淺析影視音樂的審美功能

[摘要]影視音樂是伴隨著影視藝術(shù)的發(fā)展而避漸發(fā)展和成熟起來的一種藝術(shù)形式。它既是視覺藝術(shù)又是聽覺藝術(shù)，是影視藝術(shù)中重要的藝術(shù)語言。影視音樂在影視藝術(shù)中具有獨(dú)立的、重要的審美功能，是影視藝術(shù)不可缺少的藝術(shù)載體。

[關(guān)鍵詞]影視藝術(shù) 影視音樂 審美功能

影視是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的綜合藝術(shù)，他們以畫面為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成影視的基本語言和媒介，在銀(熒)幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。由于電影和電視誕生在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑之后，所以常被人們稱作“第七藝術(shù)”。

影視音樂是伴隨著影視藝術(shù)的發(fā)展而逐漸發(fā)展和成熟起來的一種藝術(shù)形式。影視是視覺藝術(shù)又是聽覺藝術(shù)，色彩斑斕的畫面和美妙動聽的音樂構(gòu)成影視的主題。畫面和特寫鏡頭具有特指性，它完成電影的寫實(shí)性，音樂是最具感情的藝術(shù)，由于音樂具有非語義性和多義性特征，它涵蓋的情感空間和想象空間比畫面和特寫鏡頭更為廣闊，影視音樂為電影風(fēng)格、電影思想的表達(dá)構(gòu)建了無限的藝術(shù)空間。影視音樂能揭示畫面所不能表達(dá)的情感和思想，影視音樂在影視藝術(shù)中具有獨(dú)立的、重要的審美功能，成為影視藝術(shù)不可缺少的藝術(shù)載體。影視音樂的審美功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、突出影視主題思想。升華影視主題內(nèi)容

著名音樂家冼星海曾經(jīng)說過，“音樂，是人生最大的快樂，音樂，是生活中的一股清泉，音樂，是陶冶性情的熔爐。”影視作品有著和音樂同樣的作用。一部好的視作品總是同音樂相結(jié)合，以達(dá)到預(yù)期的效果，更好地給人以藝術(shù)的享受。

影視歌曲是影視音樂的重要組成部分，是影視藝術(shù)語言不可缺少的藝術(shù)表達(dá)手段，是一部影視作品主題思想最精煉、最簡潔的表達(dá)。在影視音樂的流傳過程中，影視“主題歌”已成為影視音樂的主導(dǎo)型音樂。可見，“主題歌”在表現(xiàn)影視主題思想方面具有明顯的審美功能，究其原因：其一、詞曲作家在影視劇創(chuàng)作的主題歌中，以高度凝煉的歌詞語言概括了全劇的思想主題，歌曲按歌詞所提供的意境、情節(jié)，以流動、多變的音符和完整的旋律。形成了一種以吟詩的音樂韻味的音樂文學(xué)樣式，使歌詞借助文字內(nèi)容具體表達(dá)，使不確定的抽象旋律具有了確定的內(nèi)涵，因而產(chǎn)生了鮮明具體的確定性。其二，歌曲這一創(chuàng)作體裁成為影視音樂的創(chuàng)作主流，不單是歌曲具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，較易理解和廣泛流傳且易于普及。而且歌曲的這種以詞揭示音樂形象的特殊性能，易于與影視的形象畫面形成聲畫合一的藝術(shù)效果，易于體現(xiàn)影視自身的特點(diǎn)。因此，影視音樂中的主題歌在知名度上有的甚至超過電視劇本身。

如《水滸》中的《好漢歌》，這首主題歌曲節(jié)奏明快，強(qiáng)勁，旋律采用民間的。補(bǔ)鍋調(diào)”旋律。運(yùn)用朦朧具有象征意義的歌詞，采用“一呼眾和”的演唱形式，演唱風(fēng)格粗獷、豪放，整個音樂氣勢撼人心魄，回腸蕩氣。既表現(xiàn)了梁山好漢的熱情豪爽和陽剛之氣，也表現(xiàn)了他們不畏強(qiáng)暴、伸張正義和英雄神武的豪情。充分體現(xiàn)出梁山草莽的俠義品格，好漢們一個個都是路見不平、拔刀相助、重情、重義的英雄形象的主題思想。歌曲不管是從詞到曲都充分表現(xiàn)出他們的身份、氣質(zhì)和性格，符合作品的風(fēng)格從而深化主題。主題歌中“該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”曾一度在大街小巷中傳唱，給人留下了深刻的印象。

