設計生活

[摘要]本文通過分析這次上海國際雙年展給我感觸頗深的一些作品，分別從人與自然，人與社會兩個方面來探討設計的意義和價值，設計不僅僅是創造出一個作品，它還指向一系列生活方式，社會理想和歷史計劃。同時還得嘗試用不同的詮釋方法來觀察和設計世界。

[關鍵詞] 自然 社會 設計生活 新的故事

本屆上海國際雙年展“超設計”于2006年9月5日在上海美術館開幕，圍繞著“超設計”這一主題，上海向全世界獻上了一場視覺與創意的盛宴，旨在從上海本土出發，引發對全球性問題和人類生存狀態的思考。筆者有幸領略了這一盛宴，從中更是深刻領悟：設計要使人類生活更加美好，使人與自然、社會更加和諧，這是現代設計存在的意義和價值，

一、人與自然

一樓展廳由芬蘭藝術家llkka Hals0設計的三張數碼照片——《自然之館——博物館》、《自然之館——劇場》、《自然之館——河流》，使我感到非常震撼。我不知道作者最終是想表達什么，但它們確引發我三個層面的思考：

一是把自然引到建筑里來，把人類引到自然里去，而不是人是人，自然是自然。21世紀之初的人口數量，比起文明史上的任何時候都要多得多，建筑物的數量更是呈現指數級的增長，然而，好的建筑卻少之又少、為什么？因為我們不再為了溝通人類和天神，不再為了尋求我們在宇宙中的地位而建筑，而是為了世俗的、陳腐的、時髦的和利益上的因素而建筑。在現實生活中，我們被自己束縛起來，被固步在自己建造的毫無生氣可言的高樓大廈里，與自然相隔絕。正如計文于和朱衛兵(中國)的布雕《觀景》所示，一個人站在高樓的某一層陽臺上遠眺，他看見對面青山連綿起伏，白云縈繞其間，翠松屹立在山峰之上。好似一幅中國古代的水墨山水畫，令人心曠神怡。然而他真的看得到嗎7那只不過是他的一個“夢”罷了。我想他真正看到的應該是鱗次櫛比的高樓和日夜兼作的建筑工地，抑或是堆成山的城市垃圾吧。兩千多年前亞里士多德曾經說過一句話城市讓我們生活更美好。時至今日，人類應該反省了城市讓我們生活更美好了嗎？

二是人類若想擁有大自然，就直接走到大自然的懷抱中去好了，而何必在自己與自然之間架設人為的屏障呢。人類有必要將山川用玻璃鐵網罩住然后美其名日河流嗎？人類這樣做是離自然更近，還是更遠呢？人類越來越貪婪自負，以為可以把一切物質占為己有，甚至可以把大自然掌控在自己的手中。殊不知，和自然界比起來，人類的力量永遠是微不足道的，這種違背自然規律的做法只會讓人類自取滅亡：筆者認為《鳥語花香的世界》(同為《觀景》的作者設計)和其有著異曲同工之處，人類把鳥兒關在籠子里供自己把玩，把花草移植在屋子里供自己欣賞，并且非常得意地以為這樣自己就擁有了大自然，以為這就是一個極其美妙的鳥語花香的世界。殊不知，自己就像那籠中的鳥兒一樣，被囚在玻璃房里，與大自然徹底地隔開，是被束縛在狹隘的人造空間里的沒有任何自由的可憐蟲。

三是如果真的有一天森林非得用鋼筋水泥罩住才能保存下來，并因而成了博物館的話，人類該是多么可悲啊！我們不得不承認，工業時代為我們的生活帶來舒適和方便的同時，也使我們賴以居住的地球的生態環境遭受了嚴重破壞。能源危機、環境污染、物種滅絕、生態失衡等種種問題闖入人們的視野，威脅著人類自身的生存。時至今日，人們應該從惡婪中醒來了，從“人類中心主義”轉向人類與自然生態相協調發展的生態倫理觀念為此，設計師應該遵從“適度設計”、“健康設計”的原則，將對自然環境的保護作為自己的職業道德。

二、人與社會

三樓展廳最吸引我眼球的是意大利最著名的設計工作室之一的西比克小組的《新故事新設計》，它是一種用不同的詮釋方法來觀察和設計世界的嘗試，是一張邀您創造能夠賦予產品和服務全新概念的故事之請柬。設計師因此成為探索者和收藏者，讀者和詮釋者，評論者和敘事者它讓我們驚嘆于原來我們的生茫還可以是這個樣子啊，從中我們也能領悟到西比克小組的理念：設計師通常對生活及人的需要觀察敏銳，他們也可以為社會問題構思可行的方案。發揮設計的社會功能。“每一個設計，是可以為人與人之間創造新的故事、開創新生活的契機。”

