學(xué)術(shù)明星：文化傳播與大眾傳媒對接的產(chǎn)物

無論是“百家講壇”易中天的迅速走紅，還是余秋雨在媒體的頻頻亮相，“學(xué)術(shù)明星”已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，引起人們的廣泛關(guān)注。突然有一天，學(xué)者開始走出書齋，積極走入現(xiàn)代傳媒，擴展出文化傳播的一個更廣大的平臺。于是，文化解讀類的欄目收視節(jié)節(jié)高升，學(xué)者本身迅速躥紅，社會影響力也跨越了學(xué)界，吸引了大批擁護者。有人說，文化的普及時代到來了。

關(guān)于“學(xué)術(shù)明星”

在《關(guān)鍵概念——傳播與文化研究辭典》中，約翰·費斯克是這樣定義“明星”的：所謂“明星”是由于在銀幕與其他媒介上的公開表演而出名，并被視為各種文化群體之間重要象征的個體①。而本文中所提到的“學(xué)術(shù)明星”是一種新興的社會現(xiàn)象，是指在文化學(xué)術(shù)界有一定成就的個體，通過大眾傳媒接觸廣大受眾，以其特有的表述方式傳播文化知識而為大眾所接受，從而具有較高的知名度與觀眾喜愛度。學(xué)術(shù)明星是近些年才出現(xiàn)的現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是學(xué)術(shù)與現(xiàn)代大眾傳媒成功對接的結(jié)果，是市場化運作的產(chǎn)物。

如何正確看待“學(xué)術(shù)明星”現(xiàn)象

一、存在的合理性：學(xué)者、媒體、受眾“三贏”局勢

中國傳統(tǒng)的知識分子向來都有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傲人之氣。在某些專家學(xué)者眼中，這股由學(xué)術(shù)明星掀起的文化熱，被視為沽名釣譽，被貶為專業(yè)研究和學(xué)術(shù)文化的墮落?？墒?，難道一定要整天躲進書齋潛心研究，隔絕媒體信息，脫離社會群體才是“學(xué)術(shù)研究”的高雅姿態(tài)？易中天先生曾說過：“人文學(xué)科的終極目標(biāo)是為了人的幸福服務(wù)，所以，除了一部分在書齋里潛心治學(xué)的學(xué)者以外，也需要有一部分人將學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為可以直接為社會現(xiàn)實服務(wù)的東西?！?br>