悠游“上帝折鞭”古戰(zhàn)場(chǎng)

這是一個(gè)改寫了世界中古史的地方。與全國(guó)最有名的三大舊戰(zhàn)場(chǎng)相比，你作為一個(gè)中國(guó)人，在釣魚城就不會(huì)覺得窩囊。

所謂“上帝折鞭”的古戰(zhàn)場(chǎng)，是指重慶市今之合川區(qū)（原合川縣）東郊的“釣魚城”。

據(jù)說，這是一個(gè)“改寫”了世界中古史的地方。

中國(guó)人稱之為“元憲宗”的蒙古帝國(guó)第三代大可汗蒙哥，御駕親征，恨恨而死在久攻未克的釣魚城下。于是，西征兩河流域，已經(jīng)洗劫了巴格達(dá)，占領(lǐng)了敘利亞，正擬進(jìn)軍北非的旭烈兀，進(jìn)攻南宋湖北鄂州（今武昌）城的忽必烈，進(jìn)攻潭州（今湖南長(zhǎng)沙）的塔察兒，紛紛撤調(diào)主力軍回蒙古高原，在蒙古貴族間展開了爭(zhēng)奪大汗宗主地位的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古帝國(guó)對(duì)世界的征服從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，走向頹勢(shì)。

“上帝折鞭處”

成吉思汗（元太祖）曾越過高加索山脈，深入南俄草原，打敗俄羅斯諸侯聯(lián)軍；窩闊臺(tái)汗（元太宗）的軍隊(duì)征服了除諾夫哥羅德之外的俄羅斯各國(guó)，橫掃了波蘭、匈牙利、南斯拉夫、羅馬尼亞等中歐諸國(guó)。蒙古鐵騎所到之處，搶掠屠戮，一片狼籍，所以教皇格里高歷驚呼為上帝的“罰罪之鞭”。蒙哥大汗的死地釣魚城，以其延續(xù)宋祚20年，緩解了歐亞戰(zhàn)禍，流產(chǎn)了蒙古勁旅對(duì)非洲的征服，被世人被作“上帝折鞭處”。

1234年，南宋與北蒙聯(lián)合，夾擊滅金后，南宋出兵收復(fù)河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年， 蒙軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時(shí)對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。1241年，蒙軍攻占南宋大片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場(chǎng)（另兩個(gè)為京湖戰(zhàn)場(chǎng)—— 今湖北和河南一帶，兩淮戰(zhàn)場(chǎng)——今淮河流域一帶）中遭蒙軍蹂躪最嚴(yán)重的一個(gè)地區(qū)。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)頗著的余玠任四川安撫制置史兼重慶知府，入蜀主政，以扭轉(zhuǎn)四川的頹勢(shì)。余玠采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和軍事措施，包括在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險(xiǎn)峻的山隘筑城結(jié)寨，星羅棋布，互為救援，構(gòu)成一完整的戰(zhàn)略防御體系。

1243年，余玠采納他招徠的播州（今遵義）賢士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟筑釣魚城，移合州州治、石照縣治于其中。釣魚城筑于今合陽(yáng)鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，城分內(nèi)、外，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成，儼然兵家雄關(guān)。城約2.5平方公里，有大片田地和豐富的水源，周圍山麓也有許多可耕田地，這使釣魚城具備了長(zhǎng)期堅(jiān)守的必要地理?xiàng)l件以及易守難攻的特點(diǎn)。（導(dǎo)游介紹說，當(dāng)時(shí)城內(nèi)守軍有四到五千人，軍民共兩萬左右，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守。”）釣魚城因此成為四川整個(gè)防御體系的一個(gè)節(jié)點(diǎn)和最為堅(jiān)固的堡壘。

1257年，蒙哥大汗決定發(fā)動(dòng)大規(guī)模的滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)，親率蒙軍主力攻四川，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長(zhǎng)于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點(diǎn)，奪取四川后再順江東下，與諸路蒙軍會(huì)師，直搗宋都臨安（今杭州）。

