被展示的“李湘婚嫁”

2006年11月22日，主持人李湘在其博客上發(fā)表了一篇名為《或者回應(yīng)，或者自白》的文章，正式承認(rèn)她與珠寶商李厚霖離婚#65377;這篇博客頓時“一石激起千層浪”，掀起了被媒體持續(xù)關(guān)注了將近兩年的“李湘婚嫁事件”的又一個高潮#65377;自從2004年年底#65380;2005年年初，李湘和李厚霖戀愛#65380;結(jié)婚以來，“二李”婚姻被各類媒體不斷關(guān)注:從二人婚前戀愛史的挖掘，到婚禮的深入采訪;從婚后家庭暴力#65380;出軌事件的捕風(fēng)捉影，到婚變的跟蹤報道，“李湘婚嫁事件”始終在媒體的追擊下充當(dāng)公眾議題#65377;

加冕#65380;對抗#65380;破滅:媒體報道的腳本

在這兩年中，作為社會話語平臺的大眾媒體是怎樣把李湘婚嫁事件構(gòu)造成一個“媒體事件”的?在這個過程中，事件主角和受眾是如何相連接的?媒體在報道事件時，會相應(yīng)采取一種“構(gòu)成媒體事件樣式本體的主要敘述形式”，這就是通常所說的“腳本”，它“決定著每一個事件內(nèi)人物角色的分配和扮演方式”①#65377;有學(xué)者將這一敘事層次劃分為“本事”#65380;“敘事”和“故事”三個方面，分別對應(yīng)于原始事件#65380;講述過程和敘述出來的事件#65377;②縱觀“李湘婚嫁事件”的前后敘事腳本，可以看到“加冕”#65380;“對抗”和“破滅”三個類型階段:

(表一:“李湘婚嫁事件”的三個腳本類型階段)③

媒體報道腳本中的李湘“結(jié)婚”，是一場作為儀式的“加冕”#65377;

在新浪網(wǎng)“李湘婚嫁事件”專設(shè)新聞網(wǎng)頁上，有著關(guān)于李湘結(jié)婚時期各媒體報道的匯總，比如:《李湘今日出嫁，大擺宴席50桌》#65380;《李湘#65380;李厚霖今日玫瑰花海中完婚，35萬打造婚宴》#65380;《李湘穿白色婚紗亮相，宣誓一刻激動落淚》#65380;《鉆石大亨李厚霖結(jié)婚，快樂李湘做幸福新娘》等#65377;④從這些新聞標(biāo)題中不難看出，新聞的訴求點(diǎn)全部落在了三件事物上:一#65380;婚禮是豪華盛大的;二#65380;新郎是富有的;三#65380;新娘是幸福的#65377;

通過媒體的敘述，李湘頃刻間從高收入的知名節(jié)目主持人變身為一個“童話平民”，她小鳥依人，為婚姻幸福落淚#65377;而李厚霖則擔(dān)當(dāng)起把“公主”帶往金碧輝煌城堡的“王子”角色#65377;他給了新娘婚宴排場#65380;給了新娘別墅和鉆石，他對新娘體貼有加，點(diǎn)了新娘最愛的菜式并為新娘的親友們安排住宿#65377;這樣的腳本并不讓人感覺陌生，只是古老的“灰姑娘”童話的現(xiàn)代版演繹#65377;而媒體的編碼就是把這個象征具體化和形式化的過程#65377;意義由此嵌入文本，李湘由此受到“命名”，成為童話角色的載體#65377;婚禮的過程也就是“加冕”的過程，將李湘從平凡女子提升到了豪門貴婦#65377;

媒體報道腳本中的李湘“婚后”，是一場作為競賽的“對抗”#65377;婚后，當(dāng)李湘好友何炅#65380;李維嘉#65380;陸毅#65380;鮑蕾等都恭賀新人和祝福這段婚姻時，媒體只騰出了少量的“倒金字塔”報道的末尾篇幅對這些恭喜之辭予以概述;而當(dāng)有“炒作大王”之稱的宋祖德一人公開攻擊這段婚姻時，當(dāng)?shù)孛襟w卻反常地用了大段文字進(jìn)行高調(diào)報道，各地媒體也紛紛轉(zhuǎn)載#65377;宋祖德的評論曾一度走紅:“我到目前為止還是覺得他們倆是假結(jié)婚，都是因?yàn)楸舜说男枰?65377;”而宋的一句本無多大根據(jù)的判斷，更是被各大媒體提上了新聞標(biāo)題的醒目位置:“他們倆長久不了，兩個月內(nèi)肯定分手#65377;”⑤