在電視連續(xù)劇《紅樓夢》中，主題歌《枉凝眉》則表達(dá)了劇作家曹雪芹筆下的兩個主人公的凄美愛情既不幸的命運(yùn)。主題歌使用曹雪芹的詞譜寫，作者王立平采用小調(diào)調(diào)式譜曲，用中國民樂和交響樂結(jié)合，曲調(diào)用小環(huán)繞，顯得委婉秀氣，典雅精致，非常優(yōu)美，不僅符合劇情和劇中的人物身份氣質(zhì)，更能突出主題和深化主題內(nèi)容。使這歷史的悲劇、時代的悲劇、人生的悲劇讓人惋惜和深思，特別是前面和尾聲的女生“啊……”凄凄慘慘，令人黯然惆悵。與家族的興盛走向衰敗到破落聯(lián)系在一起，為主人公的愛情而惋惜。影視藝術(shù)通過音樂升華了影視作品的主題，讓觀眾獲得了極佳的藝術(shù)享受。

二、烘托影視故事情節(jié)。增強(qiáng)影視藝術(shù)感染力

影視藝術(shù)是一門大眾藝術(shù)，大眾藝術(shù)最重要的表達(dá)手段是展開驚心動魄、扣人心弦的故事情節(jié)來吸引觀眾進(jìn)入影視的藝術(shù)天地。故事情節(jié)的展開需要影視中語言的對白、鏡頭的特寫、演員的表演、布景道具等藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。在影視展開情節(jié)時，獨(dú)立的情節(jié)展開會給人一種單調(diào)乏味之感，如果配上音樂效果來烘托故事情節(jié)，將使畫中有聲，音樂的抒情性得到淋漓盡致的發(fā)揮，使觀眾達(dá)到視覺和聽覺的雙重滿足。如張藝謀1987年導(dǎo)演的電影《紅高粱》，影片一開始設(shè)置了這樣一個故事情景塵土飛揚(yáng)的黃土高原上，一頂鮮紅的小轎中坐著故事主人公九兒即“我奶奶”，幾個彪形大漢赤著上身抬著小轎迎娶“我奶奶”，地上掀起一層層土浪，按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗新娘在迎娶的路上抬轎人要顛轎，故事一開始就給觀眾極大的視覺中擊力，畫面勾列出黃土高原的地理風(fēng)貌，風(fēng)俗人情。在畫面的晃動中音樂響起高亢嘹亮的嗩吶奏出動人心魄的旋律、小镲奏出熱鬧的節(jié)奏、特有的陜北鼓樂熱情而豪爽，把一個迎娶新娘的情景酣暢的呈現(xiàn)在觀眾面前，此時的音樂將觀眾引領(lǐng)進(jìn)一個鮮活的生活之中、音樂使畫面充滿了靈氣和動感、音樂使觀眾有如臨其境、置身其中之感。

三、刻畫影視人物藝術(shù)形象，渲染影視畫面表現(xiàn)力

影視之所以成為公眾藝術(shù)，在于它能在有限的時空中講述激動人心的故事，刻畫栩栩如生的人物形象。觀眾能在有限的時空內(nèi)去領(lǐng)略故事情節(jié)、感悟人物形象。成功人物形象的刻畫，著重在于揭示人物內(nèi)心深處的情感。眾所周知，人物內(nèi)心深處的感情是最隱蔽的，很難從演員的表情及形體表演中細(xì)膩的表現(xiàn)出來。但是，音樂可以把人們內(nèi)心世界的各種體驗和情感通過受眾者的內(nèi)心體驗和情感聯(lián)想細(xì)膩準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，可以從人物的情感世界中集中刻畫與概括人物形象，從而使影視中的人物形象更加豐滿，成為有血有肉、有感情的，大大渲染影視畫面的表現(xiàn)力。