1258年秋，蒙軍4萬人分三道入蜀，相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長(zhǎng)寧山城、蓬州運(yùn)山城、閬州大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥遣南宋降臣晉國(guó)寶至釣魚城招降，為合州守將王堅(jiān)所殺。

宋開慶元年（1259年）2月2日，蒙哥汗率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進(jìn)至石子山扎營(yíng)。3日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚城下。7日，蒙軍攻“一字城墻”（又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運(yùn)動(dòng)，同時(shí)城內(nèi)守軍又可通過外城墻運(yùn)動(dòng)至一字城墻拒敵，與外城墻形成夾角交叉攻擊點(diǎn)。釣魚城的城南、城北各筑有一道一字城墻。今天我們所看到的城墻、城樓多為旅游公司的仿制品，唯“一字墻”和“水軍碼頭”故壘蕭蕭，隱然可見當(dāng)日景象）。9日，蒙軍猛攻鎮(zhèn)西門，不克。這一天，蒙古東路軍史天澤部也到達(dá)釣魚城參戰(zhàn)。

蒙軍于4月22日重點(diǎn)進(jìn)攻護(hù)國(guó)門。24日夜，蒙軍登上外城，與守城宋軍展開激戰(zhàn)。《元史·憲宗紀(jì)》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢(shì)終被宋軍打退……

50多年來，蒙古鐵騎在亞歐大陸如秋風(fēng)掃落葉一般所向披靡。蒙哥大汗入蜀以來，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多有南宋守將投降而輕易得手，不期這個(gè)釣魚城卻久攻不下，蒙哥命諸將“議進(jìn)取之計(jì)”。術(shù)速忽里認(rèn)為，屯兵堅(jiān)城之下不如留少量軍隊(duì)圍困之，而以主力沿長(zhǎng)江水陸東下。一向驕橫自負(fù)的眾將領(lǐng)卻不肯示弱，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥終未采納術(shù)速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。

6月，蒙軍前鋒總帥、驍將汪德臣率兵乘夜攻上外城馬軍寨，守將王堅(jiān)率兵拒戰(zhàn)。 天將亮?xí)r，下起雨來，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。亡金降將汪德臣，不知是立功心切，還是仗著身經(jīng)百戰(zhàn)的智與福，單騎至釣魚城下勸降，為城中射出的飛石擊傷，旋即不治而死。釣魚城久攻不下，又折其大將，使蒙哥不勝其忿。

蒙軍久屯于堅(jiān)城之下，又值酷暑季節(jié)，水土不服，致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，蒙哥大汗于6月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說是得了痢疾。另《馬可波羅游記》和明萬歷 《合州志》等書則稱蒙哥是負(fù)了傷（西南師范大學(xué)出版社出版的畫冊(cè)《合川釣魚城》自然取此說，并作有“蒙哥汗中炮圖”）。

7月，蒙軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥逝世。蒙軍被迫撤軍，護(hù)送大汗靈柩北還。率東路軍突破長(zhǎng)江天險(xiǎn)，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，也不得不撤軍北返……世界歷史的長(zhǎng)河因此轉(zhuǎn)了彎。

從1243年二冉筑城釣魚山，到1279年守將王立開城降元，合州5縣17萬軍民以釣魚城為據(jù)點(diǎn)，歷經(jīng)寶祐初年、開慶元年、景定和咸淳年間等大小200余場(chǎng)鏖戰(zhàn)，成為所向無敵的蒙古鐵騎的噩夢(mèng)，“以一柱支半壁”，堅(jiān)持抵抗強(qiáng)敵36年，確是中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

難怪抗戰(zhàn)期間，蔣介石要在此地辦中央軍校的高級(jí)干部培訓(xùn)班，借以激勵(lì)將軍們御寇的氣節(jié)和膽略！講了那么多，無非想說明釣魚城在歷史上的重要地位，隱含著這塊地方能拒強(qiáng)敵于門外那么多年，必是江山形勝、大有可觀的意思。

