取法

清代劉開曾說：“不盡百家之美不能成一家之奇，非取法至高之境，不能開獨創之域。”道理說得很明白，要想寫好文章就須多讀好文章。我們的老師似乎深諳此理，他們費盡心思幫同學們把歷年經典的考場范文總結成各類技法，想讓學生達到“一招在身，考場無憂”的境界。但是最終的效果如何呢?

古語有云：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”我們的寫作學習要“取法于上”，這個“上”既有取法對象的境界問題，也有取法內容精粹與否的問題。

我們都知道天下沒有看著作文書成長起來的作家，恐怕也沒有對著考場范文就能放飛心靈翅膀，馳騁自由想象，并進而形成強烈的表達欲望的學生。因為絕大多數的考場范文無論寫得多么高妙，其技法運用及思維邏輯并不成熟。因此，同學們學習寫作最好的取法對象，應該是那些能夠讓人感受到真摯情感、深邃思想、廣博文化、敏捷才思和成熟文筆的經典文學作品。陳衛原先生就說過：“名作欣賞是一次次充分激活，以此求得千姿百態，獲得淋漓盡致的體驗和表達，從而形成極其活潑、極其；中動的局面，一瞬間讓生命中最敏感的因子飛揚起來、感動起來、憤慨起來、回憶起來、痛苦起來……在這個過程中人們受到人文精神的熏陶和教化，人格也能得到升華。”因而，將考場優秀范文作為寫作的主要模仿對象，其取法對象的標準顯然是偏低了。

而當下不少同學以考場范文為標準進行技法的學習，就不僅是取法內容的價值游離，更是與寫作的本質相違背了。寫作是作者對經驗的再認識、對自我的發現、對世界和生命的感悟過程，也是情感的宣泄與釋放的過程。它著眼的主要是思想、情感、認知等內在修養，而不是技術性的操作。教育家卡洛斯·白克就曾指出：“學習寫作就是學習思考。”故而，僅僅圍繞學習作文技法的寫作學習是舍本逐末的做法，其結果還是矯揉造作的八股文居多，獨標性靈的五鳳樓手少。我們所取法的不該僅僅是技巧，而更是人文精神的熏陶和教化、人格的升華以及思想層次的提高等內在價值。