媒體轉(zhuǎn)手并擴(kuò)散了外界對李湘婚姻的壓力，報道敘事的戲劇性也由此而起:李湘是否可以頂住壓力，維系婚姻?媒體對于李湘婚后的報道進(jìn)入李湘與各種質(zhì)疑的聲音進(jìn)行“對抗”的腳本#65377;在媒體報道中，正反兩方立場明確，劍拔弩張#65377;質(zhì)疑的聲音通過媒體越傳越大，李湘被賦予了單槍匹馬進(jìn)行反抗的“挑戰(zhàn)者”的角色#65377;

雖然李湘一路與外界的質(zhì)疑進(jìn)行對抗，但其婚姻還是在短暫的兩年后以失敗告終#65377;離婚的結(jié)局無疑是悲劇性的#65377;媒體對李湘“離婚”事件報道的第一反應(yīng)，就是將其敘述為美好事物的“破滅”#65377;2006年11月24日，《南京晨報》的《楊樂樂:要多給李湘一些安慰，她此刻最需要支持》的報道和上海《東方早報》上關(guān)于“李厚霖曾流淚回頭”⑥的消息，都給這個故事的結(jié)尾增添了悲情的色彩#65377;

由媒體和受眾共同完成的腳本策劃

在“李湘婚嫁事件”中，媒體的報道決不是一種帶有隨意性的生產(chǎn)行為#65377;正如加拿大著名傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢所預(yù)言的:“衛(wèi)星的影響是把這顆行星轉(zhuǎn)變成一個環(huán)球劇場，它要求的姹紫嫣紅的舞臺劇目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過好萊塢昔日構(gòu)想的任何東西#65377;環(huán)球劇場要求這個世界的居民不僅要當(dāng)觀眾，而且要參加劇組的創(chuàng)作#65377;”⑦受眾希望自己的位置由“被動”轉(zhuǎn)為“主動”，他們不再愿意遠(yuǎn)距離地“聽說”某事，而是要求自己親身參與其中#65377;媒體對于“李湘婚嫁事件”的報道腳本也正是考慮到了受眾的這種潛在的參與欲望#65377;

(表二:“李湘婚嫁事件”報道腳本中的受眾角色)

通過媒體對婚禮的詳細(xì)描述，受眾產(chǎn)生了“在現(xiàn)場”之感#65377;他們仿佛被邀請去觀瞻了婚禮，并對細(xì)節(jié)了如指掌#65377;大部分受眾在現(xiàn)實(shí)生活中嫁娶的都是普通人，通過使用媒體的儀式，他們心底藏匿的童話夢想復(fù)蘇了#65377;媒體詳盡的報道讓他們“間接性參與”了婚禮，他們可以扮演婚禮的出席者，對他人達(dá)成了自己未能達(dá)成的夙愿感到羨慕或是嫉妒，入戲的受眾甚至可以幻想自己就是主人公，并借此圓夢#65377;

帶著“加冕”光環(huán)的李湘，其婚姻行為在世俗的觀念中，其實(shí)是一種“高攀”#65377;世俗的婚姻強(qiáng)調(diào)“門當(dāng)戶對”，對于“灰姑娘”的婚后生活幸福本就不抱樂觀態(tài)度，再加上“灰姑娘”出身于緋聞四起的娛樂圈，更是讓這段婚姻的牢固性備受懷疑#65377;

出于對受眾潛在語境的判斷，媒體對于外界捕風(fēng)捉影的質(zhì)疑進(jìn)行了“議程設(shè)置”，受眾如愿以償?shù)芈牭搅艘淮笃?fù)面的聲音#65377;正如前文所提到的，無論是信息來源不可靠的網(wǎng)絡(luò)帖子，還是本身就有“炒作大王”之稱的宋祖德的聳人聽聞式的評論，都被媒體拿來煞有介事地宣判著李湘婚姻的死刑#65377;這種聲音和受眾心底的預(yù)期不謀而合#65377;