人生幾回傷往事

事實(shí)上，釣魚城不僅是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，還是1982年國(guó)務(wù)院公布的第一批“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”。其山水風(fēng)物之典雅優(yōu)美，與全國(guó)最有名的三大舊戰(zhàn)場(chǎng)（威海劉公島中日舊戰(zhàn)場(chǎng)，旅順日俄舊戰(zhàn)場(chǎng)，福州馬尾港中法舊戰(zhàn)場(chǎng)）相比，有過之而無不及；尤其是在那三個(gè)地方，你作為一個(gè)中國(guó)人會(huì)覺得很窩囊，而在釣魚城就不會(huì)有這種壓抑感。

作為古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，這里的主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營(yíng)、水軍碼頭等。我印象最深的有兩處：一是城墻旁炮臺(tái)不遠(yuǎn)處，有一碾炸藥的石碾，似可聞到火藥味；石碾真假難說，碾盤、碾道應(yīng)該是古人所鑿。二是兵工作坊“九口鍋”，鐵灰色的一大片，占地約3000多平方米，圓型的柱礎(chǔ)和制造火器的鍋狀凹坑清晰可見，坑中積水如鏡，倒映天光云團(tuán)，似有雷電孕育，并無飛鳥留影，啟人遐思。不難想象，36年攻守之間，既有楚大夫屈原《國(guó)殤》中描寫的那種短兵相接的悲壯，也有唐人李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》所描述的“主客相搏，山川震眩”、“無貴無賤，同為枯骨”的那種慘烈。

對(duì)于這些血風(fēng)腥雨的爭(zhēng)戰(zhàn)史，我們應(yīng)該怎么看呢？釣魚山的摩崖石刻給了我們?nèi)N回答。

一種是入世的“現(xiàn)實(shí)主義”的。如前面提到的蔣介石的題詞；還有此前1927年春陳毅游釣魚城的題詩(shī)，后兩句為“壯烈英雄氣，千秋尚凜然”；此后1946年，滬淞抗日時(shí)的名將孫元良將軍在此題壁，留句“偉哉我先烈，雄風(fēng)播萬世”。

第二種是出世的。這個(gè)地方本是渝州名勝，早在唐代，合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國(guó)寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像，從而留下眾多僧侶的行跡和文人騷客的墨寶。其中栩栩如生的懸空臥佛上方，有南宋著名學(xué)者王休題寫的“一臥千古”，頗得看破紅塵、無視人間雞蟲得失的禪韻。

第三種在入世出世之間，是隱士的心態(tài)。導(dǎo)游小姐講，有人做打油詩(shī)批評(píng)“一臥千古”的佛爺說，“都學(xué)你睡大覺，江山誰來保？”但在離臥佛不到10米的地方，就有明代嘉靖年間合州人李尚德的摩崖詩(shī)，中有“山屬大明蠲宋憤，水仍巴字嘆川流”。他中了進(jìn)士，將北上為官，實(shí)無意仕進(jìn)，“登途已擬歸來賦”。這樣的人對(duì)“易姓改號(hào)”中的政治變遷是不大在意的。這種心境與劉禹錫的名句“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，韋莊的名句“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”等，是一脈相承的。既有人生苦短的慨嘆，也有功業(yè)無憑的覺悟。

對(duì)于我來說，第三種比較合口味。我一直贊賞顧炎武的人本主義立場(chǎng)：“有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚（怎么）辨?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”在這個(gè)意義上，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。上街不用擔(dān)心有人搶手機(jī)或電腦，吃飯不用擔(dān)心米和菜有毒，小孩上學(xué)不用擔(dān)心路上被人拐走，這些比誰來當(dāng)市長(zhǎng)和總理都重要得多。

正是這種心態(tài)使然吧，游釣魚城，我最喜愛的是兩樣。一是大水池中的睡蓮花，朵兒大，顏色還特別鮮艷，不是一般的紅、白兩種，還有金色，紫色，好多種簇?fù)碛谔锾锞G葉之上，煞是可愛。二是護(hù)國(guó)寺里的一株古桂樹，高聳入云，據(jù)介紹高達(dá)21米多，是南宋紹興二十五年（1125年）所植，卻郁郁蔥蔥，枝繁葉茂；要是金秋丹桂飄香的時(shí)節(jié)來此，芳香定然如醇酒般誘人。