設計源干對現實生活中各種活動和各種關系的雙重分析，因而設計也創造了新的商機，質量和尊嚴成為新設計的參考標準、換而言之，設計成了熱心的義舉和革新的過程如作品中的“街頭小販”，它是秉著“隨時隨地滿足行人所需”的這樣一個設計理念設計出的一種新的生活方式，一把應對天氣臨時變化的雨傘，一只讓你的鞋煥然一新的鞋刷，一些給孩子的小禮物，一本為你重要的另一半準備的詩集，一個極受音樂發燒友歡迎的MP3下載器，一片阿斯匹林，一朵鮮花，……你想要的可能就在那個小小的推車里，甚至商販可以為你提供擦鞋之類的服務。其實它只是回歸了城鎮里最原始的購物方式——在街上售賣和索取。而不是到巨大而冷漠的超級市場里從茫茫“物”海中挑選自己所想要的。

在今天的世界中，已經有兩個現實讓我們穿梭于其中，即可視現實和網絡現實、故事“在我家吃飯”和“像素旅館”即是基于網絡現實設計出的新的生活方式。“在我家吃飯”是就米蘭的獨居老人問題設想的一個擁有5000個家庭的網絡。沒時間燒飯的年輕上班族可以選擇到某個家庭進餐，而為他們下廚的正是寂寞的獨居老人，這樣既可滿足年輕上班族每日膳食的需要，又可補貼老人的生活費和填補他們的寂寞與空虛感。同樣是通過互聯網，你可以預定許多高質量的房間，而這些房間就散步在城市的居民家中我的公寓就是旅館——這就是“像素旅館”為我們帶來的全新的旅館概念。當我們從電腦屏幕中漫游世界時，就可以從網絡的資源中找到我們的沙灘、仙人掌、老船和我們的棲息之處，從我們的鍵盤中已經為預定的房間付了款，領取了房門鑰匙，獲得了寬闊的新床

我們經常聽到很多人抱怨網絡的力量取代了人間的溫暖，而現在我們看到網絡同時也能為人類創造新的人間溫暖

作品中的“再創造”使我們的閑暇時間得到了重新設計，它是一個可以讓你緩解一天壓力的地方，里面有樹休閑沙發、競跑機、柔軟仙人掌、自由彈跳蹦床、沖踢仙人掌、多巖石的山、釘木釘的墻、競技球、爬桿、空中之城……通過玩耍、身體鍛煉、游戲、測試等全新的驚喜體驗，你將緩解工作帶來的心理和生理壓力。

作品中的“廚房”和“兒童旅店”都是將家庭問題擺到公共場合的層面上進行解決。廚房可以是一個擁有不同品位、口味和文化的人們交流廚藝的場所。那些善于燒菜的可以在這里展示自己的廚藝，人們可以在這里購買到準備好的菜肴，所有人都可以在這里享受到美食帶來的歡愉。而我們的兒童旅店舒適方便并有許多兒童活動設施，隨時準備著兒童的到來，這樣兒童和父母都能享受屬于自己的獨立假期。

我們的日常生活可以被視作為等待被拯救和改寫的故事的碎片的臺集、一個由主客體關系而不是物品本身構成的系統。隨著工業生產日益專注于相似的標準化的機械模式及思維模式，產生新創意變得越來越困難。這些事實讓我們更渴望，探索新的角度來審視這個世界，從而獲得新的生命力及新的市場。，現實為我們的設計提供了無限可能和機遇。著眼我們身邊，諸位會發現有些事物行不通，有些已失去作用，會意識到許多事物等待被創造、革新或僅僅是以一種新的方式來整合。靈感的素材就植根于我們周圍，而設計師的創造力即是誕生靈感的催化劑。

結語

回首20世紀我們不難發現，在一些重要流派和哲學家那里，都或隱或現地昭示了這樣一個研究規律——向生活世界的回歸。如胡塞爾的“生活世界”，維特根斯坦的“生活形式”，海德格爾的日常共在的世界，列菲伏爾的日常生活批判理論，以及20世紀后期興起的后現代主義思潮等。這種哲學上的對生活方式——人們為了生存、享受和發展而進行的各種活動的強調，引導設計師去創造新的、更合理的、真正有意義的生活方式。

21世紀將不再是經濟掛帥的世紀，或基于20世紀的原有模式持續開發的世紀。它將是一個人性回歸文化重振的新時代，它將重新審視工業革命至今人類的所有得失而臺理設計人類的生活。當我們踏著李立宏(中國)的《云梯》拾級而上時，我們應當自豪：青云直上的不僅是我們，是中國，更是整個人類的設計文化。