媒體賦予了受眾上帝般全能的視角#65377;受眾閱讀帶著質(zhì)疑觀點(diǎn)的報道的過程，仿佛是在聽取一方的陳述，他們自然會要求讓另一方出來答辯#65377;由受眾意見集結(jié)而成的“社會輿論”被賦予“裁判”的角色#65377;媒體挾持著“公眾”的名義，在每一次李湘的婚姻受到質(zhì)疑時，都可以要求當(dāng)事人進(jìn)入賽場，參與對抗#65377;

李湘在“家庭暴力”傳聞報道的三個星期后，高調(diào)地在媒體現(xiàn)身，表示要盡力做一個賢妻良母#65377;她說“在家做飯#65380;洗衣服#65380;伺候老公，讓我開心#65380;快樂#65377;我覺得這就是賢妻#65377;雖然我現(xiàn)在做得不是特別好，但我老公還是覺得我是一個賢妻，我很知足了#65377;”⑧這一段話是非常值得玩味的#65377;眾所周知，李湘本身是一名職業(yè)主持人，她工作的特點(diǎn)造成她無法經(jīng)常在家，甚至還會長期出差，不能與丈夫在同一個城市#65377;所以，所謂“在家做飯#65380;洗衣服#65380;伺候老公”決非李湘生活中的常態(tài)#65377;而李湘之所以把生活里的“異?！爆F(xiàn)象拿出來高調(diào)宣揚(yáng)，正在于這些家務(wù)是大多數(shù)家庭中妻子的日常工作#65377;李湘的宣揚(yáng)是出于應(yīng)對媒體所結(jié)構(gòu)的腳本而行使的某種話語對策，在與強(qiáng)大的質(zhì)疑聲音進(jìn)行“對抗”時，她挪用了世俗的“賢妻良母”的價值觀，正是為了拉到受眾“裁判”的支持票#65377;

李湘的這一對策一時非常奏效，媒體上關(guān)于“家庭暴力”事件的負(fù)面聲音也由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱#65377;媒體設(shè)置的這種“敵進(jìn)我退#65380;敵退我進(jìn)”式的“對抗”腳本，是對競賽元素的采納#65377;當(dāng)媒體設(shè)置出競賽性的“對抗”腳本時，受眾就已經(jīng)被結(jié)構(gòu)到了對雙方交戰(zhàn)的期待當(dāng)中，他們通過媒體觀看一場場“好戲”#65377;

見證了將近兩年的拉鋸式的“對抗”，受眾被“吊起了胃口”，他們處于對競賽結(jié)果的焦急等待中#65377;終于，當(dāng)李湘在博客中承認(rèn)離婚事實(shí)后，受眾的長期焦慮得到了釋放#65377;媒體對“李湘離婚事件”第一時間的報道激起了受眾高度的關(guān)注熱情#65377;2006年11月22日20時58分，李湘貼出該篇博客;23時16分，新浪網(wǎng)刊出《李湘博客坦承離婚》的消息，并設(shè)置“熱點(diǎn)調(diào)查”，請網(wǎng)友投票談想法;當(dāng)晚24時，李湘博客新增點(diǎn)擊量已達(dá)5位數(shù);次日中午12時，參與新浪網(wǎng)“熱點(diǎn)調(diào)查”投票的網(wǎng)友數(shù)量達(dá)18726人次;48小時內(nèi)，李湘博客新發(fā)文章的點(diǎn)擊人次更是超過了百萬#65377;

雖說李湘的婚姻以破滅而告終，算是一場悲劇，然而，在美學(xué)上，人們對于“悲劇”的審美期待必須和美好或崇高相聯(lián)系#65377;李湘的婚姻一開始就打破了世俗愛情的價值觀，而被賦予了過多的金錢和虛榮的意味，因此，這場婚姻抵達(dá)不了受眾心中所預(yù)設(shè)的“悲劇”境界#65377;無論李湘在這場婚姻里是否真的盡過努力，觀者對于婚姻的破滅都很難給以同情和憐憫，相反，他們冷眼旁觀，有些還帶著偷窺后的幸災(zāi)樂禍#65377;在“搜狐”博客網(wǎng)站上，不少網(wǎng)友將李湘的離婚形容為“理所當(dāng)然”#65380;甚至“活該”#65377;⑨

