著重把握的三個(gè)方面：即肢體動(dòng)作的訓(xùn)練、節(jié)奏的處理，氣質(zhì)神韻的把握。這三個(gè)環(huán)節(jié)是層層遞進(jìn)的，認(rèn)真學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地的進(jìn)行肢體動(dòng)作的訓(xùn)練為動(dòng)作節(jié)奏處理的技術(shù)把握和氣質(zhì)神韻的理解提供了訓(xùn)練的基礎(chǔ)及實(shí)踐的規(guī)范：而節(jié)奏處理和對(duì)舞蹈氣質(zhì)神韻的理解又使前者得到了情感內(nèi)蘊(yùn)的升華。所以“形”的解放、“意”的滲透、“情”的升華相輔相成、相得益彰，使維吾爾族舞蹈的教學(xué)內(nèi)外互補(bǔ)、珠聯(lián)璧合。

[關(guān)鍵詞]維吾爾族舞蹈 肢體訓(xùn)練 節(jié)奏 氣質(zhì)神韻

維吾爾族舞蹈是中華五千年悠久舞蹈文化的重要組成部分之一，是維吾爾族物質(zhì)和精神文明的瑰寶、是該民族勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。她散發(fā)著濃郁幽遠(yuǎn)的芬芳，放射出動(dòng)人心魂的藝術(shù)魅力，吸引著無(wú)數(shù)舞蹈工作者去研究、去探索。

如今，維吾爾族舞蹈在中華大地上廣為流傳并已納入民族民間舞蹈教學(xué)體系，各藝術(shù)類院校紛紛開設(shè)維吾爾族民間舞蹈(以下簡(jiǎn)稱維族舞蹈)課程，學(xué)生們必須接受維族舞蹈的正規(guī)訓(xùn)練，并且要達(dá)到一定的水準(zhǔn)。學(xué)生如何才能跳好維族舞蹈主要取決于教學(xué)過(guò)程的循序漸進(jìn)。筆者認(rèn)為維族舞蹈的教學(xué)應(yīng)從以下三個(gè)方面著重把握，即肢體動(dòng)作的訓(xùn)練、節(jié)奏的處理，氣質(zhì)神韻的把握。

一、肢體動(dòng)作訓(xùn)練——“形”的解放

“積跬步”才能致千里，肢體動(dòng)作訓(xùn)練，在維族舞蹈教學(xué)中可謂萬(wàn)里學(xué)步的開始。這種訓(xùn)練不僅能增強(qiáng)人體機(jī)能、提高動(dòng)作能力，而且能使人的肢體從自然狀態(tài)與生理心理的拘束與僵硬中解放出來(lái)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)力與審美要求需要塑造具藝術(shù)表現(xiàn)力的特殊人體。肢體動(dòng)作訓(xùn)練還能使學(xué)生對(duì)肢體動(dòng)作的運(yùn)用很快地從本能的無(wú)意識(shí)形態(tài)過(guò)渡到具有舞蹈表現(xiàn)功能的有意識(shí)形態(tài)：使學(xué)生了解動(dòng)作的性質(zhì)，自覺(jué)地支配自己的肢體，進(jìn)而漸漸過(guò)渡到得心應(yīng)手地運(yùn)用和發(fā)揮肢體各部位的表現(xiàn)力。