《大紅燈籠高高掛》是張藝謀導(dǎo)演1991年拍攝的電影，影片中鞏利扮演的四太太頌蓮的藝術(shù)形象給觀眾留下了很深的印象，在頌蓮藝術(shù)形象的成功塑造中，音樂起了巨大的襯托和剖析作用。在封建社會，由于一夫多妻的婚姻制度使女人成為最大的犧牲品。影片里四太太頌蓮的命運(yùn)是悲慘的、她的心底是善良的作曲家趙季平為四太太創(chuàng)作的音樂是沉重的、幽怨的、嘆息的，音樂的旋律透出壓抑、暗淡、憂傷的色彩。影片中丫環(huán)小雁也在做著太太夢，偷偷地在自己屋里點(diǎn)起紅燈籠，四太太為了報復(fù)小雁，向大太太告發(fā)了她的行為，為此小雁付出了慘重的代價在雪地里受罰幾天幾夜，抬到醫(yī)院搶救無效終于走上了不歸路。當(dāng)四太太聽說小雁的遭遇后。其內(nèi)心是內(nèi)疚的，對于小雁的死她是有責(zé)任的。她的內(nèi)心充滿了愧疚和自責(zé)。此情此景配上弦樂如泣如訴的演奏，加上凄涼的人聲合唱音樂，是對小雁年輕生命的哀悼也或許是對四太太命運(yùn)的感傷。特別是合唱音樂的出現(xiàn)給人以巨大的心靈震撼和豐富的想象空間，音樂的表情性因素對于塑造人物形象起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如同神來之筆，將主人公的形象立于觀眾面前，融入觀眾的心理。音樂的情感性特征和非語義性特征，使音樂對刻畫人物的藝術(shù)形象、渲染畫面起到重要的審美功能。

四、激發(fā)聯(lián)想空間、引發(fā)時空轉(zhuǎn)變，營造聲畫合一的藝術(shù)效果

欣賞音樂本身是一個最富于聯(lián)想的過程。當(dāng)我們在聽《藍(lán)色多瑙河》時，當(dāng)聽到小提琴輕輕地演奏顫音時，讓人聯(lián)想到微波蕩漾的多瑙河，聽到圓號逐漸增強(qiáng)地吹奏主旋律和長笛在高聲處呼應(yīng)時，會自然而然想到黎明前晨色朦朧的寧靜在逐漸上升的太陽和布谷鳥的叫聲中變得明朗和歡騰起來。多瑙河畔也變得有生機(jī)，充滿了生活的氣息。

音樂在影視中主要通過不同的音色、豐富多彩的配器、多功能的和聲等手段來激發(fā)觀眾的想象空間如電影《菊豆》寫的是一個與世隔絕的山村中的悲劇故事。影片中那緩慢的、凄涼的、哀怨的、用那古樸、悠遠(yuǎn)的、近似于人聲嗚咽的中國古代樂器塤吹奏的旋律，使人自然而然聯(lián)想到菊豆的命運(yùn)和那社會的原始封建等等。正如作家趙季平在談?wù)撨@段音樂時說：“這好像很遠(yuǎn)的故事，在一個與世隔絕的山村中，展現(xiàn)了女主人公悲劇的一生……但我總覺得大院里有一個幽靈在飄蕩……”

再如：專題片《毛澤東》的片頭音樂，畫面色彩和音樂配器相得益彰的完美結(jié)合，同樣可以賦予觀眾極大的想象空間。讓閱歷豐富的人們會聯(lián)想到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命的整個演進(jìn)過程。片頭畫面一開始從一輪徐徐上升的紅日，配一位陜北民間歌手用陜北方言不用樂隊的清唱“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，讓人聯(lián)想到長征兩萬五千里到達(dá)陜北創(chuàng)立了抗日革命根據(jù)地，確立了毛澤東思想。接著畫面從毛澤東在天安門城樓的照片轉(zhuǎn)為蒼茫云海下的山川大地，當(dāng)毛澤東三個以毛筆手寫紅色的大字出現(xiàn)在屏幕時，配樂的旋律也已從歌手清唱轉(zhuǎn)為交響樂隊，當(dāng)毛澤東三個紅色字又變成金色立體字時，交響樂隊的音色也隨之變得光彩奪目，壯麗而隆重，這時不由自主地讓人想到毛澤東帶領(lǐng)革命隊伍從陜北進(jìn)到北京，已從解放戰(zhàn)爭挺進(jìn)到中華人民共和國成立的偉大歷程。影視作品充分運(yùn)用多種音樂藝術(shù)手段賦予觀眾極大的想象空間，從而跨越歷史的時空，大大沖破了空間的局限性，使視覺與聽覺達(dá)到完美統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

影視音樂是影視藝術(shù)重要的藝術(shù)語言，它豐富了影視藝術(shù)的表達(dá)手段，同時賦予影視藝術(shù)以靈魂，不僅具有協(xié)調(diào)和媒介作用，更重要的是它能揭示影視畫面所未能表達(dá)的深層情感，起到影視音樂多方位的審美功能。