出于對受眾心態(tài)的基本判斷，在媒體的報道“腳本”里，李湘離婚事件被處理為了一場帶著“鬧劇”性質(zhì)的“破滅”，其敘述也混合了諷刺#65380;嘲笑和炒作的多重元素#65377;其中，廣州《羊城晚報》以《雙李之“愛”一地雞毛，愛情史如“連續(xù)劇”》為標(biāo)題，對李湘婚姻過程中的大小事件做了回顧梳理#65377;其標(biāo)題中，“愛”字被打上了雙引號，是對李湘婚姻本質(zhì)上的懷疑，如果沒有愛情作為婚姻的基石，那么婚姻的破滅本是遲早之事;而“連續(xù)劇”概念的使用，更是對二人愛情史的嘲諷#65377;四川《華西都市報》則以《李湘和李厚霖離婚，5000萬財產(chǎn)將如何分割》為題，將受眾視線聚焦到了二人的財產(chǎn)問題上#65377;報道挖掘了二人在各地的豪宅#65380;別墅和他們的存款記錄，卻絲毫未提離婚在二人情感上可能造成的傷害#65377;在這個“腳本”里，“錢”的要素遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了本該占據(jù)第一位的“情”#65377;除此之外，更多的媒體都以二人目前的新戀情為炒作對象#65377;音樂電視片導(dǎo)演王岳倫作為李湘的最新緋聞男友，其大名已經(jīng)頻頻在各地媒體中出現(xiàn)#65377;

“李湘婚嫁事件”被媒體追蹤報道了將近兩年，各地的受眾也跟著媒體歷經(jīng)了事件的起起伏伏，他們見證了李湘“加冕”的儀式，裁判了李湘與外界質(zhì)疑的“對抗”，最后又偷窺到了李湘婚姻鬧劇式“破滅”的大結(jié)局#65377;正是出于對受眾潛在心理的預(yù)測，媒體才設(shè)置了這樣的“腳本”;而媒體講故事的“腳本”，又是受眾賴以見證事實(shí)的通道#65377;

腳本的背后:成為“媒體事件”的李湘婚嫁

“媒體事件”是由丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨在其同名專著中提出的概念#65377;它是“歷史的現(xiàn)場直播”#65377;媒體事件干擾了日常節(jié)目的播出，結(jié)構(gòu)了人們的感受，它攜帶與社會核心價值相關(guān)的象征性，通過媒體激起公眾的價值觀忠誠#65377;

在現(xiàn)代社會，公眾對外界的監(jiān)視在很大程度上必須依賴媒體完成#65377;而各個媒體對“李湘婚嫁事件”在幾個不同時間節(jié)點(diǎn)上集中報道，“使原本未出現(xiàn)在公共視野內(nèi)的事件成為一時間社會關(guān)注的焦點(diǎn)#65377;”{10}經(jīng)過媒體選擇的這個議題打亂了人們的日常新聞關(guān)注度，在受眾注意力有限的情況下，“李湘婚嫁事件”吸引到了相當(dāng)一批受眾的眼球#65377;這個由媒體傳遞的事件改變了人們對外界的感受——媒體的“議程設(shè)置”，“通過反復(fù)播出某類新聞報道，強(qiáng)化了該話題在公眾心目中的重要程度”#65377;{11}

當(dāng)“李湘婚嫁事件”成為一個“媒體事件”時，它不僅捕獲了人們的注意力，還改變了人們使用新聞的方式#65377;根據(jù)戈夫曼的“擬劇理論”，生活就是一個充滿著演員和觀眾的巨大舞臺，所有人都置身舞臺之中#65377;我們扮演著自己的角色，并根據(jù)別人對我們行為的期待以及我們對他人思想#65380;感情和行動的期待而不斷要求自己或他人調(diào)整行為#65377;{12}