在維族舞蹈的視覺(jué)模式中，最能在動(dòng)態(tài)上鮮明、有力的體現(xiàn)其風(fēng)格特點(diǎn)的是步伐、“繞腕”和“眼頸”的變化及“微顫”的律動(dòng)。因此維族舞蹈的肢體動(dòng)作訓(xùn)練著重要求學(xué)生在步伐、繞腕及眼頸的動(dòng)作和“微顫”的律動(dòng)上下功夫。維族舞蹈的步伐類動(dòng)作主要有“墊步”、“三步一踢(點(diǎn)、抬)”、“點(diǎn)顫步”、“踏蹲旁點(diǎn)步”、“其克特曼基本步”等等，每一種步伐都需要一步一個(gè)腳印的練習(xí)?！皦|步”注重平穩(wěn)，強(qiáng)調(diào)腳跟與腳掌的結(jié)合；“三步一踢(點(diǎn)、抬)”需要把握“三步”的均勻、輕盈和“踢(點(diǎn)、抬)”動(dòng)作的干凈、靈巧；“點(diǎn)顫步”強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”和“顫”動(dòng)律的把握，而“其克特曼基本步”的側(cè)重點(diǎn)則是“跺”與“轉(zhuǎn)”的細(xì)微配合。每一種步伐的動(dòng)作特點(diǎn)及訓(xùn)練要求各有不同，但它們都統(tǒng)一于維族舞蹈的熱情、樂(lè)觀但不輕浮，穩(wěn)重、細(xì)膩卻不瑣碎的風(fēng)格韻味之中。所以在學(xué)習(xí)維族“步伐”動(dòng)作的過(guò)程中，必須尊重規(guī)律、掌握個(gè)性，在不斷的實(shí)踐中造就具有豐富表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作。在訓(xùn)練“繞腕”的過(guò)程中，應(yīng)注意“提腕”—“繞腕”—“挑指”這三個(gè)過(guò)程?！袄@腕”講究“繞”幅度、速度，“挑指”則注重“挑”的力度。肢體動(dòng)作和面部表情相配合，以動(dòng)、靜的結(jié)合和動(dòng)作大小的對(duì)比，以及移頸、眼神的變化等動(dòng)作的點(diǎn)綴，表達(dá)舞蹈的內(nèi)容，進(jìn)行感情交流。通過(guò)膝部的連續(xù)顫動(dòng)或動(dòng)作瞬間的微顫，突出舞蹈動(dòng)作柔和、優(yōu)美。并且，還應(yīng)注意的是，要使學(xué)生通過(guò)自身對(duì)舞蹈本體的肢體體驗(yàn)。在心理上產(chǎn)生熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的美感效應(yīng)。此外，肢體訓(xùn)練中技巧訓(xùn)練不容忽視。例如“旋轉(zhuǎn)”，它講究快速，多姿，嘎然靜止，猶如隼迎風(fēng)回旋，驟然佇立。訓(xùn)練時(shí)要遵循從單一動(dòng)作過(guò)渡連貫動(dòng)作，從局部連接到整體配合，進(jìn)而達(dá)到能在連續(xù)的旋轉(zhuǎn)中不斷變換舞姿的高度。

肢體動(dòng)作的訓(xùn)練是學(xué)習(xí)維族舞蹈的基礎(chǔ)，它對(duì)舞種特色的體現(xiàn)和舞蹈內(nèi)容的表達(dá)都起著很大的作用，最終使其達(dá)到維吾爾族舞蹈動(dòng)作與風(fēng)格把握的珠聯(lián)璧合、內(nèi)外互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)“形”的解放!

二、節(jié)奏處理——“意”的滲透

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。維族舞蹈中節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。所以，巧妙地處理舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏尤為重要。由于維吾爾民族生活在絲綢之路的要沖地帶，東、西方的文化得以在此交匯，使得維族舞蹈蘊(yùn)涵著阿拉伯舞蹈和中國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)，同時(shí)也受到西域樂(lè)舞影響，舞蹈動(dòng)作異常豐富且獨(dú)具特色。它豐富的民間音樂(lè)與舞蹈中的各種動(dòng)作相結(jié)合，產(chǎn)生很多帶有濃郁民族風(fēng)格的節(jié)奏型，如齊克特曼、賽乃姆、多朗、薩瑪?shù)鹊取６盐蘸镁S族舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏至關(guān)重要。

維族舞的節(jié)奏類型多樣，節(jié)奏活潑、鮮明、開朗，其特點(diǎn)為

1：主要切分的形式

2：多從后半拍或后小半拍起句

3：基本鼓點(diǎn)有賽乃姆、其克特曼、賽乃克司、薩瑪?shù)鹊?/p>

下面以賽乃姆節(jié)奏為例說(shuō)明動(dòng)作節(jié)奏的處理。

賽乃姆多為2/4或4/4節(jié)拍，附點(diǎn)和切分節(jié)奏的運(yùn)用十分普遍，基本鼓點(diǎn)是

4/4：咚 依嗒 依咚 嗒 咚·嗒 達(dá) 達(dá)｜咚 依嗒 依咚 嗒 咚·嗒 達(dá)｜

該節(jié)奏與之相適應(yīng)的典型動(dòng)作是滑沖步，節(jié)奏的弱起拍(準(zhǔn)備拍)“嗒”起腳、顫膝、雙手一前一后、節(jié)奏的重拍“咚”也是滑沖步的重拍，“咚”時(shí)，左腳向斜前方邁出，雙手隨之?dāng)傞_，而“賽乃姆”節(jié)奏的弱拍“達(dá)”既是滑沖步的移動(dòng)過(guò)程和腳的輕點(diǎn)，即右腳跟上向旁邊輕點(diǎn)轉(zhuǎn)身。在整個(gè)動(dòng)作過(guò)程之中，節(jié)奏的重拍與弱拍都要與動(dòng)作相完美結(jié)合，節(jié)奏要與呼吸起伏相吻合。

動(dòng)作的變化還要與節(jié)奏的變化相適應(yīng)。如維族舞蹈中經(jīng)常出現(xiàn)的由一連串急速地旋轉(zhuǎn)接一個(gè)穩(wěn)定性的止步舞姿造型(如脫帽式挑旁腰)，它包含著一系列均衡動(dòng)作，在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時(shí)，要求學(xué)生絕對(duì)要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力量來(lái)控制身體，在這里，節(jié)奏較大的制約著動(dòng)作的變化程度，同樣也引導(dǎo)著音樂(lè)情緒的發(fā)展過(guò)程，因此，要使動(dòng)作變化適應(yīng)節(jié)奏的改變，自然的表現(xiàn)出動(dòng)作所要表達(dá)的情緒、感情。