這正是“媒體事件”發(fā)揮作用的契點(diǎn)所在#65377;媒體對于“李湘婚嫁事件”的集中報道，把“社會劇場”里的某個隱蔽的“后臺”推向了被眾人審視的“前臺”#65377;媒體為了吸引受眾，依照社會潛在價值觀的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置了最具戲劇性的腳本，在李湘的個案上實(shí)施話語暴力——它們更多地強(qiáng)化了這場婚姻的金錢意義，突出了外界對這場婚姻的質(zhì)疑，弱化了外界的祝福，忽視了對婚姻的保護(hù)#65377;受眾通過媒體被邀請到事件的中央，并通過媒體的腳本溫習(xí)了世俗的價值觀#65377;由于李湘沒有占據(jù)價值觀上的上風(fēng)席位，為此，她和她的婚姻成為了眾人笑看的八卦風(fēng)云#65377;媒體事件的“儀式意義”超越了其本身的“信息意義”，大眾得以在媒體的庇護(hù)下進(jìn)行集體情感宣泄，他們忘記了李湘是個有血有肉#65380;有同樣值得被尊重情感的人，而將其視為一個儀式的角色，或是某個僅僅為了承載意義而存在的符號#65377;為此，大眾對李湘的合法婚姻失去了應(yīng)有的尊重，他們仿佛在觀看一場帶有鬧劇性質(zhì)的真人秀，充分享受了免費(fèi)參與#65380;裁判甚至施虐的快感，并極盡意淫#65377;李湘只是在做她自己想做的事，她沒有傷害到誰#65377;但她或許想不到，當(dāng)她的個人婚姻變成了被展示的“媒體事件”后，這場婚姻也變成了一個意義景觀，受到了來自一個大眾群體的傷害#65377;李湘在她的博客上所解釋的離婚原因，或許是她和她的婚姻受到傷害的一個最好證明:“我們兩個人(李湘和李厚霖)除了要面對繁重的工作，還要承受輿論的壓力#65377;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)無力承受這一切時，才明白自己是多么天真，把一切都想得那么美好#65377;”{13}

注釋:

①③丹尼爾·戴揚(yáng)#65380;伊萊休·卡茨:《媒體事件》，麻爭旗譯，北京廣播學(xué)院出版社，2000年版，第30頁，第41頁#65377;

②李顯杰:《電影敘事學(xué):理論和實(shí)例》，中國電影出版社，2000年版，第29-32頁#65377;

④新浪網(wǎng)“李湘婚嫁事件”報道專頁:http://ent.sina.com.cn/lxmarry/news/more.html

⑤《宋祖德大開烏鴉嘴:李湘李厚霖倆月準(zhǔn)離婚》，《南京晨報》2005年1月6日#65377;

⑥《李湘已與MV導(dǎo)演交往三月，李厚霖曾流淚回頭》，《東方早報》2006年11月24日#65377;

⑦[加]埃里克·麥克盧漢#65380;[加]弗蘭克·秦格龍:《麥克盧漢精粹》，何寬道譯，南京大學(xué)出版社2000年10月版，第123頁#65377;

⑧《李湘立志當(dāng)賢妻良母，暫時不計劃生子添女》，《南京晨報》2005年6月24日#65377;

⑨在“搜狐”博客網(wǎng)頁中鍵入“李湘”為關(guān)鍵字，搜索到結(jié)果#65377;http://tag.blog.sohu.com/%C0%EE%CF%E6/

⑩施吉吉:《<死亡日記>:一個媒介事件的構(gòu)建和倫理分析》，《現(xiàn)代傳播》2001年第2期#65377;

{11}〔美〕沃鈉·賽佛林#65380;小詹姆斯·坦卡德:《傳播理論:起源#65380;方法與應(yīng)用》(第四版)，華夏出版社，2000年版，第246頁#65377;

{12}[美]戈夫曼:《日常接觸:社會學(xué)交往方面的兩個問題》，徐匯敏等譯，華夏出版社，1990年版#65377;轉(zhuǎn)引自“世界媒體實(shí)驗(yàn)室”網(wǎng)站:《事件#65380;儀式#65380;劇場與績效化社會圖式》:http://media.icxo.com/htmlnews/2005/08/12/647197.htm#65377;

{13}李湘?zhèn)€人博客#65377;http://blog.sina.com.cn/m/lixiang#65377;

(作者夏心愉，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生#65377;張駿德，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授#65380;博士生導(dǎo)師#65377;)

編校:施宇