能夠恰到好處地處理節(jié)奏不是一蹴而就的。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要注意力度、幅度的強(qiáng)弱：快慢、高低、大小、輕重的變化和對(duì)比、交替與重復(fù)，致使各種感情在姿態(tài)動(dòng)作中得以體現(xiàn)，注意通過(guò)節(jié)奏把各種動(dòng)作按照表情達(dá)意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來(lái)，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，把節(jié)奏化的動(dòng)作滲透到舞蹈的表意之中，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。在掌握了維族舞蹈的基本動(dòng)態(tài)之后，學(xué)會(huì)恰到好處的處理節(jié)奏，力求把維族舞蹈的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說(shuō)，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，那么節(jié)奏處理則是在前者的基礎(chǔ)上提升動(dòng)作的意義表達(dá)能力。節(jié)奏處理與相應(yīng)的動(dòng)作程式完美結(jié)合，放射出維族舞蹈無(wú)窮的魅力，從體現(xiàn)“意”的滲透!

三、把握氣質(zhì)神韻——“情”的升華

給形式意義的外殼注入內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)出不同視覺(jué)層面意象和心理層面的情感內(nèi)韻，這樣的舞姿，才能煥發(fā)誘人的藝術(shù)魅力。維族舞蹈是對(duì)風(fēng)格美的外部形態(tài)的維族精神化。維吾爾人民的精神特征是從絲綢之路和樂(lè)舞遺風(fēng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、樂(lè)觀的性格和穩(wěn)重、大方、率真的精神面貌。把握這種氣質(zhì)，最好是能把自己置身于“城郭之國(guó)，絲綢古道”的“綠洲”中去生活、去體驗(yàn)。也就是說(shuō)，我跳著哪個(gè)民族的舞蹈，一邊也就在演繹著這個(gè)民族的文化，體現(xiàn)著該民族的情感特征。比如維吾爾民族與“沙漠”抗?fàn)?，在浩瀚的沙漠中開辟了片片“綠洲”，它的舞蹈也處處展現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗?fàn)帯?jiān)韌不屈、自信高傲的氣質(zhì)；又如“絲綢古道”上商旅叫賣，貿(mào)易繁盛，受這種商業(yè)環(huán)境的影響，維族舞蹈又具有嫵媚勾魂，極富肉感的商業(yè)舞蹈的風(fēng)韻。

對(duì)維族舞蹈內(nèi)韻、氣質(zhì)的把握可以從三個(gè)方面來(lái)詮釋：一方面了解維吾爾民族人民的生活習(xí)俗，從關(guān)注他們生活特點(diǎn)出發(fā)，與該民族的生存意識(shí)相聯(lián)系體味舞蹈的風(fēng)格，如“摘葡萄”的動(dòng)作來(lái)源于生活勞作并體現(xiàn)了其熱情好客、活潑開朗的性格，展現(xiàn)了靈巧、輕快的舞蹈特色：另一方面在肢體訓(xùn)練的同時(shí)通過(guò)觀賞錄相資料或者現(xiàn)場(chǎng)演出體驗(yàn)“步態(tài)”、“眼神”、“表情”所蘊(yùn)含的文化意味。維族舞蹈中，步態(tài)、眼神、表情的有機(jī)結(jié)合形成了視覺(jué)上的立體化，而這種“有機(jī)”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵：另外還要多看、多聽、多學(xué)、多想、在心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部建筑一個(gè)維族文化的實(shí)體，這樣，把握蒙族舞蹈的氣質(zhì)神韻就能做到從容不迫、游刃有余、入情入理，達(dá)到“情見而意立”。

綜上所述，要讓學(xué)生跳好維族舞蹈，達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，在教學(xué)上必經(jīng)三個(gè)階段：認(rèn)真學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地的進(jìn)行肢體動(dòng)作的訓(xùn)練、動(dòng)作節(jié)奏處理的技術(shù)把握和氣質(zhì)神韻的理解。通過(guò)上述分析，這三個(gè)境界是層層遞進(jìn)關(guān)系，后者是前者的升華，前者為后者的訓(xùn)練提供實(shí)踐的規(guī)范，所以三個(gè)方面的學(xué)習(xí)都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢。我相信“只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的學(xué)生只要肯下功夫，并按照科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練，每個(gè)人都能成為舞臺(tái)上的精英，在“形”的技法中體現(xiàn)“意”和“神”的素養(yǎng)，去攀登舞蹈藝術(shù)的巔峰!